1、惠州市龙门县第一批历史建筑活化利用概念性方案惠州市龙门县住房和城乡建设局深圳建昌工程设计有限公司2022年7月“活化利用”是对古建筑最好的守护活化利用目前是世界范围内历史建筑保护探索中最被广泛采用和认可的一种模式。在保护中使用，在使用中保护是对历史建筑更好地保护。本方案是在对第一批历史建筑进行现状研究、提出保护规划、修缮改善指引的基础上，借鉴国内外各地历史建筑活化利用的经验编制的。希望通过活化利用概念性方案，使与历史建筑相关的人员认识到历史建筑的潜在的经济价值和文化价值；认识到历史建筑与绿水青山一样，是城市发展和乡村振兴的宝贵资源。保护历史建筑，就是在“投资自己的未来”。通过活化利用概念性方案2、，对本次新划定的历史建筑的活化利用方式、方向进行引导，提出建议，为活化利用实施主体的引入和后续活化利用实施方案的编制提供基础。1建筑，是活着的历史，也是可以触摸的历史记忆。活化乡村历史文化，进一步坚定文化自信、助力乡村振兴。2历史建筑活化利用的重要性第一批历史建筑活化模式第一批历史建筑活化路径历史建筑的价值3历史建筑的价值壹4历史建筑的价值历史建筑的价值文化价值我国的古建筑具有丰富的文化内涵，在五千来形成的建筑形式、建筑装饰都是中国古建筑历史文化丰富的营养元素，为当今城乡建设提供了丰富的营养和借鉴源泉。社会价值历史建筑作为人类文明、社会发展史的记忆载体不仅是对历史上本土文化、文明强大的证明，它3、的存在和延续对当今社会以及未来也具有独特的示范作用和深远意义。经济价值历史建筑是发展旅游业的重要物质基础。历史建筑拥有巨大的品牌效应；拥有历史建筑的旅游目的地对游客的吸引力尤其是对远距离游客的到访率的提高有很显著作用；可以有效带动旅游业发展，给当地带来巨大的经济效益。5历史建筑活化利用的重要性贰6历史建筑活化利用的历史建筑活化利用的重要性重要性活化利用历史建筑有益于保护最好的保护是成为日常所需安徽黄山市鼓励根据历史建筑的特点安徽黄山市鼓励根据历史建筑的特点，用做纪念馆、展览馆，文化创意产业、文化研究等场所。广州市则通过建设历史文化步道串联散落广州市则通过建设历史文化步道串联散落的历史遗存的历史4、遗存。历史建筑活化利用的创新实践，通过保护历史建筑的“筋骨肉”，传承“精气神”通过保护历史建筑的“筋骨肉”，传承“精气神”，实现了永续利用和活态传承，也为历史文化遗产的保护打开了新的思路和空间。活化利用历史建筑 唤醒传统赋予新生历史建筑再利用：延续记忆与功能7历史建筑活化利用的历史建筑活化利用的重要性重要性 对历史建筑的合理开发利用，必须摸清底子、规划先行，建立在不损坏遗产价值的前提下，这是一条底线，也是不可突破的“红线”。同时，还需要学会“螺蛳壳里做道场”，提升精细改造意识和开发能力，与市民需求、公共服务、城市功能结合起来，这样才能为城市历史建筑以及人们的文化乡愁留下更多的栖息空间。8龙门县5、第一批历史建筑活化模式叁9第一批历史建筑第一批历史建筑活化模式活化模式政府主导的模式政府主导的模式优势：为保护而开发，是一种可持续的历史建筑发展模式，在政府对历史建筑和旅游开发的宏观调控下实行市场运作，可创造巨大的社会、经济和生态效益。劣势：需要政府投入大量资金和人力成本，保护范围有限，更适合于有特殊意义的、保护级别较高的历史建筑。1政府、企业、历史建筑的政府、企业、历史建筑的主体“三结合”的综合活主体“三结合”的综合活化利用模式化利用模式优势：优势：政府、企业和历史建筑的主体实行共保共建和共享成果的整体保护体系。能更有效的整合各方资源，调动各方积极性，对历史建筑资源进行有效合理的开发利用，使6、历史建筑的主体获得较好的经济利益，以提高其保护意识。劣势：劣势：最有效的合作方式和细节尚在探索中。