1、湖北襄阳“谜思城”总体战略规划（另备名：神秘岛；潘德瑞星球）2011年7月目 录前言 P4第一章 项目分析 P6第二章 项目定位 P35第三章 功能布局 P50第四章 乐园产品 P59第五章 产业布局与经营管理 P89附件一：建议吸纳的命理大师名单 P95前 言项目名称 谜思城主题公园项目规模 666,600 平方米（1000亩）项目投资规模 20亿人民币 项目概况 主题公园+酒店+商业街区 本项目是以主题公园为基础，以主题公园创新性旅游产品为吸引力，以主题公园商业业态为配套，以乐园延长产业链与命理文化创意产业链为产业营造的复合性项目。本项目涉及到主题公园的定位、功能布局、产品设计；公园商业业2、态的创意策划与设计；延长产业的定位与产业布局；公园的规范管理与营销推广路径等，涉及门类多，各跨领域的广、宽、深度都极高。项目以旅游及到达消费为主导，以产业发展、民生民情、区域品牌为终极目标。本项目为一体式复合型开发模式，开发内容包括：主题公园：为整个项目开发的核心主题酒店(5星级)：满足游客住宿的需求，同时也可接待商务和休闲度假的客人零售娱乐区(商业街)：满足游客和商务客人购物的需求，其中会有大量有主题公园特色的产品进行消费创想个性青年旅社： 与高星级酒店配套，满足中档游客的需求。王动工作室在大量详实调研的基础上，结合襄阳市乃至中国中部地区经济环境、旅游环境、文化环境、社会环境特征，整合人文、3、考古、旅游、大众心理、经济管理、投融资、建筑规划等跨学科经验，提出了对本项目整体的战略规划。第一章 项目分析一、关键词（一）：本项目相关的一般性概念谜思城、襄阳、生肖、命理、主题公园、旅游目的地、产业名词解释1：谜思谜思，是英文Mystery（神秘）的中文音译。神秘是人类文化的核心主题之一。古希腊哲学家芝诺将人类的所知和无知比喻成圆圈，他认为圆圈之内的即是所知，圆圈之外的即是无知。所知越多，圆圈越大，同样圆圈之外的无知便也相应变大。人类文明在演进的过程中，无知领域始终远远大于所知范围。于是，人们将自己一知半解或是完全不解的文明归为“神秘”。“神秘”是科学，因其不可知，才会产生更多的科学探索；“4、神秘”是宗教，是对一种高于人的力量的崇拜；“神秘”是美学，于如梦、如幻、幽暗、混沌中演绎出无限之美；“神秘”是游乐，因其神秘，才会有探险、惊恐、揭秘。谜思城，一座半虚拟半实存的城池，它矗立在汉水中央，打破时间空间，仿佛降落于地球并栖息于此的外星球，以其神秘，向地球人发出隐秘的呼唤。名词解释2：襄阳襄阳是地球上最极端地城市。有史记录起，每当战争，其战略地位便凸显。因其特殊的地理位置，夺取政权之战必先拿下襄阳。几千年来，襄阳城一直扮演着中原大地生命防护线的角色。而每当和平年代，襄阳便会消失在公众视线外。坚硬，是这座城市的内核。而汉江，则如母体中的羊水、孵化了汉、楚两大文明体系。柔软，是这条水系的命5、理。坚硬与柔软，如东方哲学中的阳与阴，构成了完整的宇宙体系。名词解释3：生肖生肖文化华夏先民早期动物图腾崇拜和天文学研究的结晶。不仅中国，四大文明古国都有生肖纪年的历史，至今一些周边国家也还存在与中国大同小异的生肖文化。尽管东西方的生肖文化极为不同，我们还是可以说，生肖文化是一种世界文化。中国生肖文化的起源，其原始文化含义是：因为地球上生物发展存在着十二年的周期，在这十二年中的每一年都特别适于某一种动物的生长，这一年便称为该动物年，在这一年里出生的人如果能够模仿这种动物，便可以更适合于生长，这样便称他的属相为这种动物，他的习性肖似这种动物，这种动物便成为他的生肖。