1、建识东方建识东方发献大美发献大美是2018年建发房产提出的全新品牌主张。建发房产以建筑为载体，探索东方美学与智慧，以真挚匠心呈献中式大美之作，致力于打造“新中式”产品第一品牌。建发新中式的美，不仅仅存在移步易景的园林结构中，而是在“儒门道园，唐风华纹”的打造上。建发房产通过38年对中国传统文化的深研，潜心潜心解读地域文脉，专注对中式解读地域文脉，专注对中式人居生活理念的研究及探索人居生活理念的研究及探索实践。实践。注重对传统元素、城市文化的解构，并以现代技艺手法加以传承创新，逐步确立自身的“新中式”产品“新中式”产品理念。理念。最终凝练出“儒门道儒门道园、唐风华纹园、唐风华纹”这一专属于建发新2、中式建筑的核心理念。儒家思想儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家学说在中国的文化发展史上占有及其重要地位。以孔子为创始人的儒家学说是中华文化的主干，是中国传统文化的重要组成部分，不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。在这两千多年的历史长河里，儒家学说的发展反应了社会变迁的发展。儒家学说维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。礼法制度在儒家思想中占有重要的地位。建发在新中式产品的研究中，提取其“礼礼”之精神内核，尊崇儒家礼制思想，以礼仪之门彰3、显威仪气势。新中式产品核心理念之- 儒 门门堂之制门堂之制门堂之制来源于礼制，它规定了宫廷建筑的内容和布局，并把它作为一项国家制度确定下来。当宫廷建筑成为一种标准或模式后，诸侯、士大夫等的房屋制式便也被确定下来，这就是所谓“门堂之制”。其核心是门与堂的分立，这是中国建筑的一个重要特色。几乎所有的古典中式建筑平面布局形式都是随着这个基本原则展开的。门堂分立大概是出于内外、上下、宾主有别的“礼”的精神。在功能上，有门和堂构成了庭院，将露天空间封闭后纳入到房屋设计中来。门堂之制出现之后，中国建筑就没有再出现过以单独的“单体建筑”作为建筑单元的。而门和堂也随之分化：门逐渐发展成建筑物的外表；堂则成为建4、筑主体，真正体现使用功能的地方。从此，门门的地位也作用被加强，逐渐成为传统中式建筑平面构成的引领主体的重要部分。门也成为区分内与外，划分空间的节点。在追求移步换景、步步不同的中式建筑单元里，一个门便代表一个段落，每个段落的开端和结束都借助于门。中国古人对于建筑的理解是区别于西方建筑的，在中国人看来，建筑是“礼之大器”。门堂之制的标准化最终演变完成了对于汉族覆盖地区的建筑类型的全统一。新中式产品核心理念之- 儒 门河南偃师二里头遗址河南偃师二里头遗址河南偃师二里头宫殿遗址，距今约38003500多年，大致为历史上夏、商时期。二里头宫殿以“门”、“庭”、“堂”为构成元素，已形成主次之分的 房屋形制5、，体现中国建筑典型的布局方式。二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值。新中式产品核心理念之- 儒 门 河南偃师二里头遗址复原效果图西汉长安城未央宫西汉长安城未央宫未央宫是西汉帝国的大朝正殿，建于汉高祖七年（前200年），在秦章台的基础上修建而成 ，位于汉长安城地势最高的西南角龙首原上。未央宫成为汉帝国200余年间的政令中心，所以在后世人的诗词中，未央宫已经成为汉宫的代名词 。西汉以后，未央宫仍是多个朝代的理政之地，隋唐时也被划为禁苑的一部分，存世1041年，是中国历史上使用朝代最多、存在时间最长的皇宫。