1、目 录第一部分 隆中文化旅游产业园区概念性规划概要3一、资源解读与核心问题4（一）隆中资源价值堪称“世界一流，国内独有”4（二）两平方公里何以承载世界级品质资源？！4二、总体策划技术路线5（一）核心景区提升打造技术路线5（二）隆中文化旅游产业园区总体策划技术路线6（二）旅游园区总体打造方式“163863”计划6三、发展战略与目标定位简析7（一）发展思路解析7（二）发展战略7（三）目标定位体系与打造思路8（四）襄阳市旅游发展整体结构建议8四、概念性规划方案简介8（一）范围界定8（三）总体功能分区与布局10（四）核心区重点项目简介12（五）其他分区重点项目简介13（六）风水结构游憩体验项目构思132、（七）投资估算15第二部分 隆中文化旅游区概念性规划概要16一、项目概况17（一）项目范围17（二）古隆中景区现状评价171、保护与开发矛盾突出172、旅游产品开发滞后，旅游吸引力有待提升173、景区游览范围过小，有效旅游空间严重不足174、景区游线散乱、游程短，旅游消费难以释放175、景区自然景观缺乏特色，显露“园林化”倾向176、基础设施老化，旅游设施不完善，经营管理粗放17二、旅游资源分析与评价18（一）诸葛亮文化价值分析18（二）隆中对旅游价值评价19（三）国内典型诸葛亮景区类比分析19（四）旅游资源综合评价与开发启示201、山水优势兼备，历史文化资源品质极高202、以诸葛亮文化为核心3、，具有极好的观光体验和休闲价值203、旅游产品开发启示20三、市场定位21（一）国内客源市场定位21（二）国际客源市场定位21（三）地产市场定位21四、项目总体思路与定位22（一）总体定位22（二）形象定位22（三）功能定位22（四）目标定位22（五）诸葛亮文化体验六大打造手法221、“诸葛亮生活场景化”还原诸葛亮的隆中生活场景222、“诸葛亮故事情境化”“三顾茅庐”情景再现233、“诸葛亮文化祈福化”“中华智圣祈福朝拜”244、“诸葛亮文化游乐化”“诸葛亮文化游乐”新辑245、“诸葛亮文化博览化”诸葛亮主题博览馆256、“诸葛亮文化创意与参与”创意工坊与COSPLAY26五、空间布局和项目策4、划27（一）空间布局27（二）分区重点项目规划271、入口综合服务区272、印象隆中区313、躬耕隆中区344、休闲隆中区39（二） 隆中七大产品体系工程401、隆中文化旅游区产品体工程402、“三代下一人”产品体系40六、六大景观工程411、景观修复工程“隆中十景”412、景观提升工程423、核心景观打造工程“溪谷”景观打造42七、核心旅游节庆诸葛亮国际文化旅游节42八、近期建设计划45 第一部分 隆中文化旅游产业园区概念性规划概要 襄 阳 城 西 二 十 里 ， 一 带 高 冈 枕 流 水 ；高 冈 屈 曲 压 云 根 ， 流 水 潺 潺 飞 石 髓 ；势 若 困 龙 石 上 蟠 ， 形 5、如 单 凤 松 阴 里 ；柴 门 半 掩 闭 茅 庐 ， 中 有 高 人 卧 不 起 。修 竹 交 加 列 翠 屏 ， 四 时 篱 落 野 花 馨 ；床 头 堆 积 皆 黄 卷 ， 座 上 往 来 无 白 丁 ；叩 户 苍 猿 时 献 果 ， 守 门 老 鹤 夜 听 经 ；囊 里 名 琴 藏 古 锦 ， 壁 间 宝 剑 挂 七 星 。庐 中 先 生 独 幽 雅 ， 闲 来 亲 自 勤 耕 稼 ；专 待 春 雷 惊 梦 回 ， 一 声 长 啸 安 天 下 。一、资源解读与核心问题（一）隆中资源价值堪称“世界一流，国内独有”“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛。松篁交翠，猿鹤相6、亲。”罗贯中在三国演义中，以寥寥数句，给世人勾勒出了一个“卧龙先生的隐逸胜地”。 “三顾茅庐”让年轻的诸葛亮从隆中一飞冲天，诸葛孔明从此进入人们的视野之中，以其运筹帷幄、神机妙算、“多智近妖”，在世人的想象中驱动着东汉末年的历史车轮，滚滚而行一曲千古奇策隆中对，随之横空出世，成为三国之源，成为古今传唱的运筹帷幄、决策霸业的完美决策典范。三国演义这部传唱了千年之久的巨著，已如血脉般浸入华夏民族， 可以说山野村夫、凡井水处，皆能话“三国”诸葛亮、“隆中对”，都是隆中景区具备“世界一流，国内独有”品质的超级资源。尽管存在着与南阳卧龙岗的“千年之争”，但这并不妨碍资源的世界级价值评判，也并不妨碍将其打7、造成为世界级品质景区的可能，即便是“诸葛躬耕地”的专利属于南阳卧龙岗，千年争论下和两入中学课本的“隆中对”，早就让“草庐对”失却了旅游市场的认知度。此处，真实与否并不是景区发展的障碍，更不是旅游开发的障碍。“隆中对”，与诸葛亮，还有着更多的打造空间！（二）两平方公里何以承载世界级品质资源？！尽管隆中景区，有着209平方公里、13平方公里、54平方公里等各个层级的规划范围，然而，即便在新近的54平方公里范围下，景区范围并不等于管委会辖属范围，一直在2平方公里的范围内做旅游开发。2平方公里何以承载？！从资源价值的直接体现与旅游体验上，这个范围既难以承载多年来的隆中变迁带来的众多历史传承，也难以为游8、客提供更大的空间来体验和品味这世界级双料资源，更别提在此延伸下的三国文化旅游了；2平方公里怎能“腾龙”？！从隆中山水旧有的风水气场看，气场挤压、水滞而聚、敞水口等的限制下，本应成为地标性建筑的隆中山腾龙阁，生生被挤压成为风水意义上的“风煞”，“腾龙”而成“囚龙”；2平方公里如何比肩？！从鄂西旅游发展现状看，本应与武当山、神农架属于同级资源的隆中，如今却远远落后于昔日的兄弟。相比武当山旅游经济特区312平方公里范围、神农架整个林区三千平方公里的旅游规模，2平方公里范围实难望其项背。2平方公里如何飞跃？！从国内近十年旅游景区开发看，当年与隆中景区同名景区早已三级、五级跳跃，成为地区乃至国内旅游重要9、节点，近如武当山、龙门石窟，游客量增至一百万乃至三百万游客人次；而十年前毫无知名的景区，也借助国内旅游升级的机遇，横空出世占据一方，诚如焦作云台山年门票收入近2亿，西安大唐芙蓉园近200万人次，大雁塔北广场年周转游客达上亿人次；反观隆中，2平方公里怎样容纳这样的发展可能？而年均20万促销经费、一千万运营成本供养五六百人的状况下，又如何闪转腾挪，实现飞跃式发展呢？尽管，隆中景区正在尝试北拓（植物观赏区）南合（植物园），但我们发现，局限于隆中“国保”身份，两个区域在开发规划上畏手畏脚，最终依然聚集在隆中景区2平方公里范围内，仍然在展现“世界一流，国内独有”资源，开发成为具备5A级复合型旅游区道路上10、，仍然任重道远。这两平方公里的景区，早已不堪承受这世界级品质资源之重！二、总体策划技术路线（一）核心景区提升打造技术路线（二）隆中文化旅游产业园区总体策划技术路线（二）旅游园区总体打造方式“163863”计划三、发展战略与目标定位简析（一）发展思路解析响应鄂西圈旅游升级发展的新态势：在未来的旅游发展中，大力提升项目区域有效介入鄂西旅游圈，快速打造襄阳市成为鄂西旅游城市双核之一，是项目核心任务。响应省市两级战略思路：呼应湖北省构建“鄂西生态文化旅游圈”的整体思路，响应襄阳“工业强市，旅游活市”的整体背景战略下，隆中旅游文化产业园区具备了良好的飞跃发展机遇，本项目必须依托优异的资源基础，充分利用相11、关的政策优势，在着力建设重点景区的同时，借助大规模开发大力完善旅游基础设施建设，提高城市旅游综合服务功能，为快速打造鄂西城市双核奠定基础。推动襄阳城市经济转型：在深入实施“工业强市、旅游活市”战略的前提下，在今后建设三国文化旅游目的地的过程中，园区旅游要充分发挥“主导第三产业，协调第一产业”的作用，力争做到：其一，推动和促进全市各项产业的协同升级，尤其是以旅游带动农业与林业的新发展，实现新的可持续增长，这也是城市赋予的历史使命。其二，承担塑造襄阳城市形象、张扬襄阳城市品牌、提高襄阳城市魅力、塑造城市性格、完善城市功能、推动城市升级等更多的重任。其三，通过旅游发展及对相关产业的带动，增加就业岗位12、，减轻中心城区就业压力，为襄阳古城“降人口、弱交通、矮房屋”提供更大空间。（二）发展战略 （三）目标定位体系与打造思路 以“大旅游、大视野”角度构建“大隆中”三国文化旅游区；以“大策划、大目标”理念打造世界知名三国文化旅游区；以“大项目、大手笔”方式打造“5A级”景区隆中文化旅游区；以“大文化、大宣传”手法构建鄂西旅游第四极。（四）襄阳市旅游发展整体结构建议四、概念性规划方案简介（一）范围界定1、隆中景区范围变革2008年襄阳市隆中风景名胜区管理委员会被确定为正县级机构，共辖54平方公里。目前，隆中风景名胜区管委会辖一个办事处、两个社区居委会、四个行政村（贾洲、花木店、姚庵、牌坊）以及两所大专13、院校（襄阳学院、襄阳职业技术学院）、一所中等专业技校（护士学校）和两所中心小学及一个教学点（贾洲小学、隆中小学、牌坊教学点），同时托管黄家湾风景区和隆中植物园两个景区。