32政府主导、企业参与的商业金融活化利用模式政府主导、企业参与的商业金融活化利用模式优势：利用商业金融资本、以保护为前提对历史建筑进行活化利用；利用历史建筑的商业价值获得盈利，可以更有效和可持续的保护历史建筑，延续历史建筑的生命。劣势：在缺乏相应的活化利用指导和管控的情况下，容易对历史建筑造成不良影响，甚至破坏。活化模式 历史建筑活化的三种模式10第一批历史建筑第一批历史建筑活化模式活化模式 案例链接：广州形成历史建筑活化利用四大模式政府引导，市场运作模式。例如农林上路14号，在历史建筑修缮咨询服7、务团队的帮助下，由承租方对该建筑进行合理修缮，成为集办公、展览、媒体发布等多功能复合的创意空间。创新产业导入模式。例如馨园，原为民国第一位警察署长的宅邸，由民间资本介入将其租下，对建筑核心价值要素进行妥善保护，重新布局现代化电水设施，融入现代岭南风味元素，引入特色民宿、文化艺术、会议商务等新产业。盘活工业遗产模式。例如交通部四航局船舶修造厂旧址，改造成为“广州之窗商务港”艺术中心，实现艺术中心与集团总部办公、商务会馆、高端游艇码头及江景主题公园等复合功能于一体。成片保护利用模式。例如恩宁路永庆坊，采取“政府主导、市场运作、多方参与、互利共赢”的改造模式，政府出让所持物业一定年限的经营权，吸引社8、会企业投资运营。据统计，改造后建筑的租金提升了2倍左右，吸引大量文化创意等机构入驻，成为广州历史城区文化旅游的新名片。为确保历史建筑活化利用的有效实施和利用效益，广州市国规委还分别从制度保障、技术指引、公众参制度保障、技术指引、公众参与与等三方面进行实践和探索。11第一批历史建筑第一批历史建筑活化模式活化模式 经典案例：永庆片区修缮维护永庆片区修缮维护方案严格遵循“修旧如旧”永庆片区修缮维护方案严格遵循“修旧如旧”的原则的原则，保留原有的街巷肌理，遵守现有法规及要求，在尊重历史、保护旧城风貌的基础上实施，兼顾历史传承、岭南气候与现代化使用的特点。房屋的修葺基本保持原有建筑外轮廓房屋的修葺基本保9、持原有建筑外轮廓不变不变，对建筑立面进行更新、保护和整饰，保留岭南建筑整体风貌和空间肌理。完成李小龙祖居修缮，对存在安全隐患的构件进行修补加固，对加建附建等破坏传统风貌的部分进行清理。项目按照“政府主导、企业承办、居民参与”项目按照“政府主导、企业承办、居民参与”的形式实施修缮维护，的形式实施修缮维护，同时，荔湾区制定了永庆片区微改造建设导则、永庆片区微改造社区业态控制导则，采用采用BOT模式，通模式，通过公开招商引入万科集团过公开招商引入万科集团建设及运营此项目，并给予其15年经营权，期满后交回给区政府。12第一批历史建筑第一批历史建筑活化模式活化模式 经典案例：永庆片区修缮维护永庆片区微改10、造项目实施后，取得了“环境提升，文脉传承，功能转变，老城新生”的效果，为广州市历史文化街区活永庆片区微改造项目实施后，取得了“环境提升，文脉传承，功能转变，老城新生”的效果，为广州市历史文化街区活化树立了典范。化树立了典范。本次修缮不仅致力于保护现存的文物建筑及整个街区的风貌，也关注建筑物的安全使用。通过改造房屋结构更稳固，修缮后房屋结构加固的抗震设防列度为7度，结构强度与新建现代建筑一致；通过改造街区环境大提升，建筑物翻新恢复昔日风采，麻石街翻新更漂亮更整洁；通过改造进行建筑物适度抽疏，公共休闲空间更多更美；通过改造消防设施大飞跃，加装全新消防管网，增设一个小型消防站，配备合格的消防管理员；11、通过改造用电更安全，老化的电线全部更换，增设配电房。修缮内容主要包括三方面修缮内容主要包括三方面保留原有街巷肌理传统建筑修旧如旧，建筑立面主要采用去污清洗方式重现原貌，增加以结构加固为主的实用性现代建筑元素。增加现代化配套设施改善原有部分建筑功能，完善社区卫生、排水、消防等配套设施。