未央宫是中国古代规模最大的宫6、殿建筑群之一，总面积有北京紫禁城的六倍之大，亭台楼榭，山水沧池，布列其中，其建筑形制深刻影响了后世宫城建筑，奠定了中国两千余年宫城建筑的基本格局。长乐宫和未央宫分列于汉长安城安门大街东西两边，因而分别称为东宫和西宫。宫城之内干路有三条，两条平行的东西向干路贯通宫城，中部一条南北向干路纵贯其间。两条东西向干路将未央宫分为南、中、北三个区域。 未央宫和长乐宫复原图新中式产品核心理念之- 儒 门 未央宫主殿复原图唐代长安城大明宫唐代长安城大明宫 玄武门和重玄门复原图 麟德殿复原图 大明宫复原图新中式产品核心理念之- 儒 门大明宫不仅奠定了中国的宫殿建筑制度，而且对日本等亚洲国家的宫殿建筑也产生了重要7、影响。日本平城京和平安京宫城无论是宫殿布局还是与郭城的位置关系，在很大程度上都是模仿了唐大明宫。明清故宫明清故宫新中式产品核心理念之- 儒 门 故宫总平面图 故宫礼仪性空间序列 故宫鸟瞰北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群之一。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。建发房产提取儒家“礼”之精神内核，8、尊崇儒家礼制思想，以礼仪之门彰显威仪气势，三进门院营造归家礼序。再造独属于建发新中式的核心理念之一：“儒门”，儒为儒之礼，门为礼之门。建发与“礼”建发与“礼”新中式产品核心理念之- 儒 门作为中国古代主流思想，儒家礼学对建筑的影响十分显著，门与礼相结合，就有了内外、上下、主客之别。建发的“儒门”采用三进门仪：一进门致敬城市。效仿故宫太和门，左右各设一座耳门，大理石浮雕，罗汉松及泰山石脉镶嵌其间，大气磅礴，彰显身份。二进门致敬宾客。石底浅水面搭配中式白墙构成，镌刻学记、大学在左右白墙上，对仗而立，意韵深远。三进门致敬业主，给居者以最高规格的归家礼遇。融苏州园林精粹与岳麓“知之书院”结合，园内亭阁9、水榭，皆与“状元之路”互为呼应，表露东方雅士院落之情怀。建发三进门制度建发三进门制度新中式产品核心理念之- 儒 门新中式产品核心理念之- 道 园何谓道：道家认为“道”是万物的本源，尊重自然，顺应自然是道家思想文化的精髓所在。在庄子和道家哲学看来，自然有两种含义：一种是自自然然，不事人为造作。顺自然即顺从万物自己如此，本来如此的规律而不加干涉，这是“道”的根本质。一种含义是推崇优美的自然环境，并视之为安放身心的家园。“师法自然”“师法自然”的这一美学立场为中国古代建筑艺术及其设计提供了方向。曹仁容水墨山水画新中式产品核心理念之- 道 园“师法自然”，在造园艺术上包含两层内容。一、总体布局、组合要10、合乎自然。一、总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。二、每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。二、每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间，形态天然。乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。新中式产品核心理念之- 道 园师法江南园林，以古典园林为原型师法江南园林，以古典园林为原型，理水叠山。将其文化价值（礼序文化）与自然精神（山水格局结合），在空间结构布局上不拘定式，亭榭廊槛，婉转其间，为11、江南传统园林的缩影；诗画意境，起承转合，有门、有巷、有院、有墙、有廊、有亭、有山、有水；追求师法自然，营造诗情画意的生活空间，使置身于其中的人，迂回路转，一步一景，形成“游园”以及形成安放身心的精神家园体验。