名词解释4：命理命理学是对人生6、命运规律的探索。生肖、星座、巫、周易等都属命理学范畴。人都有探索命运、改变命运的内在驱动力，因此，在襄阳“谜思城”中，生肖，这种人所共知的符号可作为一般吸引物，冒险游乐作为娱乐驱动，观天地、知命运则作为深沉的内在文化价值。名词解释5：主题公园主题公园是指现代旅游业在旅游资源开发过程中产生的新型旅游吸引物，它是根据一个特定的主题，采用现代科学技术和多层次空间活动设置方式，集诸多娱乐活动、休闲要素和服务接待设施于一体的现代旅游目的地。名词解释6：旅游目的地一定空间上的旅游资源与旅游专用设施、旅游基础设施以及相关的其他条件有机地集合起来，就成为旅游者停留和活动的目的地，即旅游地。除此以外，旅游目的地7、还指以该旅游地为终极目的地、而非旅游中转站。襄阳交通发达，且周边一小时旅游圈范围内不乏闻名世界或全国的风景人文名胜，然而襄阳因其自身旅游品牌相对薄弱，导致其更多扮演旅游中转站、而非目的地的角色。襄阳迷思城的任务之一，即通过乐园景区强有力的吸引力与产业的强力推动，使得襄阳成为旅游必游地、目的地。名词解释7：产业通过“谜思城”项目的营造、推进与落成，带动以鱼梁州为旅游目的地的旅游产业发展、以“谜思城”主题公园为核心的乐园产业链形成与发展、以“命理文化”为核心的命理文化产业集群形成与发展。二、关键词（二）：本项目相关的创造性概念蛋白质旅游 数字公园 乐园WEB2.0名词解释1：蛋白质旅游全球旅游业的8、发展经历了观光旅游休闲旅游体验旅游的升级转换。体验经济的观点提出:体验是一种创造难忘经历的活动，在商业上是企业以服务为舞台、商品为道具，围绕消费者创造值得他回忆的活动;体验旅游的概念于90年代末就已进入中国，但因各地旅游经济发展的不均衡、或者各地旅游产品的特殊性决定了不同的旅游经济模式，中国旅游产业整体而言还是观光与休闲、体验旅游共存。但，我们认为，从消费者心理来说，现代人总是期待一种消费行为能够带来更多重的价值。以中产阶层为核心的旅游群体的旅游动因有以下因素：暂时脱离庸常生活轨道；放松；猎奇；增加知识、汲取精神营养等等。如果说，体验旅游时代，人们仅仅追求感官上的体验并诉诸于回忆，那么现在，人9、们除了感官的刺激、享受外，还需要有更深层的精神呼应、更深入的知识扩展，让旅游者与旅游地之间产生一种必然的、更加长久与永恒的联系，而非一次泛泛的猎奇之旅。我把这种新的旅游经济模式称为体验旅游之后的“蛋白质旅游”，蛋白质意味着启迪、营养，蛋白质旅游则意味着，在快乐、自由的享受同时能拓展你的精神空间。从旅游经济本身来说，这样一种旅游的态势，势必会形成旅游者反复、经常来到此旅游地，以满足自己心灵的需求。名词解释2：数字主题公园数字主题公园包含了两层含义：1、 用虚拟技术终端与现代建筑艺术结合，打造全园三维、四维感受的公园，数字技术将改变传统公园人造景观和游乐内容一成不变的弊端。 园中的部分室外景观、室10、内景观甚至建筑物均由虚拟技术终端构造并会交错变换。同时，多个游乐项目采用尖端高科技，实现数字实景真人游戏。2、 数字主题公园是以实体公园为原型，以数字的形式通过多种媒体的结合呈现在网络之上供受众参观、体验的新型数字旅游模式。也就是说，襄阳“迷思城“主题公园将呈现出实景数字公园与网上虚拟数字公园两个部分。