1、陕西易居陕西易居 吴吴 靖靖 2014年年9月月26日日 + or - 无水则风到而气散无水则风到而气散, ,有水则气止而风无有水则气止而风无, ,故风水二字为地学之最故风水二字为地学之最, ,而而 其中以得水之地为上等其中以得水之地为上等, ,以藏风之地为次等以藏风之地为次等. .- 注注 使用使用系统方法系统方法来分析和了来分析和了 解自然境，通过解自然境，通过协调协调人与人与 周围环境的关系，充分利周围环境的关系，充分利 用用“气气”，提高生活质提高生活质 量。量。以达到持续以达到持续 发展的目的发展的目的. 历史上最先给风水下定义的是晋代葬书，说：葬者，生气也。气 乘风则散，界水则止。2、古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。“ 清人范宜宾为葬书作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风 无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为 次等。” 这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况 下，才能得到生气。 在大多数人的印象里，风水术一直是与封建迷信、糟粕相连的， 但现在风水似乎被平反成了一门严谨的科学，是中华民族经五 千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶，风水学与中国营造 学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。 在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和 信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然 伴有一些物理和化学现象（一些学者3、已用仪器对 人、动物、植物测验成功）。人体在外界影响下 发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用 机能提供了依据！ 为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊 脚竹楼,这就是生态建筑学在人们大脑中最基本的反映。 风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是： 避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语 花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人 类建筑环境与自然生物共生关系的生态学,风水学则加进了感官 心理因素 难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文 化时惊讶地发现：发展了 几千年的中国传统风水文化理论，竟 与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。 风水并不全是迷信，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢 磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及 建筑跟环境的关系。风水可以说是古代的环境观，