新中式产品核心理念之- 道 园中国古典园林布局的共同特征是讲究“曲”跟“隐”，在空间结构上特别强调“曲”，曲折的空间结构，是中国古典园林的主导结构，在“曲”跟“隐”中蕴含了诗的韵律。“曲”曲”的空间布局与结构，表现出丰富的空间轮廓，深幽的空间层次，在曲折的行进路线中，稳步异景，扩大了有限的空间，并在时间的延续中丰富了视觉感受。建发房产取法古典园林的基本布局，归纳提取出道园之布局：在空间结构12、上以在空间结构上以“曲曲”与与“隐隐”为主导结构为主导结构，以会所作为道园以会所作为道园之建筑主体之建筑主体，理水为中心理水为中心，叠山为对景叠山为对景，缀以亭榭楼阁缀以亭榭楼阁，环以环以庭院小景庭院小景，引蹊径回廊串联引蹊径回廊串联。新中式产品核心理念之- 道 园理水理水水作为中国古典园林的五要素之一，历代诸子百家、文人墨客对水的论述与观感，赋予了它更深的文化内容，从而形成了中国独特的水文化。建发在多个项目中，动态与静态水景之间，着重取“自然”之意，塑造出湖、池、溪等多种形式的水体。水平如境的水面，涵映出周围的湖光山色，呈现出扑朔迷离之美。网师园苏州建发独墅湾实景图新中式产品核心理念之- 道13、 园理水理水画坛中有“画水不画水”之说，意即画水应靠周围景物的倒影为其增色，古代造园家擅长运用水的倒影效果将天空云霞、树木、亭台、山石以借景的手法引入其中，使园变得宽广而深远。建发房产熟练的利用水的特性，运用水映成景映的手法丰富场景。同时，在效法名园之余勇于创新，在水景中暗埋灯带，强调夜色中水流之涟美。夜幕降临时曲光游弋，倒影婆娑，似乎如梦幻境。长泰建发山外山实景图合肥建发雍龙府实景图新中式产品核心理念之- 道 园叠山置石叠山置石园林中的山石因其具有形式美、意境美和神韵美而富有极高的审美价值，被认为是“立体的画”、“无声的诗”。叠山以山石、土为材料，以自然界中的山川形态为模本构筑的假山，是中国14、古典园林艺术特有表现手法之一。建发房产通过对江南古典园林的不断学习与探索，项目中的假山与置石既有山的形态与气势，又有石的变化与趣味，山含石性，石在山中，雅俗共赏。合肥建发雍龙府实景图拙政园中部石矾狮子林瀑布新中式产品核心理念之- 道 园叠山置石叠山置石建发房产学习着古代造园家取法山水画“咫尺万里”的写意手法，借用不同纹理、形状、质地的天然石，在园林中塑造出峰、岩、睿、洞，唤起了客户对自然的渴望，仿佛置身于自然的群山之中。同时还通过对石的巧妙布局来组织空间，扩大空间，营造出“虚实相生”的意境、丰富的浏览线路，增加了情趣，并拓展了艺术空间。苏州建发独墅湾实景图原织造府瑞云峰长泰建发山外山实景图新中15、式产品核心理念之- 道 园亭亭、廊廊、桥桥亭亭-供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方，素有“园林之眼”的美称，具有四面迎风、八面玲珑的特点，可使山水增色。建发房产对于亭的选址，择其四周有特色的美景，在园林中可以立足观景，而且其所选择的观赏角度、观赏距离也是最佳的，以亭为引，起到了组织游览的作用。留园可亭苏州建发独墅湾实景图合肥建发雍龙湾实景图新中式产品核心理念之- 道 园亭亭、廊廊、桥桥廊廊-有覆盖的通道称廊。狭长而通畅，弯曲而空透，用来连结景区和景点，它是一种既“引”且“观”的建筑。建发房产通过设计狭长而通畅的长廊，促人生发某种期待与寻求的情绪，达到“引人人胜”的目的；弯曲而空透观赏到16、更多的景色，还达到步移景异效果。同时，廊柱还能起到框景的作用。留园曲廊苏州建发央著实景图苏州建发独树湾实景图新中式产品核心理念之- 道 园亭亭、廊廊、桥桥桥桥-桥及其文化是中国传统园林文化的重要组成部分。