名词解释3：乐园WEB2.0如果说传统观光旅游中，游客只能单向度的观看景区；在体验旅游中，游客能进入到旅游产品的某些体验环节；那么在襄阳“迷思城“中，游客则如进入一个生命体的新的细胞，可以与原有细胞进行积极互动，互相作用与影响。因此，这是一种全新的WEB2.0式乐园游玩方式。三、我国主题公园发展11、现状及未来趋势分析（一）我国主题公园发展历史萌芽阶段:1978年1988年分布区域：东南沿海和一线城市阶段特点：1、早期游乐园，简易的机械类乘骑设施如过山车、碰碰车、旋转木马、摩天轮；2、影视基地带来的旅游热潮代表项目：广东中山的长江乐园、深圳的深圳湾游乐场和香蜜湖中国娱乐城、广州的东方乐园、上海的锦江乐园、北京的石景山乐园、九龙游乐园；河北正定县的荣国府，无锡的西游记宫以及北京大观园。发展阶段:1989年2001年基本情况：集团资本进入，出现真正意义上主题公园，并于90年代迎来主题公园爆发增长期代表项目：锦绣中华、中国民俗文化村、世界之窗、欢乐谷、无锡唐城、三国城、苏州乐园、常州中华恐龙园等12、等。代表企业：华侨集团问题：1、主题内容雷同化严重，抄袭成风，据不完全统计，最盛时，国内类似“西游记宫”、“大观园”、“三国城”之类的人造景观多达729处，而锦绣中华、世界之窗成功后各地大大小小的微缩景观在短期中迅速蔓延。2、投资盲目性大，缺乏必要的市场分析。 成熟阶段:2002年至今基本情况：整体建设数量有较大降幅，但建设质量己经有很大提高，特色、品质和创新构成了主题公园发展的基调。这一时期非常重要的背景是国际知名的主题公园集团向我国周边和大陆地区输出了一系列高等级的主题娱乐项目，世界顶尖主题公园集团的影响力直接延伸到国内。如迪斯尼落户上海、环球影城牵手北京首旅。为应对挑战，国内顶尖的主题公13、园运营商也积极谋篇布局，部署国内扩张的战略。如华侨城集团的欢乐谷品牌己经发展到深圳、北京、成都、上海等地，其旅游地产的触角更是伸向深圳、北京、成都、上海、昆明、泰州、天津、武汉、西安及长沙10个城市。2002年国家旅游局主办了“21世纪中国主题公园发展论坛”，标志着政府部门对主题公园业的大力介入和规划引导，而类似华侨城这样的优秀运营商更加注重品牌、扩张模式和盈利模式的建设，政府宏观调控和运营商自觉发展，两者共同作用，我国的主题公园业逐渐进入成熟发展期。阶段特点：微观角度看，主题公园的活动设施科技含量进一步提高，出现了智能、网络技术支持的设备，园内活动的体验特征进一步加强，游客不仅是静态地观赏，14、还可以互动、参与甚至设计自己的活动;从经营管理模式上说，住宿等基础增值服务，还发展了演艺、休闲度假、零售等领域的经营收益，更有一批集团公司成功上市，实现了从资产经营到资本运作的转变;品牌塑造、管理、输出方面，已经出现了诸如华侨城、杭州宋城、深圳华强、四川置业等一批国内品牌，他们的管理模式、技术模式、商业模式的输出，带动总体水平的提高。宏观角度看，我国主题公园产业链正在逐步形成，上游的娱乐设施制造、中游的主题公园运营、下游的文化产业增值己开始相互渗透，旅游地产、会展等产业也实现了与主题公园业的结合;另外以主题公园经营为核心扩展为主题社区建设，打造“旅游+地产+休闲”模式，形成一个闭环式的主题消费15、链的趋势初露倪端。（二）我国主题公园发展剖析 1、发展历程较短、发展速度迅速，从数量上盲目扩张到质量上不断提高的转变。2、从完全模仿外国风格、依赖外国技术到本土设计、自主研发的转变。