隆中辖属范围一览表辖区范围面积售票景区范围2平方公里实际辖属范围13平方公里景区新辖范围54平方公里风景名胜区名义范围209平方公里2、崔家营水库蓄水后考察得知，崔家营水库蓄水后，303省道北部土地按照63.73米淹没线，利用现有地形图做GIS分析得知，北部区域淹没范围极为有限。而且蓄水后，汉江流经本段水位将基本保持平稳，北部行洪区未来范围可相对缩减或不用。因此项目地范围内，303省道以北有近15.3平方公里的土地具备较大发展延14、伸空间，筑汉江大堤为隆中区域获取发展空间完全可行 。3、范围界定（1）项目案名：襄阳隆中文化旅游产业园区（2）总体范围规划任务范围为54平方公里，通过土地整理后，规划建议首先保证隆中54平方公里辖区皆归属于项目地范围，其次，调整54平方公里范围地块，保证地块的相对完整性，并考虑项目范围的未来发展延展性。因此，规划建议园区范围调整为67.2平方公里。同时，考虑大区域范围的旅游发展的完整性，未来建议将现有的“凤凰山水温泉”项目也纳入园区管辖范围内，即园区范围远期为80平方公里。（3）隆中景区范围总面积14平方公里，。位于303省道以北，西至牛山、东至新学院路。包含原古隆中核心景区、隆中植物园区、隆15、中居委会的二组、三组、四组、五组、六组所在的浅山区，花栎木店村以及包含广德寺、崖子山在内的三角区。（三）总体功能分区与布局1、功能结构与分区从区域整体结构考虑，结合场地现状和未来旅游发展需要，将整个项目地块在空间上划分为“一轴、两带、六区”的结构。功能结构图2、分区位置及项目设置说明（1）隆中新区旅游发展轴A、位置：从汉江至隆中山顶到303省道与马棚村路交接点至隆中山顶，再到黄家湾景区。B：轴线的景观节点：旅游体验纪念轴：羽扇湿地公园三国主题游乐区隆中文化旅游区卧龙生态度假区；风水概念轴：隆中山草庐入水口汉江； 隆中山草庐黄家湾水库。（2）汉江风情休闲带名称项目名称项目说明汉江风情休闲带羽扇湿16、地公园核心项目神女洲祈福园核心项目“襄阳印迹”景观休闲园支撑项目（3）三国文化主题景观带名称项目名称项目说明三国文化主题景观带三国文化长廊核心项目三国荆州商业休闲街支撑项目肖家河古渡支撑项目（4）隆中文化旅游区分区名称项目名称项目说明项目分期入口服务组团入口大门配套项目一期游客服务中心配套项目一期卧龙古镇重点项目一期、二期、三期隆中古村核心项目一期、二期隆中论坛核心项目二期、三期隆中风水堂核心项目一期广德寺重点项目一期、二期孔明九坊重点项目二期印象隆中组团卧龙棋局核心项目二期高冈流水重点项目二期田园牧歌重点项目一期、二期隆中酒肆核心项目二期茶溪谷配套项目二期躬耕隆中组团卧龙溪谷核心项目一期、二17、期中华智堂核心项目二期武侯流芳重点项目二期休闲隆中组团躬耕三品配套项目二期山隐野奢酒店核心项目二期隆中国际度假村支撑项目二期、三期隆中茶园配套项目一期、二期（5）三国主题游乐区分区名称项目名称项目说明三国主题游乐区隆中欢乐谷核心项目欢乐三国度假酒店支撑项目三国锦绣庄园支撑项目启智三国村配套项目（6）三国文化创意产业区分区名称项目项目说明三国文化创意产业区大话三国文化园核心项目襄阳国际会议会展中心核心项目谋略亦庄配套项目三国文化研修苑支撑项目襄汉文化艺术中心支撑项目梦幻三国数字娱乐园支撑项目创意家园配套项目逍遥休闲商业街配套项目（7）卧龙生态度假区分区名称概念组团名称开发说明卧龙生态度假区桃源花18、海度假组团一期开发竹海密境度假组团二期开发黄家湾田园度假组团一期开发（8）隆中文教科研区分区名称核心项目支撑项目配套项目躬耕新村休闲区科技农业园果园采摘农家乐农民科技服务站江畔钓宴田园认养农家乐垂钓农家乐（四）核心区重点项目简介1、三国八品序号项目名称所品之处一品古隆中千古隆中对 三代下一人二品隆中论坛 千古奇策 隆中一对三品隆中欢乐谷 欢乐三国 群雄逐鹿四品襄阳国际会展中心聚合智慧 会展天下五品大话三国大话三国 穿越时空六品襄阳印迹隆中堤记 襄阳一梦七品三国襄阳事三国时襄阳事八品梦幻三国创意三国娱乐天堂2、隆中六坛序号项目名称打造手法一坛卧龙棋局充分展现“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分”19、的深刻思想，设置大型互动性围棋主题项目，棋盘中存有“万物”，设有大型围棋棋盘、围棋棋局、树木、古琴台、围棋博览馆、孔明灯式的内部展示空间、孔明灯形状的热气球。二坛诸葛草庐依托习凿齿诸葛武侯故宅铭所记载，依托诸葛草庐，打造诸葛草庐、卧龙墨池、避暑台、竹林幽径等一些项目，构造全景式卧龙隐居生活场景。三坛中华智堂依托隆中山顶，建设中华智堂，建筑结构包含：智堂山门、偏殿、智圣堂、智慧大殿在内的两进仿古建筑群，并以智圣坛（诸葛亮雕像）项目配合建设诸葛亮大型雕塑，形成以诸葛亮形象为核心，展现中华智慧文化，朝拜智慧之神四坛武侯流芳 以博览馆与情境展示相结合的方式，诗史中的诸葛武侯和三国演义中的诸葛武侯清晰表20、达，多种方式展现人们心目中诸葛亮智慧之神、德才兼备的形象。五坛七星灯阵项目主材于诸葛亮在五丈原，七星灯续命。项目白天为大型的动态景观，演艺时，外围小灯结构围绕中心灯旋转，灯柱内的莲花缓缓打开，诸葛铜像缓缓升起。发射出七彩光芒，夜间灯光则照耀天穹。六坛隆中论坛以诸葛亮文化国际论坛为契机，打造隆中国际会馆，形成以诸葛亮文化和古隆中景区为依托的文化论坛和会议中心，最终成为诸葛亮文化论坛的永久性会址， （五）其他分区重点项目简介分区名称核心项目名称项目说明汉江风情休闲带羽扇湿地公园利用芦苇的环境本底，结合水系整理、土方堆积和湿地植物配植造景，将湿地迷宫平面整体构成诸葛亮羽毛扇大地景观艺术。神女洲祈福园21、以汉江神女的爱情故事为线索，以汉江神女爱情故事和襄阳情人节的穿天节打造为线索，打造汉江神女庙-神女雕像-解佩赠珠园雕-汉江穿心石等观光与体验性的项目三国文化主题景观带三国文化长廊以三国时期发生在襄阳的32回故事为线索，选取其中较著名的历史事件为景观打造背景，用群雕或画面墙的形式表现故事情节和人物形象。三国主题游乐区隆中欢乐谷以发生在襄阳的三国演义32回故事为线索，按时间脉络，整体按照三个阶段构造三大游乐体验板块，形成具有襄阳特色的三国文化主题公园区。项目设置采用高科技的声光电技术，通过动感化的游乐设计，设置三国文化情境下的参与互动性项目。三国文化创意产业区大话三国文化园借鉴大唐芙蓉园或杭州宋城22、的模式，以三国时期的文化背景为依托，通过建筑文化、表演文化、园艺文化、商业文化、景观小品相结合，创造一个有层次、有韵味、有节奏、有历史深沉感的游乐空间；在传统的山水园林的艺术上，再现园区的古朴、凝重、严谨，又带有现代的开放、飘逸的感觉，整体打造大型的集历史文化、人文体验、休闲娱乐为一体的综合性展现三国文化的主题公园。襄阳国际会议会展中心会展中心举行的各种文化交流会议、企业培训、战略研究等内容与三国时期的军事、政治谋略等方式方法相结合，形成“谋略文化”的浓厚底蕴；本项目通过接待大型的国际会议及年度性的汽车国际博览会集聚区域人气，带动周边地产的发展和升值。谋略三国以三国时期的智谋人物诸葛亮、郭嘉、23、庞统等作为文化背景，用人物雕塑、图腾、画廊或景观墙等手法表现人物的故事和成就，形成文化长廊式的景观效果。卧龙生态度假区桃源花海度假组团该组团通过引入温泉和打造花海景观，重在倡导野奢健康的养生度假，打造“天上人间泉暖花香”的度假生活，形成“林中有花、花中有房”的地产模式。度假组团内旅游产品包括花海桃源温泉度假中心和半山花泉，物业形态包括超低密度的企业会所和独栋、联排别墅和迷你别墅等多种业态。黄家湾田园度假组团该组团以黄月英为文化背景，利用张冲水库的水资源及周边湖叉地带，开展亲水游乐和滨水休闲项目，并依托山形地势打造田园度假景观，实现休闲人居概念。（六）风水结构游憩体验项目构思1、结构关系2、风水24、结构相关项目分区名称项目名称风水游憩体验构思隆中文化旅游区隆中风水堂在游客进入隆中山之前，引导形成对隆中藏龙卧虎的风水结构的最初印象，设隆中风水博览馆，诉说诸葛亮的风水故事、展现古隆中的风水格局，建设隆中风水馆、诸葛风水馆等大风水体验项目。卧龙溪谷盘活古隆中水系，重塑古隆中清幽、泉洌的良好环境。从风水体验结构中。通过水系的盘活，将卧龙溪谷的水流打通至古汉渠、肖家河乃至汉江，恢复昔日古隆中藏风聚气、金水环抱的风水景观。襄简王墓襄简王墓的所在位置即是原诸葛草庐的所在位置，也是古隆中景区的龙穴位置所在，背靠隆中山为座山，面向乐山为案山，是隆中山的最佳风水地。在打造上除了要严格保护襄简王墓之外，须要缩25、小襄简王墓前停车场的面积，重新恢复其身处龙穴的生态环境，让游客能在墓旁真正感受昔日的诸葛草庐和卧龙先生的龙穴之地。三义亭（崖子山）位于古隆中景区的西北方向，古隆中景区面向汉江，为“菩萨倒坐”，崖子山是为青龙山。