样式繁多、风格各异的桥是园林景观的重要组成部分，它们有的精致秀巧，有的气势磅礴，大小也各不相同，到目前为止，桥梁一直是园林中重要的构筑物之一。建发房产桥的形式设计多样，有拱桥、廊桥等。延长参观的时间，同时变相地扩大空间，引导游园的视线，使得步移景异。其独特的造景艺术特点，亭和桥，廊和桥经常相结合的形式，达到娱乐和美化的效果，可凭栏俯瞰桥下的水景，也可凭借其高度眺望远处的风景，拙政园拱桥上海央玺17、实景图合肥建发雍龙湾实景图网师园引静桥新中式产品核心理念之- 道 园多种造园手法多种造园手法建发房产在造园时，根据古典园林的造园主旨，遵照自然法则， 在尽力达到自然山水的基础上加以亭台楼榭，并通过借景、障景、隔景、移景等手法丰富了内部景观，营造良好的意境。如项目中多次出现的如月洞门，除去似隐似露、画框借景，步移景异的艺术手法之外，圆形也正隐含着古人对于月亮的长久情愫，及对于圆满、和谐的美好愿景。苏州建发独墅湾实景图长泰建发山外山实景图唐代唐代（公元618-907年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗，建筑规模宏大，规划严整气18、魄宏伟，严整开朗，建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。唐都长安（今西安）和东都洛阳都修建了规模巨大的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合理。长安是当时世界上最宏大的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王宫殿大明宫极为雄伟，其遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积的3倍多。唐代的木建筑实现了艺术加工与结构造型的统一，包括斗拱、柱子、房梁等在内的建筑构件均体现了力与美的完美结合。唐代建筑舒展朴实，庄重大方，色调简洁明快。山西省五台山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，体现了上述特点。此外，唐代的砖石建筑也得到了进一步发展，佛塔大多采用砖石建造。包括西安大雁19、塔、小雁塔和大理千寻塔在内的中国现存唐塔均为砖石塔。新中式产品核心理念之- 唐 风忆唐忆唐第一、规模宏大，规划严整深第一、规模宏大，规划严整深体现此特点最显著的就是唐都城长安，长安原是隋代规划兴建的，面积83平方公里，是今西安市区（明西安城）的8倍，是当时世界上最宏大壮美繁荣的城市，是政治经济文化交流的中心。长安城的规划是中国古代都城中最为严整的。正是它的严整促进了建筑规划方面技艺的发展。唐代其它府城、衙署、寺庙、塔楼等建筑的宏敞宽广，这些都是结合了前人的设计理念，再在此基础上革新创造出来的。唐代建筑特点唐代建筑特点新中式产品核心理念之- 唐 风 大明宫复原图 唐代建筑复原实体建筑第二、建筑群20、处理愈趋成熟，坐落分明第二、建筑群处理愈趋成熟，坐落分明唐代的建筑组群主次分明，高低错落，大型廊院组合复杂。建筑一般成方形，最中为正殿，也称为前殿，建筑主人所居住的。前殿后面称为后殿，一般为家中其他人的住所。正殿左右或翼以回廊，形成院落，转角处和庭院两侧又有楼阁和次要殿堂，并有横向扩展的建筑组群方式，在中央主要庭院左右，再建纵向庭院各一至二组，而在个组之间之夹道来解决交通和防火问题。隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。