如深圳华强集团兴建的芜湖方特乐园，是一个完全由中国人自己研发、设计、建造的高科技主题公园，在创意、软件、影视等方面拥有完全的知识产权，因为拥有自主知识产权，投资比国际上其它公园要相对低得多，收入却保持了很高的水平。方特欢乐世界彻底改变了“中国人投资、中国人消费，外国人挣钱”的模式，华强集团走出了一条自主品牌主题公园规模化发展的道路。3、区域发展不平衡我国地域辽阔，东西部经济差距大，各地文化消费习惯不同，反映在主题公16、园开发建设上存在巨大的地域差异。一般而言，主题公园兴建主要有两个必须条件:一是经济发展水平;二是自然人文资源的稀缺性。相比来说，前者起的作用相比来说，前者起的作用更大些，反映到现实当中，我国经济发达地区，如珠三角地区、长三角地区和津京地区主题公园发展速度较快，质量较高，而经济落后省份发展步伐较慢。概括描述基本呈现:东部沿海分布较多规模较大:中西部分布较少且规模较小。（三） 我国主题公园发展现状1、主题公园区域发展东西不均匀，中部尤其落后。我国主题公园总数约2500家，其中A类景区中的主题公园190余家。以下表格可分析我国主题公园的区域分布状况：我国主题公园数量与相关影响因素情况表地区A级主题公17、园数量城市人口（万人）市场化指数地均地区生产总量（亿元/万平方千米）国际旅游收入（万美元）国有土地出让价格（万元/公顷）文体娱乐在岗职工年平均工资（元/年）交通网密度（公里/万平方千米）北京151379.898.625738.234579621537.976061713419.56天津6850.868.344469.3877871951.723913910818.79河北82795.00 6.41730.3930911435.49177188103.51山西11493.945.26366.8222171232.85188407868.43内蒙古11206.115.5251.495448519718、.86237671228.27辽宁82544.427.84755.55122786646.37252117011.78吉林51451.275.89282.00 17931301.25194894752.80 黑龙江72061.145.26155.3464270294.79223503224.81上海51648.0510.4119347.384672971744.785486818244.76江苏114056.50 9.072508.88346900504.373767713192.08浙江152894.329.90 1841.2227079092.31469189914.83安徽22367.619、76.56527.1434400385.042138710791.62福建41743.958.62762.50 216936715.30 279277299.45江西21738.466.22329.3619554305.92222377968.94山东204379.078.211688.29135185419.583086014014.25河南53214.226.20 898.9531801291.032071614533.99湖北32524.666.65496.5441264436.142154010023.94湖南72570.60 6.55434.3764218395.772509184120、8.99广东145966.10 10.061726.91870552645.10 3844610232.21广西61727.925.82252.3657708364.10 