牛山与崖子山相对应，牛山为隆中文化旅游区的白虎山。老龙洞老龙洞的泉为养荫泉；穴前左右，有泉水者，不涸不盈，味甜色清气香为吉，名曰养荫泉，主出人清贵文名。三国文化创意产业区古汉渠肖家河古汉渠与肖家河打通之后，水系由古汉渠的西北向，向东南向流入汉江。西北在易经中处乾位，西北向的水系也被称为金水。古汉渠与肖家河连通之后，形成古隆中金水环绕的风水格局。（七）投资估算隆中旅游新区规划建设项目投资估26、算总额529000万元，建设项目投资主要集中于中期2013-2018年暨三国主题游乐区、三国文化创意产业区、隆中诸葛文化体验区、卧龙生态度假区。建设项目分期投资估算汇总表分期投资估算（万元）百分比近期 67,60012.8%中期300,80056.9%远期160,60030.3%总计529,000100.00%第二部分 隆中文化旅游区概念性规划概要一、项目概况（一）项目范围北以303省道为界，西以303省道与原207国道交叉口、牛山山脊线为界，东起新学院路襄阳学院隆中植物园，南至襄阳地区水泥厂隆中植物园隆中山的龙梢附近，包含原古隆中景区、隆中植物园区、隆中居委会的二组、三组、四组、五组、六组所27、在的浅山区，以及包含广德寺、崖子山在内的三角区。整个范围约为14平方公里。（二）古隆中景区现状评价1、保护与开发矛盾突出风景名胜区是国土资源中价值极高的不可再生的稀缺资源，需要全力和严格保护。景区范围内部分建设项目缺乏科学论证，造成了建设性破坏；多家单位对有限土地空间资源的争夺，严重破坏了风景区的整体风貌，造成了旅游保护与开发的矛盾日益突出。2、旅游产品开发滞后，旅游吸引力有待提升景区开发多年来，始终依靠武侯祠、诸葛草庐、三顾堂等老牌景点，旅游产品开发滞后。在新的旅游开发形式下，旅游区的旅游吸引力已显不足，有待提升。3、景区游览范围过小，有效旅游空间严重不足原古隆中景区实际游览范围只有2平方公28、里，景区容量有限，导致景区难以形成大旅游区的发展结构，从根本上制约了景区进一步发展，景区急需寻找新的发展空间。4、景区游线散乱、游程短，旅游消费难以释放在原古隆中景区2平方公里范围内，游线结构混乱，游客流交叉现象严重；现有景点布置过于集中，导致游程距离短、游览时间短、游客停留时间短，在不到两个小时的游程时间中旅游消费难以充分释放。5、景区自然景观缺乏特色，显露“园林化”倾向游人目前集中分布于原古隆中核心景区，古隆中浅山区、陡沟、隆中植物园等自然景观区域少有人知。景区在自然景观提升和建设上，“城市化”、“园林化”趋势明显，影响了景区旅游体验价值的提升。6、基础设施老化，旅游设施不完善，经营管理粗29、放原古隆中景区的基础设施老化，存在破、乱、脏的很多问题、对外形象不好；在旅游服务、旅游商品的开发等方面尚存在许多不足，规划需进一步整合旅游“六要素”，配套相应的服务设施，开发系列旅游商品，提高景区服务水平。经营管理粗放，景区有一些租赁的经营性项目，租金较低，租期较长，对景区的整体提升和后期开发造成了困难。二、旅游资源分析与评价（一）诸葛亮文化价值分析诸葛亮文化是古隆中景区最为核心的旅游资源。通过对诸葛亮文化的资料收集和解读中，本案认为须要从史实、三国演义、民间传说三个角度进行分析和整合，才能得出世人心目中真实而丰满的诸葛亮形象。我们从中也可以探寻，诸葛亮如何一步步成为中华文化中的智慧之神。 本30、案通过修身、齐家、治国、平天下四大角度进行诸葛亮的生平、传说、演义、成就进行系统梳理，得出的诸葛亮文化体验的诸多元素。作为本案诸葛亮文化体验产品打造的基础。也通过诸葛亮文化的充分融入，使古隆中景区成为中国乃至世界上最真实、最具特色、最丰富的诸葛亮文化产品体验区。 类别成就史实中的诸葛亮三国演义中的诸葛亮传说中的诸葛亮修身读1、在刘表所办“学业堂”学习，结识崔州平、徐元直、孟公威、石广元等，认识庞德公、黄承彦等襄阳名士，为其学识进步产生深远影响。2、居于襄阳隆中，每晨夜从容，常抱膝长啸，与石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，诸葛亮，隆中隐居十年耕读，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱梁31、父吟，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平。1、在襄阳城南三里的学业堂，与刘琦、刘琮、刘琼同窗攻读；2、师从水镜先生，听先生讲天文地理和兵书阵法入迷，为听先生多讲，每逢鸡叫时，撒一把米，让公鸡把一口袋米吃完再叫。耕1、“臣本布衣，躬耕于南阳”2、带领诸葛均到隆中亲自躬耕，把那个创制和发明许多生产工具，如龙骨车、诸葛亮车。并实行套种、间作、换茬、选种等生产技术。隐居隆中十年，躬耕陇亩诸葛亮离开学业堂后，到隆中自食其力，亲身勤耕，春种秋收，教附近村民耕田技术。不仅能种出好庄稼，而且还能种西瓜。稻种、瓜种、鱼种、樱桃、冬桃，发明馒头、诸葛菜。勤勤政为民，任丞相后“亲自校簿书，流汗竟日”；32、“政事无巨细，咸决于亮”；“罚二十以上者皆亲览焉，所食不至数升”司马懿问曰：“孔明寝食及事之烦简若何？”，使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之 食，日不过数升 ”。 志每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也；“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！”“每自比于管仲、乐毅”，爱唱梁父吟，结交名士，有匡天下之志。才智才：制造木牛流马，连弩，推演兵法，作八陈图文才：出师表、诫子书、将苑、诫外甥书艺才：好为梁父吟辩才：说服孙权，连吴抗曹， 谋才：琦每欲与亮谋自安之术，亮曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？琦意感悟遂为江夏太守。智才：制木牛流马、连弩、作八阵图艺才：好为梁父吟，弹古琴（空城计）、下33、围棋。文才：出师表、隆中对辩才：舌战群儒；骂死王朗谋才：隆中对三分天下；劝说孙权，连刘抗曹。妖才：精通奇门遁甲之术，借东风、困陆逊于八阵图，用奇门遁甲巧取陇上之粮，五丈原七星灯续命，已近神人。智才：做木牛流马；计赚襄阳王辩谋才：隆中对三分天下； 妖才：诸葛神算、马前课八卦衣与鹅毛扇上含八卦、太极，天地雷火，风泽水山，变化无穷。诸葛亮在民间传说中被神化，成为智慧的化身。德忠：鞠躬尽瘁、死而后已，忠心辅佐刘备；白帝托孤，“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”俭：“静以修身，俭以养德”；“蓄财无余，妾无副服”； 恒：匡扶汉室，五次北伐。兼爱：勤政为民，“抚百姓，示仪轨”。谦：诸葛亮不居功自傲，不34、追求过分的名位与特权。律己：街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主自贬三等。动承担责任：俭：“乘素舆”、“着葛巾”；“遗命葬于定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”；忠：白帝托孤，辅佐刘禅；恒：六出祁山，匡扶汉室；自律：失街自贬三级，几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。忠：忠于刘备，志于复兴汉室。齐家1、做诫子书、诫外甥书2、“桑八百株，薄田五十倾，随身衣食以长尺寸”； 3、教育子孙要节制酒量，“适体本性”“孔明选媳妇求才不求貌”，与黄月英之间的爱情传说。治国1、用人尚贤：“不党父兄，不偏富贵，不限其方”，“尽时人之器用”，“亲贤臣，选小人”2、民本劝农：“圣人35、之治理也，安其居，了其业”,诸葛亮在西蜀劝农的政策，如“物农殖谷”、“ 休士劝农”、“分兵屯田”、户兵政策、制井盐、兴水利，设置堰官等；当时西蜀蜀锦名扬天下、兴桑田、诸葛堰、冬水田、陶陂池等。3、治国以法：制定蜀科、八务、七戒、六恐、五惧，“约官职，从权制”勤政爱民、劝农桑；执法以严，失街亭挥泪斩马谡；平天下1、军队屯田；以军养君、以战养战。2、兵不求多而求精、耕站有伍、攻守有序； 3、南征“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”；4、五次北伐，5、著将苑。1、隆中对三分天下；2、火烧博望、赤壁退曹操、巧取荆州九郡；3、降刘璋，取西蜀；退曹操，取汉中；4、七擒孟获、六出岐山。1、隆中对三分天36、下；2、火烧博望、赤壁退曹操、巧取荆州九郡；3、降刘璋，取西蜀；退曹操，取汉中；4、七擒孟获、六出岐山。（二）隆中对旅游价值评价古隆中对世人留有的印象有三个方面：诸葛亮隐居地、三顾茅庐与“隆中对”。