新中式产品核心理念之- 唐 风唐代建筑特点唐代建筑特点 唐代长安城21、复原效果鸟瞰第三、解决了木建筑的大面积，大体量的技术问题，并已定型化解决了木建筑的大面积，大体量的技术问题，并已定型化唐代的木建筑实现了艺术加工与结构造型的统一，包括斗拱、柱子、房梁等在内的建筑构件均体现了力与美的完美结合。唐代木构建筑一眼看上去给人的印象是：结构简单，朴实无华，雄伟气派。1、斗拱宏大。斗拱大是唐代木构建筑最基本的特征，因为斗拱大，屋檐看上去较为深远。2、简单而粗犷的屋脊兽。3、屋檐高挑。唐代木构建筑的屋檐高挑向上翘起，而且屋檐通常分为上下两层。4、柱子较粗。唐代木构建筑的柱子比较粗，而且下粗上细。新中式产品核心理念之- 唐 风唐代建筑特点唐代建筑特点 唐代宫殿重檐复原图 唐代22、南禅寺斗拱 唐代佛光寺转角辅作第四、设计与施工水平的提高设计与施工水平的提高大体量的建筑已不再象汉代那样依赖夯土高台外包小空间木建筑的办法来解决。各构件，特别是斗拱的构件形式及用料都已规格化规格化，定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。掌握设计与施工的技术人员称为“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。一般房屋都在墙上画图后按图施工。第五、建筑艺术加工的真实和成熟建筑艺术加工的真实和成熟唐代的的瓦有灰瓦、黑瓦和琉璃瓦三种。灰瓦较为疏松，用于一般建筑。黑瓦质地紧密，经过打磨，表面光滑，多使用于宫殿和寺庙上。唐代木构建筑所包含的颜色色调单23、一，一般均为红白两色或黑白两色。新中式产品核心理念之- 唐 风唐代建筑特点唐代建筑特点 奈良法隆寺东大殿 南禅寺正殿唐代建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系，这个时期的建筑个性鲜明、技术进步，是中国建筑之高峰，形体舒展，屋檐平缓延伸，斗拱气势恢宏，立面色彩端庄，与当代中国的盛世威仪十分契合。建筑体庄重典雅大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。唐代建筑规模宏大，气势磅礴，形体俊美，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是当时时代精神的完美体现。新中式产品核心理念之- 唐 风唐代建筑特点唐代建筑特点 麟德殿复原图 大明宫复原图建发的“唐风”建发24、的“唐风”，创造性的选取唐代雄浑大气的建筑，作为立面审美风格的价值取向，延续出檐深远的屋檐风格，以写意的手法展示唐代风仪。新中式产品核心理念之- 唐 风建发与“唐”建发与“唐”基于对大国文化自信回归的认同，建发房产在诸多传统建筑风格中，选择了唐代建筑原型作为审美价值的取向，从中归纳提炼出建发新中式的核心理念之三：“唐风”，唐为盛唐气度，风为大国风仪。新中式产品核心理念之- 唐 风新中式产品核心理念之- 华 纹中国传统纹样中国传统纹样中国传统图案及纹样指的是由历代沿传下来的具有独特民族艺术风格的图案。器物上的装饰花纹的总称。图案的构成要素之一。中国传统图案源于原始社会的彩陶图案，已有60007025、00年的历史。纹样作为中国传统文化的重要组成部分，一直贯穿于中国历史发展的整个流程。贯穿于人们生活的始终，反映出不同时期的风俗习惯。从原始社会简单的纹样到奴隶社会简洁、粗犷的青铜器纹饰，再到封建社会精美繁花的花鸟虫鱼、飞鸟走兽、吉祥图案纹样，都凝集着相应时期独特的艺术审美观。彩陶鱼纹盆，新石器时代青花鱼藻纹大缸，明嘉靖时代新中式产品核心理念之- 华 纹吉祥纹样吉祥纹样吉祥纹样是纹样宝藏中最绚烂的部分，图案巧妙的运用日月星辰、风雷雨电等，以神话传说、民间谚语为题材，通过象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。