240914107.46海南4398.845.54359.7930160314.43230325346.29重庆61361.257.23500.9138231590.382776812879.18四川32893.216.86218.2251243864.24240433996.56贵州11062.394.57155.7912918431.83215297116.96云南71426.425.15123.70 85958172.21、81190585286.76西藏180.372.50 2.7913529263.4852782400.33陕西81522.444.80 265.8561211670.78172606054.58甘肃2826.714.4459.477021160.00 204362267.77青海2221.193.8410.851590135.3929260751.47宁夏3268.524.85133.92261120.36262553215.57新疆9820.195.0221.2216190108.50 23492891.44从表中可见经济相对发达的东部地区其主题公园投资水平明显高于中西部。但一个比较有意思的22、现象是中部地区无论在主题公园的建设面积或是投资水平上都落后于西部，这与我国经济发展大的格局是不一致的。估计可能的原因是西部地区土地资源成本较低，而政府推动的积极性较高。2、 我国主题公园消费群体演变我国主题公园产品与消费群体演变情况消费群体主导消费时期人景关系主题公园产品群体出生年代媒体向导消费特征产品形态产品特征产品范例解放一代19461964报刊子女多，负担重，生活节俭，无品牌意识八十年代景静人静展示型以静态展示为主锦绣中华，大观园文革一代19651975电影重价格，轻品牌，重视子女教育九十年代景动人静展示型以表演观赏为主中华民俗文化村歌舞表演文革后一代19761989电视多为独生子女，高23、消费，重品牌21世纪初景动人动体验型惊险的摇晃、旋转项目、情境模拟节目等欢乐谷、海洋世界新新人类1990年后互联网个性强，追求差异，提前消费2010年后动静结合互动型极限项目、网络与现实互动等襄阳旅游竞争力分析（一）襄阳旅游资源分析生态景观资源鸟鸣在树，鱼跃于渊，天厚襄阳，美在山川。 襄阳地处中原，气候温和、四季分明，地质地貌丰富多样，造就了许多种类不同和富有特色的自然旅游资源，如：汉江游览、鱼梁洲、张公祠、九天娘娘洞，保康的温泉、野花谷野生腊梅、五道峡，南漳的水镜湖、鱼泉河、香水河，谷城的南河小三峡、薤山，老河口的梨花湖等。从以上景区景点的类型来看既有山水类（五道峡、香水河、南河小三峡）、观24、赏类（九天娘娘洞、野花谷野生腊梅）等传统自然旅游资源，也有度假型（薤山避暑山庄、温泉度假村）、游乐型（鱼泉河漂流、飞降）等新兴旅游形式。 水流景观是襄阳的特色景观，有众多的河流和库塘，形成了类型多样形态各异的水体景观。水网密织、水质清澈的江汉平原，各种风光依港傍水巧妙组合，河渠与田园构成的水乡园林风景线。襄阳自然风景列表名称位置描述景点现状黄家湾位于襄阳古城往古隆中方向西5公里处一个幽长而又深远的山湾，此地是三国名相诸葛亮岳父、襄阳名士黄承彦的故里，故曰黄家湾。阿丑湖、茶花岛、承彦书院、黄公祠现已成为一个休闲、度假、游玩的风景区，泛舟、滑草、拓展、垂钓、篝火歌舞、野炊烧烤、粗粮野菜，在景区乐翻25、天乐园里设民间老游戏空中溜索、走滚筒、穿吊环、爬网圈、荡秋千、踏浪桥、抢滩登陆等项目野花谷位于保康县城北20公里野生腊梅群生长地，丰富的野生动植物资源，四季开花，景色宜人。