产业更新活化导入创客空间、文化创意、教育等产业，配套无明火餐饮、青年公寓、文化展览等功能。13第一批历史建筑第一批历史建筑活化模式活化模式 经典案例：浙江兰溪诸葛村诸葛村作为三国蜀汉丞相诸葛亮后裔聚居古村落，现保存有 200 多座完整的明清古民居历史建筑，早在 1996 年就被国务院列为了全国重点保护文物单位，经过12、多年的规划发展现已成为国家AAAA 级旅游景区和全国特色旅游景观名村。在保护方式上诸葛村实行自制保护管理方式，并在保护方式上诸葛村实行自制保护管理方式，并在文物保管所、村委会、旅游公司、村民相结合在文物保管所、村委会、旅游公司、村民相结合下，实行共保共建和共享成果的整体保护体系。下，实行共保共建和共享成果的整体保护体系。诸葛村在村内成立的村委会和村经济合作社直接诸葛村在村内成立的村委会和村经济合作社直接对旅游公司实行经营权，旅游公司所得收入除了对旅游公司实行经营权，旅游公司所得收入除了用以村里文保单位的修缮和旅游投资外，用以村里文保单位的修缮和旅游投资外，还建立还建立奖学养老金，村民成为了诸葛13、村旅游公司的股东奖学养老金，村民成为了诸葛村旅游公司的股东和受益者，对家乡的保护、建设和开发自然无可和受益者，对家乡的保护、建设和开发自然无可非议并积极主动，由文保单位制定的非议并积极主动，由文保单位制定的诸葛村保诸葛村保护规划护规划和村规村约也会自觉遵守。和村规村约也会自觉遵守。浙江兰溪诸葛村是政府、企业、村民“三结合”的综合活化利用保护模式不仅能有效地保护好古村落中的历史建筑，还能将村里的客家历史建筑资源进行合理开发利用，让村民获得较好的经济利益，继而实现整个村落历史建筑的共保和共享，是个可行性极强的活化利用模式。14第一批历史建筑第一批历史建筑活化模式活化模式 历史建筑的功能定位综合考虑14、历史建筑活化的政策法规、生态环境、区位条件、建筑特色、居民的意愿综合考虑历史建筑活化的政策法规、生态环境、区位条件、建筑特色、居民的意愿等因素，对龙门县第一批历史建筑等因素，对龙门县第一批历史建筑进行功能定位。进行功能定位。0102文化创意类文化展示类文创类商务办公文创类商务办公、民俗民俗、餐饮餐饮、手艺坊手艺坊、文创基地文创基地、民俗体验基地民俗体验基地。村史馆、阅览室、文化室、乡贤馆、乡村振兴展示馆、展览馆、博物馆、党风廉政教育基地。03公共服务类公益学校、公益电影播放、休闲远动场地、民俗文化活动、公益类兴趣培训基地、新时代文明实践场所。15第一批历史建筑第一批历史建筑活化模式活化模式 历15、史建筑的功能定位 混合功能：四种组合模式混合功能：四种组合模式文化创意文化创意+文化展示文化展示+公共服务公共服务文化展示文化展示+公共服务类公共服务类文化创意文化创意+文化展示文化展示文化创意文化创意+公共服务公共服务综合功能是将文创功能、文化展示功能、公共服务功能综合，使活化的历史建筑具有多重的功能组合，它既可以是一个文化展览馆同时又是一个社区的活动中心、办公场所、客家特色产品销售中心等。（1）集文创功能、文化展示功能、公共服务功能、居住功能为一体的大型综合类历史建筑活化利用方式；此类活化利用方式要求较高，除了活化的建筑区位条件优越外，还需要建筑自身的面积足够大；（2）文化展示和公共服务功16、能为一体的历史建筑活化利用方式，如文化交流中心等（3）文化展示功能和文创功能为一体的历史建筑活化利用方式，如开有特色商品店铺的博物馆、展览馆；（4）公共服务功能和文创功能为一体历史建筑活化利用方式。16第一批龙门县历史建筑第一批龙门县历史建筑活化模式活化模式 典型案例试点先行、引领示范。试点先行、引领示范。