诸葛亮隐居地，是古隆中为人们所熟知的重要原因所在，是古隆中景区打造的基础。三顾茅庐是三国以及三国演义中的一个重要片段。而“隆中对”则是改变国家格局的战略决策，也是人生命运转变的转折点。隆中与南阳卧龙岗之争的关键在于“隆中对”。“隆中对”及其蕴含的深刻内涵对古隆中景区和本案而言，都具有极大的开发价值。（三）国内典型诸葛亮景区类比分析诸葛亮文化是本案最具特色的文化资源，是核心景区进行改造提升的文化依托，37、通过分析目前国内典型诸葛亮文化旅游景区的打造，理顺其中的竞合关系。表1-10 国内典型诸葛亮文化旅游景区类比分析名称位置特色功能开发启示成都武侯祠四川成都是全国12处武侯祠中最负盛名。占地56亩，主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上；全国重点保护单位，产品延伸到三国文化旅游产品。观光、文化体验、朝拜。建筑结构整齐；游览线路合理；文化功能和休闲体验功能扩大；与城市的休闲文化氛围结合打造。勉县武侯祠山西勉县占地30余亩，共有7院60间殿宇房舍，建筑雄伟，现存建筑多为清代所建，为陕西重点文物保护单位。据史载，该武侯祠是为诸葛亮建造的最早奉祠庙宇，比成都武38、侯祠早半个世纪。观光、文化体验、朝拜。依托其历史年代久远而知名度较高；南阳武侯祠河南南阳始建于魏晋时期，现武侯祠占地185亩，明清建筑155间，历代题记、碑刻400余通，另有大量匾额楹联。该武侯祠古柏森森，修竹映衬，自然景观引人入胜，是一座集名人名胜为一体的历史文化宝库。观光休闲、文化体验、朝拜；园林造景曲径通幽；除文化建筑外，增加了一些休闲类的设施；加入了表演项目。诸葛八卦村浙江兰溪有三千多诸葛子孙聚居于此，是全国最大的诸葛后裔聚居地；明代即建有大公堂和武侯祠，至今保存完好；村中的建筑格局按“八阵图”样式布列，村内保存完好的明清古建筑200多座，是国内仅有、举世无双的古文化村落。观光、文化体39、验、民俗体验。村落格局的特色化；结合当地的民风民情，增添了神秘性。诸葛亮文化旅游区山东临沂市沂南县国家3A级旅游区。占据着卧龙山整个东部山体，上半部分山翠水清，风光秀美，整个山体遍布奇石，形态各异。下半部分以一代智圣诸葛亮的生平为主线，仿汉代的建筑风格，建设了诸葛亮铜像、回音壁、汉街思古、武侯双阕、智慧桥、圣贤路、乾隆御碑亭、诸葛宗祠、诸葛茅庐、八卦迷宫等景点。2007年，该旅游区进行的全面的提升：修建了汉街北段，仿汉式建筑一条街初具规模；建设了八卦迷宫和诸葛草庐，并对诸葛宗祠门前广场及景区大门区进行了改造提升；成功举办了第二届诸葛亮文化旅游节，进一步提高了景区知名度。远景规划还拟建前导空间、40、功载汗青、智慧家族、伟业千秋、后裔聚落、文脉溯源和文韬武略七个小区。全部开发建成之后，将是国内外展示诸葛亮智圣文化最完整、最系统和内容最丰富的旅游区。文化体验、观光休闲；占地规模面积大，主题明确；展现诸葛亮一生的光辉事迹，文化内容表现丰富；与汉文化相结合，增加旅游目的地的功能；通过举办文化节提升景区的知名度。结论：目前国内表现诸葛亮文化的景区基本还是以文化观光为主；部分加入表演项目、融合当地的民俗资源进行打造，丰富产品体系和结构。本案应对古隆中景区观光功能进行提升改造的基础上，深入文化挖掘，增加旅游参与性体验，提升景区核心吸引力。（四）旅游资源综合评价与开发启示整体上来说，项目地生态景观本底良41、好，水域、生物、文化等资源比较丰富，组合度较好，历史文化资源品位很高，并具有突出的特色性，适合开发综合性的旅游产品，而且目前旅游开发处于初级阶段，开发的潜力较大。1、山水优势兼备，历史文化资源品质极高以原古隆中景区2平方公里为核心，集聚了山、水、人文、宗教在内的多类型旅游资源。其中，古隆中作为国家级重点风景名胜区和国家重点文物保护单位，具有极高的游览价值和非凡的历史文化价值。2、以诸葛亮文化为核心，具有极好的观光体验和休闲价值项目地内以诸葛亮文化为核心，集聚了三国文化、佛教文化、民俗文化各种文化资源荟萃、内容丰富；诸葛亮文化，将山水景观与文化本身相融合，是本案的核心资源，极有极高的观光体验和休42、闲价值。 3、旅游产品开发启示通过以上对古隆中景区及周边资源现状和重点资源的梳理，以及对现状资源和未来开发价值的评价分析，本项目未来旅游产品打造方向为：表1-15 本项目未来旅游产品开发启示名 称说 明特色资源诸葛亮文化、三国文化、佛教文化资源、风水文化以及水体资源基础资源植物资源、生态环境资源、山林资源、田园风光打造重点文化体验旅游、祈福朝拜旅游、度假休闲旅游、商务会议旅游、农业生态旅游打造方向l 文化体验旅游主要是通过历史遗迹、人物故事、佛教寺庙等资源的改善提升以及体验性项目的增加，提高历史文化的参与性与教育性；l 祈福文化旅游中要通过祈福建筑设施以及节庆活打造营造祈福氛围，加强游客的参与43、性和互动性；l 度假休闲旅游是通过度假地产、旅游小镇、郊野休闲产品的打造形成良好的度假休闲品质；l 商务会议旅游借助周边的市场优势以及良好的风景环境资源，打造中高端商务会议市场； l 农业生态旅游是通过农业田园风光以及特色餐饮、农家乐等项目塑造休闲娱乐的目的地。三、市场定位（一）国内客源市场定位表2-1 国内旅游客源市场定位市场类别游客结构未来核心市场1、由河南、陕西、湖南、四川、重庆、江西六地以及京津冀、长江三角洲、珠江三角洲构成的大众观光和文化体验客源市场，前期要从十堰、宜昌、神农架分流；2、以三国文化和宗教文化为主的专项旅游市场，客源主要来自省外，并以襄阳作为第一目的地；3、由襄阳的商务44、会议旅游客源市场和从鄂西圈分流的会议会展客源市场组成的商务会议休闲市场。近期基础市场1、襄阳本市和湖北省内的大众观光和文化体验市场；2、襄阳本市市民形成的游乐和郊野休闲客源市场；3、鄂西城市圈，以襄阳一百公里和三百公里辐射圈为主的近程休闲市场和近程自驾车游市场，以及湖北省周边省市的自驾车游市场。机会市场来自其他省市的大众观光和文化休闲客源市场。（二）国际客源市场定位表2-2 国际旅游客源市场定位市场类别游客结构核心市场由日韩、东南亚地区组成的以三国历史文化游为目的专项旅游客源市场。基本市场以日韩、东南亚组成的文化休闲客源市场，前期主要从十堰、宜昌、神农架分流。潜在市场以港澳台、欧美等地为主的客45、源市场，包括大众观光市场和专项旅游市场。（三）地产市场定位l 按区域细分市场定位表2-3 地产市场定位-1市场类别区域定位核心市场襄阳为核心的鄂西圈区域的中高端房产置业者拓展市场华中地区、京津冀环渤海、长三角和珠三角城市圈的中高端房产置业者机会市场国内其他地区的高端度假房产置业者l 按购买动机细分市场定位表2-4 地产市场定位-2市场类别区域定位核心市场作为第一居所型、度假型所和投资型拓展市场养老型、短期度假置业者机会市场长期度假置业者、投资型四、项目总体思路与定位（一）总体定位以古隆中清幽的山水环境、风水环境和文化情境为依托，以再现诸葛亮在隆中的生活情景为基础，展现诸葛亮作为中华智慧之神在修46、身、齐家、治国、平天下等各个方面的成就，构造以展现和体验诸葛亮文化为特色的旅游景区。截取古隆中最具影响力的片段“三国”，以三顾茅庐为线索，运用情境化的手法再现诸葛亮在襄阳与隆中时修身、隐居、齐家、学习、交友的生活情境，重塑诸葛亮生活情境和古隆中清幽环境。以诸葛草庐为核心，依托隆中山、乐山，还原诸葛亮躬耕陇亩的生活情境；以武侯祠、三顾堂、“隆中对”以及诸葛武侯的突出成就为核心内容，运用情景化、博览馆化、以及动态参与化的手法，构造对诸葛亮以及诸葛亮文化的深入体验结构，展现诸葛智慧之神的形象。（二）形象定位千古隆中对 三代下一人（三）功能定位集观光、游乐、休闲为一体的诸葛亮文化与三国文化旅游区 诸葛47、亮文化观光 三国文化游乐 郊野休闲 会议会展 古村古镇休闲（四）目标定位 国内独一无二的诸葛亮文化旅游体验区 AAAAA景区 国际智慧文化圣地（五）诸葛亮文化体验六大打造手法1、“诸葛亮生活场景化”还原诸葛亮的隆中生活场景即还原诸葛亮隐居隆中、躬耕陇亩的生活场景。通过古村古镇、躬耕田园、卧龙溪谷、诸葛草庐等一系列项目的改造与提升，构造完整的诸葛亮隆中隐居情景，使游客在古隆中充分感受到诸葛亮在隆中生活十年的气息。 田园牧歌的生活情景 茶海景观示意 草庐景观示意陇亩景观示意2、“诸葛亮故事情境化”“三顾茅庐”情景再现以三国演义中的三顾茅庐为主线，通过场景复原、硅胶真人、雕塑、浮雕等多种手段，构造完48、整的“刘玄德三顾茅庐、诸葛亮隆中对三分天下”的经典场景。 一顾茅庐情景 二顾茅庐情境 二顾茅庐情境 二顾茅庐情景 三顾茅庐情境 情景雕塑示意 情景雕塑示意3、“诸葛亮文化祈福化”“中华智圣祈福朝拜”1）在隆中山顶，打造中华智慧殿堂项目，建设智慧堂、智圣坛、诸葛亮铜像，打造诸葛亮作为中华智慧之神的祈福朝拜体验，在隆中山顶形成对旅游区智慧文化体验的顶峰。