野生腊梅自然保护区、珍稀花卉植物观赏区现已是自然风景区，是鄂西北地区罕见的生态旅游景点五龙山襄阳谷城县保存完好的原始生态环境，海拔1000多米。东沟十里画廊、古造纸作坊、明清古居、白布潭瀑布等。现已成南河风景区的一部分景观香炉石谷城县城西南23公里处南河小三峡下游矗立于河床之中呈蘑菇状的香炉石库区水面、香炉石、庙子头大坝等景点现已成南河风景区的一部分景观白水峪谷城南河中下游筑有白水峪电站和大坝，风景秀丽八仙洞、白水峪大坝等南26、河风景区的一部分景观南河小三峡谷城县城西南23公里处属典型的喀斯特地貌，以山青、水秀、洞幽、石奇而远近闻名。黄龙洞、娘娘洞、农家博物馆等现已系列自然景观组成了南河风景区保康温泉即汤池峡温泉）距保康县城16.5公里各处胜景如诗如画，在蜿蜒奇峭的峰峦间，陈家河千回百转，像一匹锦带飘洒流淌。祖师顶憩园、祖师殿、观景亭、环山石级和游景回廊等现已建成温泉度假区，享有“华中第一泉”的美誉。抱璞岩南漳县城西去约75公里的巡检乡的荆山脚下一个处于群山环抱之中的崖头，高百仞，峭壁如屏，人们称它“抱璞岩”。石洞、水池、卞和庙、卞和墓现是开发为景点，结合卞和的历史人文景观官山林海位于保康县城郊约1公里处森林面积达227、万余亩，林区内植物种类繁多，湖北省内的大部分植物种类在这里均有分布官山森林公园、官山度假村，原始森林现成官山森林公园，建有度假村金牛洞位于南漳县西北部100公里的板桥镇属天然溶洞，其洞穴之长，景区之大，景点之多，属省内少见，襄阳仅有。天然溶洞、“五峰寨”、 “城墙岩”现开发为金牛洞景区九路寨位于保康西南边陲，地处保康、宜昌、兴山三县交界处。山脉纵横，沟谷相通，山峰耸峙，溪涧回环。因峰高峡幽，人烟稀少，数十种珍禽异兽栖息于此；珍稀植物种众多，是一个绿色资源宝库山脉、森林、村寨、石洞、瀑布一直处于原始状态，山、林、寨、洞、瀑诸景组成神妙、奇幻、幽美的自然风光，属典型的高山河谷自然景区。九天娘娘洞位28、于襄阳隆中西10公里的泥咀镇青山村，距市区20公里。此洞有东西南北四个洞口，四通八达，空气清新、冬暖夏凉，恒温20左右，溶洞总长3188米，分主洞、主支洞、支洞三部分。各洞交汇处地面平坦宽敞，空间高达数丈，可容纳万人聚会，气势恢宏。洞林、九天玄女庙、牌坊、情侣湖洞内自然景观与洞外人文景观结合的景点青龙山熊河位于枣阳市西南28公里，熊集镇南3公里南眺大洪山脉，北倚青峰山麓，栏截滚婴两泾（滚河、婴水），属襄阳市大型水库之一。水上长廓、峡谷、全岛和半岛。与人文景观相结合，建设有8大景区，还建有度假村水镜湖位于南漳县城西2公里处由“五湖、四峡、三岛”相连组成，俯视犹如一块巨大的明镜镶嵌在群山环抱之中，29、因而被誉为“水镜湖”。湖中有岛，岛中有湖、湖岸景色现是水镜湖风景区五道峡位于保康县南部，距县城22公里由五个峡谷段构成。峡长约7.5公里，峡内山峰一溪相连，平峙多姿，溪流清澈，四季奔腾。溶洞群、山寨群、瀑布群现是五道峡风景区，自然风光与历史遗迹、民间传说交相辉映，构成一幅奇、险、雄、幽浑然一体的天然画卷。薤山谷城县西南35公里处薤山西临道教圣地武当山，为武当山余脉。东接有“小三峡”之称的南河，河水沿山脚，滚滚东去。被誉为“中国南避暑山庄”，常年平均气温只有12左右。千年油麻藤、“薤山叠翠”为薤山最著名的景观。