1、谈骑楼建筑在梧州旅游资源开发中的价值摘要：梧州地区的骑楼作为岭南地区骑楼建筑的一个重要组成部分，其历史、人文、艺术、经济价值不容忽视。本文对梧州骑楼建筑的发展历程、社会影响、艺术风格的特征进行分析，挖掘出由中西建筑思想融合而成的梧州骑楼建筑文化内涵，以及展现带有浓厚地域色彩的商业民俗习惯，在此基础上说明骑楼建筑文化在梧州旅游资源开发中的价值。 前言近年来民居旅游逐渐成为一种时尚，如徽州宏村、西递民居；福建客家的土围子、湘西吊脚楼、云南民居、山西乔家大院与王家大院、江浙一带的民居，都已经成为民居旅游的热点。民居旅游是和文化地理学相联系的，英国文化地理学家迈克?克朗认为，文化不仅体现在节假日方面，2、更参透在日常生活中的民间文化，如：本土方言、民间建筑等都应该受到重视。对于拥有22条骑楼长街、560座骑楼的梧州而言，是一项不容忽视的旅游资源，在进行旅游资源开发过程中更应该把旅游开发的重点放在骑楼建筑资源上来。一、骑楼建筑发展概况骑楼建筑起源很早，其原始建筑形态早已存在，是从古代建筑外走廊的发展而来，是岭南地区广泛存在的特色居住类型。 在骑楼产生之前，南方地区已经广泛存在这种建筑；在四川称之为“凉亭子”，在新加坡和吉隆坡称为“五脚基”，在台湾称为“亭仔脚”；在民国年间颁布了修正取缔建筑章程中将该建筑定位骑楼。骑楼建筑在东南亚和中国的广东、广西、福建、海南和台湾等南方的沿海地区广泛存在，所以在3、学术界统称为“南洋风”建筑。民国时期，很多南方城市中主要商业街就是这种特殊建筑。这些商业街的楼高一般为24层，第一层一般为商店，店面向内缩进，留出三米左右宽的前廊，二层楼以上住家或作为仓库；从外表看好似二层以上的楼房骑在一层的廊子之上，这样“商居”两用的建筑结构就形象地被称之为“骑楼”。骑楼的传播最初在印度形成，后经殖民者以马来西亚半岛为节点传入南洋地区，再大致分三个路径向西太平洋沿岸地区传播；一是广州，二是海口，三是台湾地区，然后以这三个城市地区为中心向四周扩散。其中，以广州为节点的传播中，广州成为骑楼重要传播源是在民国时期，由市政府制定的建设骑楼的章程开始，配合城市的整体建设和改造，骑楼迅4、速向珠江三角洲及其周边省份传播，如，西江流域的梧州、南宁、柳州、桂林、百色、玉林等地的近代骑楼主要就是受粤式骑楼风格的影响。二、梧州骑楼建筑的发展历程（一）梧州骑楼发展的兴衰梁思成说过，历史上每一个民族的文化都产生了它自己的建筑，并随着文化而兴盛衰亡。梧州骑楼建筑因商业经济文化而盛，也因商业经济文化的衰落而没落。从清朝末年至20世纪四十年代末，梧州这座坐落于广西东部，西江、桂江、浔江三江交汇处的小城，借助了那个年代的水路交通发展之便，成为了广西这个内陆省份中一个最早的重要港口城市，最大的内河港口的商埠。骑楼发挥了其商用价值，见证了曾经盛极一时的商埠商业文化，以及忙于做生意买卖的梧州百姓忙忙碌碌5、的身影在过去的几十年里，商业经济文化的没落，对骑楼建筑的影响很大。见证了繁华的商业买卖过后，梧州百姓归于平淡悠闲的生活心态与方式的形成。在近代，梧州河东老城区的主要街道上老旧的骑楼城主要还是发挥着其商用的功能，诸如在这些市中心街道上的骑楼建筑内的酒家、各大少不一的超市商铺，如：历史悠久的大东酒家与粤西楼在过去就是一个集餐饮、旅宿、游乐于一体的酒家；现在的南城百货、国泰百货、肯德基、麦当劳餐厅等。这些新旧商铺的存在，使得骑楼建筑的商业使用价值得到最大的发挥。（二）梧州骑楼发展的社会影响从骑楼发展概况以及梧州在粤广的地理位置分析可知，梧州的骑楼建筑起源、发展深受广州的骑楼建筑文化的影响，并且对居民6、生活的影响无处不在。在梧州居民生活中会经常提到一个词“骑楼”，人们会说“下雨了，赶快跑进骑楼；太晒了，赶快走上骑楼。”