三水区坚持“政府推动、示范带动、多方联动”,通过梳理全区祠堂情况,优先筛选出30个具有典型性、代表性和良好基础的祠堂开展先行试点工作,积极创新,大胆实践。目前,30个示范点已全面建成,成为乡村文化集散阵地、新时代文化传播阵地、基层善治阵地,文化聚民、文化悦民、文化惠民效益凸显。自主管理、自我17、服务。自主管理、自我服务。人人参与乡村文化建设、共建共治共享乡村文化生态的良好格局。佛山市三水区“宗祠+文化”：传统宗祠活化利用，拓展乡村文化空间标准引导、健全功能。标准引导、健全功能。为规范各祠堂的设施空间建设和服务开展,保障祠堂具备公共文化服务功能，三水制定了三水区“祠堂+文化”示范点创建标准，以“1+4+N”标准对30个祠堂示范点进行软硬件的升级改造。“1”指1个阵地,即祠堂;“4”指4个硬指标,即新时代文明实践活动场所、村史馆、民俗文化活动、文艺队;“N”指N个文化元素,包括图书阅览室、文化室、文化服务人员、文化志愿服务队、公益电影播放、数字服务能力等。继承创新、特色发展。继承创新、特18、色发展。在“祠堂+文化”建设中，以文化特色打造“一祠堂一品牌”。开放包容、与时俱进。开放包容、与时俱进。向社会公众免费开放,使祠堂真正成为群众开展文化活动、政府提供公共文化服务的空间。同时，融入数字等科技元素。17第一批龙门县历史建筑第一批龙门县历史建筑活化模式活化模式 典型案例文化资源的整合。文化资源的整合。河西村现有的文化资源有宗祠文脉、传统手工艺、浮山文化三大文化板块。宗祠文脉要着重突出其文化内涵及其背后重要的史学意义，着重于家族宗祠主题的打造以及家族内涵的挖掘；传统手工艺要实现保护与传承；浮山文化是河西村影响最为深远的文化，也是河西村文化产业中重要的组成部分，浮山文化的打造要落实于浮山19、歌节的策划和营销，将浮山歌节打造成品牌性活动。另外，在原有文化资源的基础上，着力打造“宗祠+互联网”“宗祠+影视”“宗祠+旅游”的产业资源整合，突出河西村文化创意产业的独特性、丰富性以及知名度。贺州市河西村：宗祠+旅游文旅融合，打造精品旅游。文旅融合，打造精品旅游。立足河西村“宗祠繁盛、故城灵秀”的地域特色，以“宗祠文化”为灵魂，以人文体验与自然风景旅游为主体，以生态特色农业为基底，以中国传统“忠信悌孝”文化动态展示为特色，以弘扬新时代优良家风文化为引领，打造集旅游休闲、文化体验、娱乐观光等多功能于一体，富有浓郁人文气息、旅游融合多业共同发展的综合型美丽村庄。18第一批龙门县历史建筑第一批龙门20、县历史建筑活化模式活化模式 典型案例上级部门拔专款予以抢救性维修，对彭家老屋建筑群进行基础性修上级部门拔专款予以抢救性维修，对彭家老屋建筑群进行基础性修缮。缮。“彭氏宗祠”主体建筑物结构的一些木质材料发生了虫蛀和腐蚀，部分碑刻脱落，建筑物人为损坏严重。2013年，上级部门拔专款予以抢救性维修，现第一期工程已基本结束。基本建筑得到比较好的修复。重庆云阳彭氏宗祠：发扬宗祠文化外围环境整治、内部展有陈设。“通过修缮建筑和挖掘、提炼建筑蕴含的价值，必将重塑村落、再拾乡愁。宗祠周边基础性配套建设宗祠周边基础性配套建设。彭氏宗祠周边，形成集广场、停车场等为一体的游客体验中心。与高校的保护研究项目进行合作。21、与高校的保护研究项目进行合作。云阳县博物馆有相关彭氏宗祠的文化记载，宗祠内部有书画陈列，弘扬爱国、孝道的美德。19第一批龙门县历史建筑第一批龙门县历史建筑活化模式活化模式 典型案例结合高科技发展保护。结合高科技发展保护。古建筑振动监测结合了北斗卫星系统，实时收集陈家祠建筑结构安全数据，并交由专业机构进行分析评估，确保文物不受地震和周边施工的破坏。此外，陈家祠在国内率先将白蚁监测系统用于文物预防性保护，及时发现建筑周边白蚁活动情况，跟踪灭杀。广州市陈家祠：古祠堂的活态传承与保护坚持原真性的修复原则。