借鉴灵山梵宫模式，在中华智堂的打造中充分运用室内灯光、LED等方式，营造辉煌、玄妙的智慧意境。 中华智堂示意 智慧神树示意 智慧之树示意 智圣殿示意 智圣殿诸葛亮像示意2）以诸葛亮的诞辰、出山、仙逝三大阶段，在隆中举办针对诸葛亮文化的大型祭祀朝拜活49、动。通过制定完整的祈福朝拜仪式，如“全体肃立、击鼓鸣钟、敬献花篮、恭度祭文、行三鞠躬、乐舞高祭、瞻仰武侯祠与智慧圣殿”等程序，烘托诸葛亮作为中华智慧之神的形象，通过大型祭祀朝拜活动的举行，提升旅游区人气。4、“诸葛亮文化游乐化”“诸葛亮文化游乐”新辑（1）七星灯阵：游客在七星灯阵的互动体验中感受古隆中的风水意境和诸葛孔明的风水传奇。（2）木牛流马：将木牛流马作为特色交通工具，游客坐木牛流马“跋山涉水”，体味隆中生活。（3）延伸诸葛亮文化体验，通过对弈、射箭、投壶等中国古代游乐项目，在游乐中回味三国印象，体验诸葛童年。 七星灯阵体验示意 木牛流马示意 对弈示意 射箭示意投壶示意5、“诸葛亮文化博50、览化”诸葛亮主题博览馆延伸诸葛亮文化体验，打造多个跟诸葛亮文化体验相关的主题博览馆，如：古琴博览馆、围棋博览馆、风水博览馆、农具博览馆、诸葛亮神工苑等多个小型博览馆，通过泛博览馆体验，感受诸葛亮文化。充分巨型球幕、环幕、沙画等众多的新艺术展现方式，表达诸葛亮的生平、成就、智慧。 巨型环幕展示方式 球幕与沙画展示方式 围棋博览馆尧帝像 古人对弈 关公弈棋刮骨 孙策与吕范对弈棋局风水博览馆形式示意风水博览馆展示示意6、“诸葛亮文化创意与参与”创意工坊与COSPLAY游客可以自己动手，在孔明九坊中，以诸葛亮题材制作相关工艺品。也可以亲自妆扮自己，经过自己的精工戏琢之后方能领悟创作的意义，才能感受亲历51、亲为的乐趣，感受汉代文化魅力。兵器作坊示意 皮影作品示意五、空间布局和项目策划（一）空间布局以围绕隆中山突显隆中清幽环境、还原“三国茅庐”故事情境、展现诸葛武侯举世成就、建设智慧文化旅游目的的总体规划思路，结合项目资源特色、场地现状和空间结构，将隆中文化旅游区的空间布局确定为四大功能区：入口综合服务区、印象隆中区、躬耕隆中区、休闲隆中区。（二）分区重点项目规划1、入口综合服务区1）卧龙古镇序号名称内容1位置位于崖子山西侧的三角地带，古镇沿水布置。2规划思路l 在旅游区的入口区设置一座三国文化氛围浓郁的小型休闲古镇，古镇主街道依水而设，青石板铺地，营造类似周庄、南浔的水街环境氛围。街道建筑形式采52、用汉代风格，招牌、幌子体现三国意境，添加充满三国风格元素的景观小品。l 业态的选择上类似于清河坊，充分突出文化性，营造浓郁的民俗展示和休闲购物氛围。3项目子项l 入口仿古商业街：集合与诸葛亮文化相关以及襄阳范围内的各类特产，如孔明扇、孔明菜、孔明玩偶、襄阳八珍，形成诸葛亮主题旅游商品和襄阳特产的展示和销售平台。l 襄阳特色小吃：以襄阳小吃为主如牛杂面、油焖大虾、烧鳝鱼，集合如中华饭店、老酱园、王记清汤、金刚酥、一丁甜酒等襄阳老字号特产店，在卧龙古镇通过独立院落式的建筑结构集中展现，成为襄阳地区小吃名片项目。l 乡村酒店:在卧龙古镇的西段，建设院落式的乡村酒店。酒店由多个坐落于农田的院落式建筑组53、成，建筑采用鄂西北民居风格，作为旅游区的特色住宿体验结构。 入口商业街 古镇景观提升灯光 特色商铺2）隆中古村序号名称内容1位置位于南瓜山与广德寺中间区域。2规划思路整饬现有村落结构，进行仿汉式村落形象改造，展现进入古隆中核心旅游区前的躬耕田园印象和村落结构。在村落的内部功能上则通过博物馆群的方式，展现诸葛亮其一生的脉络。同时，在村落中将诸葛亮与文化创意产业结合，进行特色旅游商品开发与主题文化参与性体验。3项目子项l 三顾牌坊：在村落入口区设三座四门柱式的仿古牌坊，三座牌坊依托山势及村落，依次排布，牌坊设三座牌坊意为三顾。第一座牌坊，不写对联、不刻字，寓意诸葛武侯功德无法用语言来表达；第二座牌54、坊，写有“淡泊以明志；宁静而致远”展现诸葛武侯品行；第三座牌坊，为隆中古牌坊的延续，写有“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，横批为“三代下一人”，将三顾茅庐与诸葛亮的高风亮节涵盖其中。l 三国文化商业街沿通过进入旅游区的道路两侧，打造三国文化主题商街，商街特色、精致，有自己的风格。出售三国时期的各类特色商品，如瓷器、陶器、漆器、汉服、三国人物玩偶、古玩等各类特色商品。l 诸葛亮纪念馆以博览馆与情境展示相结合的方式，贯穿诸葛亮从幼年到老年的生活历程，展现史料中诸葛亮的成长历程，着重展现诸葛在襄阳以及隆中时的耕读、娶妻、交友、拜师，展现诸葛亮能成为智慧之神与襄阳独特的人文环境有密切的关联。 童趣堂55、：展现诸葛亮的童年生活，从“礼、乐、射、御、书、数”的角度凸显诸葛亮勤奋的童年学习。并将对弈、射箭、投壶等项目作为体验性学习内容。l 诸葛演义以三国演义为蓝本，以雕塑、浮雕、影视、图片等多种方式展现人们心目中诸葛亮智慧之神的形象。通过图片、情景浮雕结合的方式展示三国演义中诸葛亮的经典事件，展现诸葛亮在文才、口才、兵才、智才、谋才、鬼才各方面的才能：舌战群儒、借东风、草船借箭以4D影院的方式，凸显视觉冲击，展现三国演义中与诸葛亮相关的战争场景，展现诸葛武侯的战争智慧：火烧新野、火烧赤壁、火烧葫芦谷 入口牌坊示意 入口牌坊示意3）隆中风水堂序号名称内容1位置位于隆中古村中2功能文化体验，风水引导；56、3规划思路在游客进入隆中山之前，引导形成对隆中藏龙卧虎的风水结构的最初印象。建设隆中风水博览馆，诉说诸葛亮的风水故事、展现古隆中的风水格局。按照风水文化，展示住宅风水的相关图表、书籍、模型，出售镇宅之宝；设置表达“青龙白虎朱雀玄武天门地户龙山龙脉沙山龙穴”等风水理念的模型；设置参与性风水体验活动，为游客提供罗盘等风水定向器具，引导游客学习和体验风水知识1）隆中风水馆展现古隆中诸葛草庐东南向老风水、北向新风水格局的大型风水沙盘，展现古隆中“南山当门，如排几案，岩峦合匝，隐若环玦环”的小风水格局与“青龙白虎龙山龙脉沙山金水”的新风水格局；并用情景浮雕的方式再现因襄简王墓，诸葛草庐风水格局几经变迁的57、故事。2）诸葛风水馆展现三国演义中诸葛亮众多风水紧密相连的故事，如羽毛扇、八卦衣、七星台祭风、泸水祭天、八卦阵困陆逊等。设置诸葛神算馆，供诸葛神像、诸葛神算、马前课，展现在中国风水术中诸葛神算和诸葛神数独成一派的奥秘所在。风水博物馆形式示意风水博物馆展示示意河 图洛 书4）孔明九坊序号名称内 容1位置位于隆中古村中2功能人文体验、商业服务；3效果 以参与性体验为理念，以手工作坊的形态，展现诸葛武侯的各项成就，并与襄阳的非物质文化遗产中的精品工艺相结合，延伸诸葛亮文化的传承，并形成新的诸葛亮文化体验结构。孔明九坊采用前店后坊的形态，将主题文化创意产品与商品销售融为一体。兵器坊采用前店后坊模式，将58、诸葛亮的诸多军事发明融入其中，如蒲元神刀、连弩、筒袖铠、鸡鸣枕等，布置兵器作坊打造场景，构造诸葛亮发明众多兵器的生产故事情境，形成对诸葛亮兵器发明的体验结构。借鉴武当山七星宝剑的旅游商品的打造方式，对蒲元神刀、连弩孔明菜工坊依托襄阳的特产孔明菜，与古隆中有关诸葛菜的传说故事，打造孔明菜工坊，制作各种各样的孔明菜品。羽毛扇坊孔明扇是诸葛亮的随身携带之物，羽扇之上带有智慧和文化的味道，设置孔明扇作坊，体验孔明扇制作过程，挥舞孔明扇，体味赤壁中那句名言“我要冷静”。孔明灯坊孔明灯相传为诸葛亮发明创造，传说诸葛亮被司马懿围困在平阳，无法派兵出城求救。诸葛亮心生妙计，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，59、其后果然脱险，后世就称这种灯笼为“孔明灯”。建立最具特色的孔明灯作坊。孔明伞坊将油纸伞的制作工艺和假托诸葛亮制作的伞相结合，伞纸绘画上充分运用诸葛亮文化元素，工坊内遍布艺术化的伞具和诸葛文化符号，构造独特工艺体验经历。诸葛锦坊据史料记载，诸葛亮改善了制锦工艺，并将规模扩大，并把织锦的方法传授给云贵地区的少数民族，苗族把自己织的五彩锦称为“武侯锦”，而侗族妇女织的侗锦又称“诸葛锦”。诸葛锦工坊展现诸葛锦从养蚕至制作的全部工艺，并将诸葛锦进行艺术化加工，成为襄阳地区的诸葛锦博览馆。益智坊依托孔明棋、孔明锁、九连环等假托为诸葛亮发明的等益智类玩具，建设益智坊，购买益智玩具，体验诸葛智慧。皮影工坊将襄60、阳的非物质文化遗产中的皮影工艺与诸葛亮文化符号相结合玩偶工坊将陶艺、泥人等谐趣的艺术形式与诸葛亮文化符号相结合，打造诸葛亮为主要角色的玩偶工坊。4）隆中论坛序号名称内容1位置 位于崖子山与新学院路的中间地带。2功能 会议、度假、休闲3规划思路以诸葛亮文化国际论坛为契机，打造隆中国际会馆，形成以诸葛亮文化和隆中文化旅游区为依托的文化论坛和会议中心。