这里所说的“骑楼”指的是在大街小巷上可以遮风雨的楼道，也就是人们口头上所说的“骑楼”。可是由此可见，“骑楼”一词已经渗透于居民的日常生活中，并且是植入了人们的生活意识中。华南理工大学陆元鼎认为近代岭南建筑文化的特征有：世俗性（即大众性、民间性）、务实性、开放性与创造性、兼容性这四个方面。由于繁华的水运带来了西方的各种文化思想，而这其中就有影响着岭南地区建筑的西方建筑文化。正是在这种大环境之中，民国时期的梧州产生了融合中西建筑文化的骑楼建筑，带着明显的南洋风格的建筑，并延伸出带有7、骑楼文化烙印的民风习俗，体现了骑楼建筑的开放、创造与兼容性的特征。商人的“重利”、“实用主义“和“经世致用”的思想观念广泛地影响着普通大众的生活，渗透到大众居民的日常的生活、生产中。梧州地区居民饮茶、打牌习惯的风行与延续，就是最好的证明。三、梧州骑楼建筑的风格特征梧州骑楼建筑融合了中西的建筑思想与建筑文化，无论是从结构、色彩，还是使用材料方面都渗透着中西文化的精髓。这里的“中”既包含了中国传统建筑的文化与思想，更多的包含了岭南地区的文化与思想，“西”则是指19世纪末20世纪初从地中海传入的西洋文化与思想。中西建筑文化特征中有很多方面的不同，“天人合一”与“主客二分”的中西传统哲学思想，诸如皇权8、的威严与神权的崇高、平面铺开的组群与挺拔高耸的个体的传统建筑文化特征，以及色彩与材料的采用。这里则主要从建筑材料、色彩运用、建筑形式三个方面来进行分析。（一）建筑材料：暖和的木头与冰冷的石头完美的结合梧州骑楼建筑的外墙全部采用砖石材料，因为西方国家的建筑早在公元前7世纪已经开始使用砖石材料。而内部的楼梯、地板、天花板、窗户则绝大部分是使用木材料，这与我国历来是农业大国产生的农业文化有极大的关联。由于石构建筑有着很强的耐久性，木材建构便于随时改变室内的各种空间使用性质。（二）色彩运用：狂野藏于清素之中骑楼的外墙、柱表面与墙壁都是使用白石灰进行粉刷，给人的感觉是简洁、卫生。在个别的砖雕上会发现一些9、红、蓝、绿等较为灿烂的色彩。从色彩的搭配上可以感受到西方百彩竟艳的建筑手法在此处内敛而又含蓄地表现其狂野灿烂的一面，与中国富于理性的色彩运用手法相结合，在清素与优雅中透着丝丝异域的情调。（三）建筑形式：实用及传统与浪漫的结合在骑楼的建筑形式上发现，趋于理性的实用功能随处可见。第一，最具实用的地方体现在“下商上居”的功能特点上，临街的骑楼既能在一层进行商业买卖，同时又能在骑楼二楼以上居住，既方便又实用。由于梧州地处亚热带季风气候，雨多潮湿，骑楼形式方便行人上街时遮风挡雨。第二，水门和铁环设计与使用，由于梧州整座城市沿河而建，旧时的每年6、7月份洪水上街淹没骑楼的时候，居民可以使用水门与铁环方便进10、出。镂空雕饰的水门设计，在视觉感受上给整个外墙增添了跳跃感与古典感。第三，骑楼的牌坊、窗户、砖雕、柱子融合了南洋式、哥特式、古罗马券廊式的建筑风格与中国式的传统风格，充分地体现了浑圆雄壮、华丽多彩与简单明了的交融特点。第四，在室内空间结构的设计上，充分运用了中国传统的“天人合一”和“适形而止”的思想。主要表现为房间多为单开间或双开间式，厨房、客厅、卧室按照一定的先后顺序排列。特点是形式简单，能够满足简单的生活作息需要。四、结语梧州骑楼建筑发展的兴衰见证了近百年来梧州商埠的历史变迁，骑楼建筑文化对社会经济、文化发展的影响随处可见，是展现本地风土民俗的好平台。特殊的建筑材料、色彩、建筑形式的风格，使得梧州骑楼建筑具有鲜活的灵性与强烈的吸引力，具有较高的艺术文化价值。综合梧州骑楼建筑的历史文化价值、建筑艺术价值，显示了其在梧州旅游资源中的价值，应纳入梧州日后的旅游发展规划中，是梧州发展民居旅游的重要旅游资源。（作者单位：梧州学院）