陈家祠修复过程中的“整旧如旧”尽量做到了保持原貌和不干扰周边地缘环境的效果，即“修旧如初”“修旧如22、现”和新材料的“作旧”。建造了陈家祠博物馆建造了陈家祠博物馆。一是以政府名义建立的博物馆在政治上确立了不可移动文物 不可破坏的标签；二是博物馆对于不可移动文物的大遗址保护提供了空间，减少了可能破坏因素；三是博物馆作为文化场所，吸引了注意力，提高了不可移动文物的知名度；四是博物馆利用政策和经济手段，在民间收集文物，做文物的普查工作，既保护了民间艺术这项无形遗产，也与不可移动文物本身相辉映，提高其文化知名度，成为“非遗”展示的良好平台，为本地区群体增加归属感。20第一批龙门县历史建筑第一批龙门县历史建筑活化模式活化模式 典型案例祠村一体、文脉延续。祠村一体、文脉延续。整体规划，促进祠村一体，实现文23、脉延续。根据村民的日常生活需要，依托谭氏宗祠完善基层公共文化服务体系，诸如老年人日间照料中心、儿童四点半学堂、乡村文化服务站、农家书屋等功能空间，进一步提升乡村公共服务设施建设水平。湖北通山县白泥村：祠村一体，乡村振兴新旧一体、场域共生新旧一体、场域共生。一方面，注重保护传统的街巷格局和公共空间，通过发挥村民的主动性，引导村民在满足居住需求的前提下，积极盘活存量宅基地，在原址上就地修缮或改建民居，使其建筑风格与传统风貌一脉相承，从而减少土地资源浪费；另一方面，在延续传统村落空间格局的基础上，通过在村落外围因地制宜构建缓冲区，另行集中建设新村。新村与传统村落在建筑风格、街巷肌理、朝向布局等方面保24、持协调和延续，实现异质同构、场域共生。产村一体、融合发展。产村一体、融合发展。21第一批龙门县历史建筑第一批龙门县历史建筑活化模式活化模式 典型案例空间的功能延续与置换。空间的功能延续与置换。根据社会背景和宗祠的演变，宗祠空间功能向3个趋势进行转化：历史文化展示空间、文化活动中心和乡村图书馆。苏州传统村落：宗祠空间功能转化局限空间里的可逆性模块构筑局限空间里的可逆性模块构筑。基于保护性的原则，为更好地突出空间的功能属性，空间内部可进行可逆性构筑物的设计，使宗祠空间在旅游旺季形成对外的展示，而在日常生活中又可进行拆分重组作为村民的休闲活动区域。22第一批龙门县历史建筑第一批龙门县历史建筑活化模式25、活化模式 典型案例创新发展，打造非遗名片。创新发展，打造非遗名片。鼓励和支持传承人开展传习活动，并建立传承人动态信息报告制度。不断加强“生产性保护”，鼓励和支持合理利用非物质文化遗产代表性项目，开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。山西省洪洞大槐树寻根祭祖园以“制”聚人以“制”聚人。制定关于创建“国家级文明旅游示范单位”的实施方案，领导率先垂范、靠前指挥、一线作战.以“德”育人。坚持上下多渠道开展“微笑大使”“服务标兵”等选树活动，通过开展一系列传承雷锋精神、树立时代新风的活动，大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神;通过开展“道德讲堂”，弘扬榜样力量，鼓舞员工士气。以榜26、样力量提升精神文明建设，激发人们崇德向善、见贤思齐的美好品德，为文明景区创建增添温度与动力。以“情”感人。从细节入手，大槐树景区通过“内练素质、外练气质”，真正把“文明牌”转化成“民心牌”，随着“创文”的不断深入，存好心、做好事、当好人蔚然成风，游客获得感、幸福感全面提升。23综上所述，结合龙门县第一批历史建筑具体情况，以及龙门县生态旅游、乡村建设等情况的综合考虑，对其活化利用的功能设定的可能性作出以下建议。