4项目子项l 隆中国际会馆是襄阳每年诸葛亮文化论坛的永久性会址，每年诸葛亮文化节的会议召开地。同时，依托论坛会址，形成隆中文化旅游区的会议接待中心。会馆包括一个能容纳1000人开会的主会议室，一个商务中心、一个多功能厅和多个不同大小、风格的小会议厅组成61、，建筑面积共4000平米。其中大会议室与多功能厅之间用滑轨分割，承接各类大规模活动。诸葛亮文化研究会在隆中论坛会馆建筑中设置诸葛亮文化研究会的永久性会址，作为襄阳乃至全国诸葛亮文化的研究基地。l 论坛度假社区依托隆中国际论坛，建设度假社区。在社区概念上运用生态化和主题的景观打造方式，形成多个特色主题休闲度假组团：银杏园、紫荆园、香竹园、芙蓉园、香樟园l 智慧雅苑面向教育者、学者教授、高层企业管理者开发的地产项目；结合研修学院，将历史上智慧文化的创意型雕塑小品融入到社区中，形成智慧教育型的休闲社区；花园洋房式的仿古建筑结构，打造园林式的休闲社区。2、印象隆中区1）卧龙棋局序号名称内容1位置 位于62、隆中的浅山区，南瓜山西侧。2文化背景刘备一顾茅庐时，遥望山畔数人，荷锄耕于田间，作歌：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱；荣者自安安，辱者定碌碌。”刘备问时，老农回答为卧龙先生所作。3功能游客观赏、参与体验4规划思路充分展现“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分”的深刻思想，设置大型互动性“围棋”主题项目。运用大地艺术手法，运用油菜花、樱桃以及其他果树，利用田地的“田”字造型，构造大型围棋“棋局”，棋盘面积约10公顷，用“田”型的农田、草地、林地表达棋盘格，用水体、硬地铺装来表达棋盘的线条。棋盘中存有“万物”，设有大型围棋棋子（部分棋子设有弹簧装置，可体验）、田园、孔明灯形状的热气63、球（可乘坐热气球俯瞰棋局）。游客触摸或移动棋子时，即会发出诸葛亮所作围棋诗歌的声音。2）高冈流水序号名称内容1位置位于隆中山浅山区，南瓜山南侧。2文化背景三国演义描述古隆中的景观场景：襄阳城西二十里，一带高冈枕流水；高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里。3规划思路依托隆中山的浅山丘陵地带构筑高冈流水的大型景观，强化古隆中的山水体验情境，以高冈、流水、堰塘、松林等景观元素，构筑大型高山跌水景观情境，景观旁刻有三国演义中“一带高冈枕流水”的诗词。高冈流水在功能结构上可以成为卧龙棋局的背景。高冈流水示意3）田园牧歌序号名称内容1位置位于隆中北侧浅山区，隆中山以北；2功能 景64、观背景、自然观光；3规划思路大地艺术景观项目。延伸诸葛亮躬耕隆中的隐居生活，营造田园牧歌式的乡村田园环境，通过既有田园、松林的整治，根据季节开辟大规模的稻田、樱桃园、桃园、油菜花园、瓜田等与古隆中相关点的农田种植结构， 稻田书香：种植大面积的稻田景观，每年可以在种稻的季节设计不同的稻谷形成的景观作品，例如以三国隆中人物、三国卡通人物以及诸葛亮的发明物等为背景形成的景观艺术。油菜花园、樱桃园、瓜田李下：以隆中的农田种植为特色，形成大面积的樱桃园、瓜果园，并融入趣味小品和乡村田园景观的结合，构造田园牧歌式的乡村意境。景观效果示意 大地艺术效果示意4）隆中酒肆序号名称内容1地理位置 位于隆中山西侧的65、陡沟区域；2文化背景 刘备二顾茅庐时，曾在隆中山中的酒馆中，巧遇石广元、孟公威对饮畅谈。3规划思路以三国演义为蓝本，复原刘备三人二顾茅庐时候在古隆中的酒馆，巧遇诸葛亮好友石广元和孟公威的情景。项目占地面积300400。1）设置一座隆中酒肆，假托为当年石广元和孟公威饮酒处，建筑为可用院落式草房，挂有招幌牌匾、灯笼。酒肆依汉末席地而坐风俗。酒肆内，集制酒、售酒、品酒以及民间酒具展示为一体，开展襄阳酒文化体验旅游项目，同时也可作为襄阳霸王醉、演义酒、古隆中酒、甜酒的体验式展销平台。2) 以古隆中关于“张飞对饮凤凰台”以及三国演义为蓝本，勾勒刘备二顾茅庐的情景体验。以三国演义中石广元和孟公威所吟之诗歌66、为音乐背景，以硅胶真人为材料制作刘备、张飞、关羽、石广元、孟公威五人的形象，设计程序，游客可与硅胶真人进行简单对答：“胸中有三千年历史，凭神农七碗茶引出（石广元）”、 “楚贡杯中，万里溪山闲送缘；堤沿村里，一帘风月独飘香（张飞）”、 “为名忙为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去（石广元）”、 “劳心苦劳力苦，苦中作乐，再倒二两酒来。（张飞）”、“晶字三日，时将有日思无日，日日日百年三万六千日（孟公威）”、“品字三口，宜当张口且张口，口口口劝君更进一杯酒（张飞）”竹径景观示意隆中酒肆景观示意回廊景观示意内部风格示意5）茶溪谷序号名称内容1地理位置位于隆中山西侧的陡沟区域。2规划思路延续和扩充隆中茶园种67、植结构，在陡沟大面积种植茶园，并在茶园内部形成情趣化的的体验结构，在参与中体味诸葛亮“淡泊明志，宁静致远”的思想。同时通过肖家河引入汉江水，在陡沟中构造茶溪谷的诗意景观。3项目子项诸葛茶寮在饮茶中体验诸葛亮“淡泊明志，宁静致远”的思想，融入诸葛亮与黄月英、黄承彦以及其他襄阳名仕品茶的故事。将与茶有关的文化转化成景观小品，利用茶树、茶具、制茶器具进行可体验趣味性表达，如天壶。延续诸葛草庐的建筑形态，设置多进的院落式茶社，将茶具、茶叶展示、茶艺表演、游客品茶融入其中。茶园迷宫：在茶园中，构造九宫八卦的迷宫造型，供游客体验。 茶溪谷示意 茶舍示意 茶趣示意 茶趣示意3、躬耕隆中区1）卧龙溪谷序号名称68、内容1位置位于诸葛冲；2功能环境恢复、自然观光；3规划思路盘活古隆中水系，重塑古隆中清幽、泉洌的良好环境。诸葛溪谷的生态恢复工程分两期打造：近期，利用诸葛冲中的多个堰塘使核心景区内的水系实现内部自循环，通过开挖小型水渠，增设孔明水车，营造卧龙溪谷景观。中远期，利用肖家河与汉江，分两级提水处理，其一，通过泵站提水至陡沟，构造茶溪谷生态景观；其二通过泵站提水至老龙洞，形成完整的隆中溪谷景观。4项目子项牡丹仙子园位于原牡丹园。牡丹园是古隆中的重要景观，襄阳曾有“三月三，隆中看牡丹”之说。扩大隆中牡丹园的种植面积与品种，将牡丹种植往老龙洞、乐山、乃至植物园方向延伸，构造大面积的牡丹种植景观。将牡丹与黄69、月英的文化符号相链接，假托隆中牡丹为诸葛亮之妻黄月英所种植，在牡丹园中间塑黄月英雕塑，以示强化。在牡丹园旁设置，隆中牡丹加工基地，制作牡丹干花瓣、牡丹饼、牡丹保健茶、牡丹养生酒等特殊的纪念品。小虹桥（1）扩大梅花园的种植面积，凸显黄承彦“骑驴过小桥，单吟梅花瘦”的情景。（2）设置黄承彦骑驴过小虹桥的情景雕塑。增设小虹桥诗：“碧水溪流若掌平，一泓放出水云清；有时跃马思玄德，曾向小虹桥上行”（3）远期通过盘活隆中溪谷水系，流水经小虹桥向山下流泻， 再现“碧水溪流若掌平”的景观。半月溪半月溪是古隆中的十景之一，按照古隆中的十景诗中的半月溪诗的记载，重塑半月溪景观。将古牌坊前的荷花池，改造为半月形状的70、溪流，种植荷莲，并设半月溪碑刻“一曲溪流几许深，三分事业已消沉；水光依旧清如镜，照见武侯忠义心”。躬耕陇亩再现诸葛亮原躬耕陇亩的情景，改变现有的种植结构，将躬耕陇亩纪念碑周边的土地全部转化为稻田和瓜田，展现诸葛亮实践套种、间作、换茬、选中的技术，并融入并设施诸葛亮吃瓜留子的传说故事，并设立诸葛亮躬耕的情景化雕塑。古牌坊将古牌坊作为旅游区内重要的文物严格保护。对原有的古牌坊进行整体修复，稳固地基，周边添设栅栏，古牌坊前后增加石阶路， 溪谷水车布景 溪谷水车布景 躬耕陇亩景观示意2）隆中书院序号名称内容1位置位于原隆中书院；2功能文化体验；3规划思路对隆中书院的原有建筑进行整饬和修复，融入诸葛亮文71、化研究会、藏书馆、孔明讲堂等内容。3项目子项将隆中书院中展示诸葛亮一生的展览部分搬出隆中书院。重点展现诸葛亮读书和学习的场景，并将隆中书院建设成为国学文化的教育基地、诸葛亮文化研究基地。孔明讲堂宣扬诸葛亮文化和国学的体验基地，同时也作为国粹教育和爱国主义教育的基地；请诸葛亮文化和三国文化研究专家开设讲座，开展诸葛亮文化讲坛，定期举办各种不同题材的文化讲座。武灵王学业堂恢复隆中书院作为武灵王学业堂的历史，展现诸葛亮由武侯而为武灵王的升级，通过碑刻、图片、绘画等方式展现历代文人墨客游览古隆中的情景与诗作。教子堂陈列诸葛亮各种版本的诫子书、诫外甥书、自勉等文章，教育世人如何教育后世。琴棋书画馆位于藏72、书楼中，展现诸葛亮的棋艺、琴艺、书法、绘画作品与故事。 避暑台示意 竹林幽径示意 草庐景观示意3）中华智堂序号名称内容1位置位于隆中山山顶。