这种具有历史渊源、富于民间特色又蕴含吉祥企盼意义的图案被称为吉祥图案。纹样意26、喻吉祥。中华传统纹样即体现了中国民众普遍而持久的“求吉”心理，尊崇的是“图必有意，意必吉祥”。万字纹万字纹 - 相传起源于对太阳等大自然能量的崇拜，蜿蜒盘旋，不断延续，意蕴福寿延续。回纹回纹 - 相传起源于对水流涡旋形状的模仿，回环反复，延绵不断，象征“富贵不断头”。新中式产品核心理念之- 华 纹纹样的特性纹样的特性不同时期不同表达不同时期不同表达。这正是传统纹样与当时的历史文化相对应相契合的直观反映，以动物纹为例，即是从简单到复杂，从形式到意蕴的发展过程。同地域不同象征同地域不同象征。由于神州大地幅员辽阔，在不同地域风俗的影响下，对于同一纹样的具体象征各不相同。例如汉族的“鲤鱼跳龙门”纹样象27、征显达高升等，而贵州少数民族则借助鱼的极强繁殖力来寓意种族的繁荣、昌盛。中国传统纹样复合性变化中国传鲤鱼跳龙门纹样少数民族鱼纹新中式产品核心理念之- 华 纹纹样的特性纹样的特性不同载体不同形式不同载体不同形式。中华传统纹样经无数能工巧匠之手，衍生发展到人们生活作息的方方面面，例如“云纹”发展至明清时期被广泛应用于器具、家具、服饰、建筑等领域，无所不在，蓬勃发展。明 青花云龙纹罐明 剔犀云纹几清 刺绣杂宝如意装饰云肩明 徽州民间宗祠罗东舒被祠新中式产品核心理念之- 华 纹建发的纹样建发的纹样建发房产对中式传统美学建筑纹样兼容并包，将对中式建筑的传承和创新悉数凝聚在各式纹样里，形成一种建筑表现手法28、。从中归纳提取建发新中式核心理念之四：为传承中国文脉渊源为传承中国文脉渊源，意喻吉祥意喻吉祥，包容神州大地万象包容神州大地万象，量身定制量身定制。新中式产品核心理念之- 华 纹建发的纹样建发的纹样中华传统纹样是将复杂的传统文化符号简化归纳，抓住其精神实质和精髓以表现中式寓意，彰显生动巧妙的艺术美感。建发房产在产品系列中取建发房产在产品系列中取“汉龙汉龙”中山靖王佩戴双龙雕中山靖王佩戴双龙雕玉佩玉佩，对传统纹样进行解构再对传统纹样进行解构再造造，通过衍生扩展通过衍生扩展，应用在项应用在项目的不同位置目的不同位置。汉龙 / 中山靖王佩戴双龙雕玉佩纹样元素合肥建发雍龙府园林灯具实景图合肥建发雍龙府园29、林宅门实景图新中式产品核心理念之- 华 纹建发的纹样建发的纹样建发房产为了取传统吉祥图案龙凤和玺纹样，还邀请当今金属锻錾工艺第一人孟德仁大师亲笔手绘，一尺一寸考量，于细节处见真章，经能工巧匠锻造，以匠心再造华纹光彩。龙凤和玺纹样孟德仁大师亲笔手绘合肥建发雍龙府实景图新中式产品核心理念之- 华 纹建发的纹样建发的纹样建发房产的“华纹”并非简单复制拷贝，而是根据每座城市的独特气质，通过研究梳理中式纹样及各种象征中式的符号，在表现形式、工艺工法等方面不断创新发展，为城市高级定制纹样元素。长沙建发央著择址岳麓山梅溪湖，融长沙湖湘文化和岳麓书院文化于一体。故取清一品文官官服中仙鹤纹样打造入口处文曲桥浮雕，寓意扶摇直上，步步高升。长沙建发央著实景图清林则徐一品文官官服及仙鹤纹样提取再造新中式产品核心理念之- 华 纹建发的纹样建发的纹样名山藏记载传说孔子诞生时有麒麟降世吐玉书于门前，故将麒麟吐玉书纹样设置于一进门处藻井，隐含祥瑞降临、圣贤诞生的美好祝愿。将“麒麟吐玉书”纹样与藻井相结合，严格推敲比例。长沙建发央著实景图新中式产品核心理念之- 华 纹建发的纹样建发的纹样此外，建发房产在继承中华传统纹样的基础上不断精进创新，研发项目专属纹样，并已申请独家专利。有为契合长泰建发山外山世外休闲的区位，研发专属“山形纹”。有为贴近上海央玺摩登现代的大都市氛围，量身打造汉字印章镂空铜狮。c