序号序号编号编号建筑名称建筑名称所在片区位置所在片区位置建筑年代建筑年代建筑类别建筑类别建筑风貌建筑风貌活化利用功能类型活化利用功能类型1LM2017004安仁居龙华镇水口村村委会广宏村清27、代祠堂局部破损、坍塌村史馆、阅览室、文化室、乡贤馆、民俗文化体验旅游村史馆、阅览室、文化室、乡贤馆、民俗文化体验旅游2LM2017005凤楼林屋围龙华镇到滩村委会凤楼林屋清代祠堂基本完好村史馆、阅览室、文化室、乡贤馆、新时代文明实践中心村史馆、阅览室、文化室、乡贤馆、新时代文明实践中心3LM2017006村头梁氏宗祠龙华镇香溪村村头村小组清代祠堂基本完好村史馆、阅览室、文化室、乡贤馆、民俗文化体验旅游村史馆、阅览室、文化室、乡贤馆、民俗文化体验旅游4LM2017007神光吴氏祖祠 平陵街道晨光村神光村小组明朝祠堂基本完好、近期翻修村史馆、阅览室、文化室、乡贤馆、新时代文明实践中心村史馆、阅览室28、文化室、乡贤馆、新时代文明实践中心5LM2017008钟氏宗祠龙江镇罗洞村井头村小组清代祠堂基本完好村史馆、阅览室、文化室、乡贤馆、民俗文化体验旅游村史馆、阅览室、文化室、乡贤馆、民俗文化体验旅游6LM2017010大径潘氏祠堂龙田李洞村委大径村清代祠堂基本完好、近期翻修历史文化展示空间、乡村文化服务站、农家书屋历史文化展示空间、乡村文化服务站、农家书屋7LM2017011塘唇李屋祠堂龙城街道城内路清代祠堂基本完好历史文化展示空间、老年人日间照料中心、儿童四点半学堂历史文化展示空间、老年人日间照料中心、儿童四点半学堂8LM2017013心德堂龙城街道陈村村陈村村小组明朝祠堂基本完好文化活动中29、心、乡村图书馆、乡贤馆、文化活动中心、乡村图书馆、乡贤馆、民俗文化体验旅游民俗文化体验旅游9LM2017014苏如村祠堂龙城街道城郊村苏如顺村小组清代祠堂基本完好文化活动中心、乡村图书馆、乡贤馆、文化活动中心、乡村图书馆、乡贤馆、民俗文化体验旅游民俗文化体验旅游10LM2017015松庄廖公祠龙城街道王坪村王坪村民小组明朝祠堂局部破损、坍塌化活动中心、乡村图书馆、乡贤馆、化活动中心、乡村图书馆、乡贤馆、民俗文化体验旅游民俗文化体验旅游第一批龙门县历史建筑第一批龙门县历史建筑活化利用功能定位活化利用功能定位24龙门县第一批历史建筑活化路径肆25惠州市龙门县第一批划定的10处历史建筑分布于龙门县330、镇2街道，10个村或社区内；建筑类型、现状、区位以及周边资源等情况差异较大。根据历史建筑的具体情况和特色，借鉴国内外历史建筑活化利用的成功案例，建议将龙门县第一批划定的10处历史建筑的活化利用思路立足于“宗祠+文化”模式，使祠堂在发挥传统功能的基础上，充分融入党建、群众文化活动组织策划、文明教化等新时代功能，实现传统祠堂功能的拓展，健全祠堂作为乡村公共文化空间的功能，助力乡村振兴。龙门县第一批历史建筑活化路径宗祠宗祠+文化文化通过修缮建筑和挖掘、提炼建筑蕴含的价值，重塑村落、再拾乡愁，使祠堂成为乡村振兴的重要阵地，为乡村振兴体现文化担当。26打造成新时代一体的综合文体中心打造成新时代一体的综合31、文体中心单击此处添加您的文字内容，或复制文本粘贴至此。新时代文明实践中心新时代文明实践中心：祠堂+文化，文明之风吹进凤楼林屋围和神光吴氏祖祠凤楼林屋围（龙华镇到滩村凤楼小组）结合林府祠堂的历史文化特征，在改造祠堂过程中强调节俭实用性，注重功能的丰富，将其改造成集弘扬传统文化、传承良好家风和倡导健康生活、崇尚科学文化为一体的综合文体中心。不断满足群众日益增长的精神文化需求不断满足群众日益增长的精神文化需求结合祠堂+文化，把文化、文明注入宗祠内，通过阵地建设凝聚群众、引导群众，不断满足群众日益增长的精神文化需求，打通宣传、教育、关心、服务群众的“最后一公里”，实现文化聚民、文化悦民、文化惠民。