2功能l 智圣朝拜； l 中华智慧文化体验；l 三国文化体验；3规划思路 依托隆中山顶，建设中华智堂，建筑结构包含：智堂山门、偏殿、智圣堂、智慧大殿在内的两进仿古建筑群，并以智圣坛（诸葛亮雕像）项目配合建设诸葛亮大型雕塑，形成以诸葛亮形象为核心，展现中华智慧文化，朝拜智慧之神的祈福体验结构。4项目子项智堂山门充分借鉴襄阳本地特色的牌坊与山门建筑符号与特色，建设中华智堂的牌坊式山门。左、右偏殿展现中国历代奇谋策论、智慧人物，智慧故事：如伊尹、姜尚、孙武、管仲73、范蠡、孙膑、范雎、张仪、张良、陈平、汉武帝、曹操、诸葛亮、郭嘉、司马懿、王猛、李靖、耶律楚材、姚广孝、刘伯温等。完整体现中华智慧文化的发展脉络。以诸葛亮时代为分界，分列左右偏殿。前殿供奉羽毛扇（诸葛亮）、孙子兵法（孙武）等中国著名智慧人物所用的器物。隆中对堂在中华智堂的二进院左偏殿中央设置“隆中对”大型汉白玉浮雕。以“隆中对”为主题，通过实景沙盘、浮雕的方式展现诸葛亮如何一步步构想、并实现“隆中对”的千古决策，三圣殿在中国历代智慧人物中，选择立庙的三大智慧人物：张良、东方朔、刘基，作为智慧大殿前的偏殿。智慧大殿中华智堂的二进大殿设置为智慧大殿，智慧大殿内供奉原古隆中景区的明碑（明碑亭现存最早74、的诸葛亮雕像）、种植智慧之书，充分运用室内灯光、LED等方式，营造辉煌、玄妙的智慧意境。智圣坛位于中华智堂建筑的南部，是诸葛亮祈福朝拜的祭坛性结构，智圣坛为八卦造型，坛中央为巨型诸葛亮铜像，像朝向东北，羽扇纶巾。铜像周边装饰“北斗”“、河图”、“洛书”等风水八卦符号。4）武侯流芳序号名称内容1位置散落布置于奇石馆、三国文化村寨、诸葛茶售卖处等建筑内2功能人文观光、情景体验；3规划思路将奇石馆、三国文化村寨、诸葛茶售卖处等建筑内部功能进行改造，将诸葛亮的劝农、尚贤、治兵、治国等功绩融入其中，建设武侯流芳项目。在治国堂，中用汉白玉浮雕的岳飞手术出师表作为入口的大型屏风，凸显出师表的重要地位，展现武75、侯高风亮节，盖世功勋。3项目子项劝农堂位于是三国文化村寨，展现诸葛亮的治农成就。分为三篇：其一，展示诸葛亮在隆中躬耕陇亩积累的农业经验（在隆中实行套种、间作、换茬、选种等农业技术）；其二，展示诸葛亮在西蜀劝农的政策，如“物农殖谷”、“ 休士劝农”、“分兵屯田”、户兵政策、设置堰官等；其三，通过模型、图片、实物的方式展示诸葛亮西蜀治农的实际成就，如汉中天府之国的蜀锦、西蜀桑田、诸葛堰、冬水田、陶陂池等。尚贤堂展示诸葛亮用人方面的成就，从出师表中的“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”为开篇，展示诸葛亮的用人方略案例，如吴懿、费观、刘巴等。兵智堂即展现诸葛亮的治兵76、成就，从户兵政策的提出到诸葛亮伐魏，与司马懿对峙的成就。治国堂展示诸葛亮依法治蜀的成就。从 制作“蜀科”的法治，到以“和”、“抚”治民，从亲自抄写韩非子、申子、管子到不徇私枉法、“训章明法”，以及诸葛亮“西和诸戎”的民族策略。奇德堂从勤、廉、忠、正、信等多个方面展现诸葛亮品德。如诸葛亮反对奢侈厚葬，力主节流、蓄财无余、妾无副服的廉；“鞠躬尽瘁、死而后已”的忠诚；“日夜不休、以苦为极”、“政事无巨细，咸决于亮”的勤劳。敬侯堂主要展示后世对诸葛武侯的崇敬与评价，从陈寿、习凿齿、苏轼等历代名人在隆中对武侯的评价，以及在全国范围内对于武侯祠和诸葛武侯的评价。陈设，国内以及国际范围内的与诸葛亮相关的书籍77、纪念品。5）诸葛神工苑序号名称内容1位置位于木牛流马馆2功能文化博览、游客体验；3、规划思路以发明为视角，展现诸葛亮过人智慧。并将诸葛亮学习和研究试验田的角色注入旅游区区，以表达隆中隐居十年为诸葛亮出山后的达济天下做出的充分准备。1）农耕馆运用情景雕塑的展示手法，展现诸葛亮躬耕隆中的耕作场景，并展现：水耖、榧棍、钐、诸葛锦、孔明水车、火井煮盐等诸葛亮或假托诸葛亮的发明。2）兵器馆展现诸葛亮的兵器类发明：铁蒺藜、蒲元神刀、连弩、冲车、云梯、筒袖铠、火兽、搭桥枪、孔明灯、鸡鸣枕、诸葛鼓。并用构造展示场景，让游客才情景中体验。3）木牛流马馆收集目前所有的关于木牛流马的创意和成果，作为木牛流马的集中78、展示；还原诸葛亮用木牛车娶黄月英的故事，成为木牛流马馆中重要的游客参与体验的内容；木牛流马的图片性展示导向可沿山路延伸至乐山上。 木牛流马示意 木牛流马示意 诸葛鼓示意 冲车示意 战车示意 攻城云梯示意6）七星灯阵序号名称内容1位置位于乐山；2文化背景取材于三国演义第104回，在五丈原，孔明在帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。曲延臣算克复旧物，永延汉祀。”孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。 3规划思路本项目是从“奇”阵角度展现诸葛亮文化的大型景79、观。灯阵是按照北斗七星形状布置，七星结构位于祭坛组成的长廊之上，灯体为以神兽托底的饕餮纹图腾柱，主灯位于第四颗的文曲星位置之上；地面铺装二十八宿星图、旁边分别竖立十二律编钟或悬磬，以及铭牌、石刻、楹联。七星灯阵前为铺装的后天八卦图形，供演艺时披发仗剑，踏罡步斗之用。项目白天为大型的动态景观，演艺时，围绕中心安命灯，灯柱内的莲花缓缓打开，发射出灯柱，夜间灯光则照耀天穹。 4、休闲隆中区1）躬耕三品序号名称内容1位置位于隆中山北侧浅山区四组、五组、六组所在区域2功能农家乐体验3规划思路以三个地理结构上形成的自然村落基础，打造三个不同主题特点的旅游接待村落，形成古隆中农家躬耕三品。躬耕田趣村：以四组80、为示范村，打造田园乡村意境。农家乐旅游形式为蔬菜、瓜果采摘，自留地认养等。躬耕渔趣村：以五组为示范村，以隆中山北侧浅山区的多个堰塘为中心，通过改变垂钓方式、垂钓环境而构成垂钓盛宴的大餐。躬耕布衣村：以六组为示范村，重点表现农家纺织、刺绣等，以出售土布等旅游纪念品为主要盈利。2）山隐野奢酒店序号名称内容1位置位于隆中五组；2功能酒店接待；3规划思路以牛山、堰塘、茶园、田园乡野为背景，结合诸葛亮以及三国的文化元素，建设与自然相融的野奢式度假酒店，酒店建筑面积控制在10000平米。山隐野奢酒店本身并非一个简单的酒店接待建筑，同时具备商务休闲、夜间娱乐、餐饮娱乐综合功能。酒店主体建筑采用群落式布局，依81、坡而建、层层退台，使建筑体附着在山坡上。酒店建筑中部为水系构成的环境，自然生态，酒店大堂、餐饮、娱乐、客房等功能区分列四周。3、隆中国际度假村序号名称内容1位置位于隆中四组、五组；2功能休闲度假、住宿接待；3规划思路诸葛武侯有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的崇高思想，而淡泊者须有云水气度，松柏精神。由此，本案以风、水、云等主题构造诸葛亮宁远淡泊的休闲意境，打造隆中诸葛文化体验区的休闲度假社区。在度假村结构中，本案通过以下三个主题打造：浴风雅苑：取“浴于沂，风乎舞雩”之意。丘陵之风或舒缓、或暗昧，有时还荡气回肠，也有树欲静而风不止。休闲意境，即借助化境，也由静悟而生。风与树，动与静，世俗与淡82、定之间有无限遐想。浴风雅苑以风为主题构造特色的隐逸度假意境。逝水节庐：取“逝者如斯夫，不分昼夜”之意，所谓“仁者乐山、智者乐水”，水之智在不争，上善若水，润物无声，众生乐水而居。逝水节庐以水为题营造“宁静淡泊、儒雅之至”的休闲境界。岭上云居：取“伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。渐向群木尽，残飞更氤氲”之意，以高原上的云为主题刻画别墅单元，追求纯净的云居氛围。（二） 隆中七大产品体系工程1、隆中文化旅游区产品体工程 隆中文化旅游区整体形成两大产品工程体系，其一为基于古隆中旅游开发现状的基础修复工程，分为清幽隆中、风水隆中、躬耕陇亩三大产品体系。2、“三代下一人”产品体系 在对诸葛83、亮文化的解读和分析中，通过“修身、齐家、治国、平天下“的分析脉络，深入理解诸葛亮的诸多成就和智慧。在隆中文化文化旅游区，本案策划“三馆八堂”，构建“三代下一人”产品体系，其中三馆为诸葛亮纪念馆、琴棋书画馆、“诸葛演义”馆；八堂为童趣堂、教子堂、劝农堂、兵智堂、尚贤堂、治国堂、奇德堂、敬侯堂。六、六大景观工程 基于对景观系统的分析与规划，本案着重进行六大景观工程建设，全面提升隆中文化旅游区的的景观环境：“隆中十景”修复工程、2平方公里核心景区景观提升工程、躬耕田园景观工程、大地艺术景观工程、“茶海”提升工程、“溪谷”景观打造工程。1、景观修复工程“隆中十景”历史上，隆中有著名的隆中十景（三顾堂、84、六角井、古柏亭、躬耕田、梁甫岩、抱膝石、老龙洞、小虹桥、半月溪、野云庵）。明代吴绶和王越，均写有著名的隆中十景诗，如小虹桥“溪水流祠下，桥横一丈余骚人风雪里，漫策觅诗驴”。古隆中景区现状隆中十景中部分景观或者已难觅踪迹，或者其周边环境已被侵蚀，大部分景观已难见其神韵。相对于隆中十景，南阳卧龙岗亦有“卧龙十景”，但其景观多通过纪念性建筑和构筑物来体现，“十景”本地，相比隆中较差。因此，基于景区自身产品提升和获得竞争优势的角度，本案策划重新修复“隆中十景”，改善其景观环境，并通过情景手法，营造更为真实的旅游体验环境。2、景观提升工程1）2平方公里核心景区景观提升工程 位于原古隆中景区两平方公里核心85、区域，也是隆中文化旅游区的核心旅游体验区，该区域植被茂密，但存在水流不畅，景观园林化等诸多问题。从环境提升和旅游体验情境提升的角度考虑，亟需提升该区域的景观，需要通过植被梳理整合、水体景观改造、道路铺装休整、服务设施改善、标识系统改造等五大环节，提升该区域的生态环境。2）躬耕田园景观工程该景观工程主要位于入口综合服务区和印象隆中区，深入理解古隆中的景观和文化脉络“躬耕陇亩”、“躬耕田园”是其主要的景观特质，因此，本案策划打造躬耕田园景观工程，通过位于田园之中的卧龙古镇、位于山林田园中的隆中古村、被田野包围的广德佛寺等景观节点的设计，在入口区展现整个旅游区的“诸葛亮躬耕隆中”的文化与生态背景。386、）大地艺术景观工程该工程位于隆中山北的浅山区，该区域拥有大面的农田与耕地，策划以生态田园为背景的大地艺术景观项目，营造田园牧歌式的乡村田园环境。通过田园、松林的整治，根据季节开辟大规模的稻田、樱桃园、桃园、油菜花园、瓜田等与古隆中相关点的农田种植结构，在种植过程中构造诸葛亮形象、八卦、羽毛扇等众多跟诸葛亮有关的大尺度景观形象，形成大尺度视觉景观冲击。4）“茶海”景观提升工程位于陡沟以及牛山脚下。诸葛亮与“茶”关系密切，被西南多个少数民族奉为“茶祖”，陡沟区域内现已有部分的茶园种植基础。本案策划在陡沟以及牛山区域大面积种植茶园，构造大尺度茶海景观，即是旅游区景观提升工程，也是旅游区农业与旅游业紧87、密结合的典范，产生极大的经济效益。3、核心景观打造工程“溪谷”景观打造位于陡沟以及原诸葛冲区域。现有旅游区景观与环境存在的主要问题是缺水，由于水资源的匮乏，导致整个旅游区的生态气息不畅。因此，本案策划，分两期实施打造古隆中“溪谷”核心景观：近期，利用诸葛冲中的多个堰塘，使核心景区内的水系实现内部自循环，通过开挖小型水渠，增设孔明水车，营造卧龙溪谷景观。中远期，利用肖家河与汉江，分两级提水处理，其一，通过泵站提水至陡沟，构造茶溪谷生态景观；其二，通过泵站提水至老龙洞，形成完整的隆中溪谷景观。七、核心旅游节庆诸葛亮国际文化旅游节1、活动时间以诸葛亮诞辰（农历四月十四）、诸葛亮出山、诸葛亮仙逝（农历88、八月二十八）三个诸葛亮重要的时间点为基础考虑策划诸葛亮主题文化旅游节。 “诸葛亮国际文化旅游节”是古隆中和诸葛亮文化为依托，以“祭拜武侯，感受智慧”为主题展开活动，开展诸葛亮祭祀大典、诸葛亮出山大型巡游、诸葛亮文化高峰论坛、中国“诸葛亮”策划精英盛典、智慧手工创意大赛、三国谜语灯会、“夜游隆中，放飞孔明灯”等一系列活动，通过大型活动和节庆提升旅游区人气。2、准备阶段准备阶段是旅游节的前期筹备阶段，更是旅游节的宣传预热阶段，是保证活动人气的重要阶段。以新闻、广告、推介会等各种形式对主要市场进行宣传，通过旅行商，组织游客报名参加各类活动。3、启动阶段成功的节庆都应有一个扣人心弦、引人入胜的开头，以89、在短期内成为关注焦点，并未下一阶段做好准备。活动应具有一定影响力，并且体现整个活动的主题。n 开幕式：诸葛亮祭祀大典通过制定完整的祈福朝拜仪式，如“全体肃立、击鼓鸣钟、敬献花篮、恭读隆中对、出师表、行三鞠躬、乐舞高祭、瞻仰武侯祠与智慧圣殿”等程序，烘托诸葛亮作为中华智慧之神的形象，通过大型祭祀朝拜活动的举行，将祈福朝拜，神圣化、仪式化，通过大型活动提升景区人气。邀请各级电视台现场直播，场地选择和拍摄画面尽量的展现古隆中的风光和朝拜的神圣。n 中国“诸葛亮”策划精英盛典2004年中国策划协会设立中国“诸葛亮”策划奖精英盛典，奖项引动智慧先人诸葛亮的名字命名，每年举行一届。策划隆中文化旅游区暨襄阳90、市政府与中国策划协会合作，每年在隆中文化旅游区协同举办中国“诸葛亮”策划精英盛典。通过当代智慧访谈、精英盛典颁奖晚会、项目合作交流等内容，让策划精英的巅峰智慧碰撞，以此推动旅游区与襄阳知名度，推动智慧旅游目的地的打造。4、高潮阶段高潮阶段是活动的精华，不但内容要丰富多彩，而且要与旅游产品体系紧密相连，发挥节庆“引客、聚客”的市场作用，实现“以节宣旅、以节名区”的形象整体推广的目的。n 诸葛亮文化研究高峰论坛邀请邀请诸葛亮文化研究的相关学者、诸葛亮主题景区所在旅游城市领导、附近较大客源市场的旅行商、自驾车俱乐部负责人参加。活动分为两部分：（1）诸葛亮国际文化论坛：与会专家学者，共同研讨诸葛亮文化91、精髓，深入理解诸葛亮智慧（2）诸葛亮文化旅游发展研讨会，与各地诸葛亮主题景区搭建合作平台，倡议成立“诸葛亮文化旅游发展联盟”，达成区域内资源共享、产业互动、联合发展的共识；（3）古隆中暨襄阳旅游推介会，向旅行商介绍隆中文化旅游区暨襄阳旅游产品，安排实地考察。n 诸葛亮出山大型巡游举办诸葛亮出山大型巡游活动，作为整个旅游节活动策划的高潮，诸葛亮出山大型巡游，分为以下几个环节：（1）三顾茅庐：作为诸葛亮出山游览的前奏，工作人员身着刘备、关羽、张飞服装，由入口走进古隆中，请诸葛亮。（2）恭读“隆中对”：由工作人员扮演诸葛亮，大声恭读千古名对隆中对。（3）诸葛亮出山：巡游进入高潮，诸葛亮同刘、关、张骑92、马走出古隆中，由大批工作人员以及游客（身着汉服，cosplay秀），手举旌旗，伴有奏乐，队伍浩浩荡荡走出隆中山。（4）“诸葛亮出山”演出：在出口区立有“诸葛亮出山”雕塑的演出平台上，举行主题演出活动，作为巡游活动的结束。n “夜游隆中，放飞孔明灯” 在夜间，举办“夜游隆中，放飞孔明灯”活动，在夜游隆中，祭拜智慧之神后，与汉江边，举办大型孔明灯放飞活动。每个孔明灯上，都写有放飞着的智慧心愿，放飞孔明灯，即为放飞心愿。组织上万人规模的孔明灯放飞活动，申报“孔明灯放飞”吉尼斯世界纪录。n 三国谜语灯会 夜间在旅游区主要道路两旁悬挂彩灯，彩灯上有一个三国成语或灯谜，组织“灯谜会有，启迪智慧”活动，组织93、精彩的灯谜游览之夜。5、收合阶段n 智慧创意大赛利用手工艺和诸多艺术形态，以诸葛亮文化为题材，举办多种类型智慧创意比赛，如：木牛流马制作比三、三国玩偶创意比赛、三国漫画创意比赛等创意活动。n “百态古隆中”民间摄影展与湖北省各摄影协会共同举办，邀请襄阳与客源市场的百名摄影爱好者来隆中旅游，以隆重风景、文化等内容进行创作，评选出最能体现隆中旅游特色的优秀作品，在旅游节期间集中展示，节后还可以在客源市场进行巡展。n 诸葛亮民俗文化艺术周以诸葛亮文化为主的襄阳民俗文化的集中展示。将诸葛亮文化题材与襄阳特色的为物质文化遗产成就相结合，以襄阳民俗文化为独特视角，展现诸葛亮文化特质。n 品味三国”文化休闲94、之旅设计一条或多条的线路，以古隆中为核心，统领襄阳各个与诸葛亮有关联的三国文化主题景区，如襄阳故城、水镜庄、鹿门山等。推介襄阳三国文化旅游产品。6、传播覆盖举办“诸葛亮国际文化艺术节”活动，是营销手段而非目的。活动规模大，并不等于社会影响一定大。要让活动深入人心，切实提高旅游区品牌影响力，还要细分目标市场，层层覆盖地进行传播。八、近期建设计划1、旅游区改造与建设旅游项目序号功能区名称项目内容1入口综合服务区入口大门、卧龙古镇一期、诸葛亮文化长廊、游客服务中心、隆中古村一期、隆中风水堂、广德寺2躬耕隆中区卧龙深处、乐山远眺、牡丹仙子园、襄简王墓、卧龙溪谷一期、武侯祠、诸葛草庐、三顾堂、躬耕陇亩、95、古牌坊、隆中书院、小虹桥、古牌坊2、景观提升项目序号功能区名称景观提升项目1入口服务区卧龙古镇田园景观改造2印象隆中区田园牧歌一期3躬耕隆中区2平方公里环境整治，卧龙溪谷水系自循环工程4休闲隆中区隆中茶园一期3、基础与服务设施项目序号设施类别设施名称1交通设施旅游区内新建道路2.6公里；游步道整理入口生态停车场；2供应设施配电室自泥嘴镇自来水厂铺设给水管。供水站及供水点建设。3排污设施城市污水管网；旅游区污水处理站，化粪池4环卫设施生态厕所；垃圾箱；垃圾收集转运站；4、环境整治项目序号环境整治内容1拆除有损景观的建筑物、构筑物：隆中居委会二组部分村落、隆中居委会三足。拆除有损景观的旅游设施：拆除三顾茅庐区中的八卦阵、溜索、绳网等。2治理污水排放：襄阳学院、609研究所等地污水必须经过处理达标后才能排放。3清理生活和旅游垃圾：原古隆中景区、隆中植物园、广德佛寺以及襄阳学院、609研究所等企事业单位的垃圾必须清运出境。4退耕还林：对隆中山北的浅山区、牛山、隆中植物园部分耕地进行还林，对搬迁后的居民点以及高速公路两侧抓紧进行绿化恢复5搬迁、改造地区水泥厂、县水利局水泥厂。