2732、政府引领政府引领+社会资本投资社会资本投资单击此处添加您的文字内容，或复制文本粘贴至此。新时代文明实践中心新时代文明实践中心：祠堂+文化，文明之风吹进凤楼林屋围和神光吴氏祖祠神光吴氏祖祠（平陵街道神光村小组）结合当地文化特色，定期与宣传文化部门、民间协会开展理论宣讲、政策解读、文艺演出等群众喜闻乐见的活动，满足村民精神文化需求。根据市场需求，设置电影室、书吧、咖啡吧等文化经营场所，开展主题沙龙、书画研修等经营性活动，既肩负起乡村文明的传承使命，又解决了建设和运营难题。制定出一套既遵循传统又符合时代要求的村规民约，使村民在耳濡目染中找回精神依归，主动成为村庄荣誉的建设者和维护者。28单击此处添加33、您的文字内容，或复制文本粘贴至此。安仁居安仁居等：祠村一体、文脉延续、产村融合发展六个同功能类型宗祠开发祠村一体、文脉延续祠村一体、文脉延续安仁居等宗祠在保护与活化利用过程中，应摒弃过去那种重单体、轻群体的保护模式，进行整体规划，促进祠村一体，实现文脉延续。通过优化村落功能布局，塑造乡村文化新格局；应根据村民的日常生活需要，依托安仁居等宗祠完善基层公共文化服务完善基层公共文化服务体系体系，诸如村史馆、阅览室、文化室、乡贤馆等功能空间，进一步提升乡村公共服务设施建设水平；通过城乡互动，定期组织各类中小学生开展传统村定期组织各类中小学生开展传统村落文化研学旅行交流活动。落文化研学旅行交流活动。六个34、同功能类型宗祠开发安仁居村头梁氏宗祠钟氏宗祠心德堂大径潘氏祠堂松庄廖公祠29单击此处添加您的文字内容，或复制文本粘贴至此。安仁居安仁居等：祠村一体、文脉延续、产村融合发展六个同功能类型宗祠开发祠村一体、文脉延续祠村一体、文脉延续安仁居等所在村应整合现有优势条件，组建合作社发展各地特色农产品采摘观光经济特色农产品采摘观光经济，筹措专项资金进行祠村环境提升祠村环境提升，利用安仁居等宗祠的闲置空间，采取政府与村民共建方式，采取政府与村民共建方式，针对性地完善乡村公共服务配套设施，将村民日常活动功能与民俗文化体将村民日常活动功能与民俗文化体验旅游结合起来验旅游结合起来。通过产村一体，促进安仁居等宗促进35、安仁居等宗祠文化价值向经济价值的转化祠文化价值向经济价值的转化，实现传统村落活化利用的提升与飞跃。30塘唇李屋祠堂和苏如村祠堂塘唇李屋祠堂和苏如村祠堂：古祠堂“活化”成老年人日间照料中心、儿童四点半学堂龙城街道城内路、城郊村苏如顺村小组完善日间照料中心功能，让老人爱上完善日间照料中心功能，让老人爱上“托老所”，古建筑绽放新魅力“托老所”，古建筑绽放新魅力根据村民的日常生活需要，依托塘唇李屋祠堂和苏如村祠堂位于城区内的优势，完善基层公共文化服务体系，诸如老年人日间照料中心、儿童四点半学堂等功能空间，进一步提升乡村公共服务设施建设水平。相对于“全托”模式，白天托管是一种新型的社区养老模式，以社区日36、间照料中心为载体，在白天为老人提供一个生活照料和休闲娱乐的场所。此外，充分挖掘老人的养老需求，设计更符合老人需求的养老服务，比如增设养生堂，提供中药泡脚、刮痧、推拿、按摩等理疗服务。社区“四点半课堂”社区“四点半课堂”让孩子收获知识和快乐让孩子收获知识和快乐。帮助家长解决后顾之忧，安心工作，孩子在舒适的环境中继续学习。31塘唇李屋祠堂和苏如村祠堂塘唇李屋祠堂和苏如村祠堂：古祠堂“活化”成老年人日间照料中心、儿童四点半学堂成老年人日间照料中心儿童四点半学堂32呼吁加大传统村落保护力度，遵循科学规划、整体保护、传承发展、注重民生、稳步推进、重在管理的方针，进一步加强历史建筑和文化遗产的保护、修复、开发、利用，“守护好、传承好、守护好、传承好、运用好运用好”祖先留下来的这份珍贵遗产，留住和唤留住和唤起人们的乡愁。起人们的乡愁。33