此外，薤山还有大小梳妆台、天台、云台、天然溶洞、犀牛望月、风动石、猴儿洼等景点。现逐渐30、开发成景区九道河距保康县城仅4公里清澈碧透的九道河水路十八湾，流经峡谷地缝，两岸崖壁陡峭峡谷、河流开设九道河漂流，建立九道河休闲中心将吃、住、玩、乐、漂于一体龙王峡位于南漳县肖堰镇漳河大峡谷内漳河大峡谷是7000万年前地壳运动形成的裂缝，人烟稀少，静谧古朴千年古柳、龙王洞、古栈道遗址自然与人文景观结合，设有漂流香水河位于南漳县西南38公里处有奇形与象形山石、洞穴、瀑布群、溪、古树名木、山寨寺庙遗址等。尤以瀑布特征最为显著，分布着三叠瀑、七彩瀑、雄鹰瀑等数十个瀑布。香水河峡谷、三景庄、般若寺现为香水河风景区，以瀑布景观为主历史文化资源斯乃荆州古治,风云三国故地；华中大邑，历史文化名城。源溯周藩，31、建城垂三千载；根追楚塞，筑垒于汉江滨。分布年代描述代表物非物遗现状樊城西北部旧石器时代数量少，汉水北岸樊城西北部4处和汉水东岸宜城东北部1处金鸡嘴遗址军营坡遗址龚家洲遗址高新区团山镇的山湾目前未对外开放汉水以北、南阳盆地的南部边缘新石器时代数量大增，沿汉水及其支流两岸较为密集地分布，南阳盆地西南部，襄宜平原和随枣走廊较大规模聚落群雕龙碑遗址周岗遗址市牌坊岗遗址雕龙碑遗址已是景点对外开放襄宜平原随枣走廊夏文化遗存发现3处小型村落遗址，夏之后商朝未有遗存点，但发现几件商代青铜重器襄城区欧庙镇王树岗遗址和枣阳新市镇墓子岗遗址、城区顺城湾遗址夏文化遗存发现较少南阳盆地、襄宜平原、随枣走廊，周文化遗存分32、布广，数量多，东周遗存多邓城城址及其外围20余处附属文化遗存，西周楚王城城址，郭家庙曾国墓地，黄家村遗址今襄阳城内发掘新街遗址及城西真武山遗址，作为旅游开发的较少。樊城古邓城、宜城楚皇城、老河口柴店岗周边秦文化遗存少数遗址或墓地邓城、楚皇城城址遗存的整体级别不高部分已对外开放。春秋至汉代楚皇城城址，战国九连墩楚墓、陈坡楚墓、白起渠樊城古邓城、老河口柴店岗周边汉文化遗存分布广数量多，以墓地为主，城遗址或村落遗址习家池鹿门寺目前这部分遗址当中作为旅游景点对外开放的较多，古隆中开放较完全三国文化遗存集中在墓葬上三国菜越墓、刘表墓、古隆中、令王叔和墓南北朝文化堆积在襄阳古城内有少量南朝韩氏家族墓地及有33、彩绘壁画的韩冢襄阳、樊城周边隋文化遗存零星小型砖室墓葬承恩寺文物进行了维修，已对外开放襄阳、樊城等中心城区唐文化遗存以襄阳、樊城等中心向外扩散到周边地区鹿门寺现为鹿门寺国家森林公园五代十国五代十国文化遗存仅在襄阳城外发现个别墓地。宋代宋代文化遗址基本遍布襄阳全城，堆积最厚，出土遗物也最多。墓葬的布局与遗址共存。檀溪彩绘壁画墓、岘山摩崖石刻襄樊、宜城元代文化遗存极少，宜城刘猴镇石河村和樊城春园西路七里桥各发现一座墓葬清代清代文化遗存以地上为主，门类齐全，除传承明代所有类别外，还有衙署、山寨、寺观、民居、亭阁、牌坊、井、桥、堰等，石刻类造像，其他类造纸作坊等。地下文化遗存的分布十分广泛，基本上实现34、了对整个襄樊地区不同区域的全覆盖，墓葬数量多，地点分散，规模小。明清襄阳城，明襄王府绿影壁及襄王墓、广德寺多宝佛塔、承恩寺明襄王府绿影壁及襄王墓、广德寺多宝佛塔、承恩寺，清襄阳古隆中、米公祠、板桥乡公所旧址、清南漳民居及山寨群，清至民国襄樊汉江两岸码头、南漳及保康山区带地上建筑的墓葬(逻围)、薤山建筑群、樊城会馆及民居群、樊城太平店老街、老河口太平街、谷城老街。遗址因多与现居民点重合而毁坏严重，今保康、南漳、谷城等山区形成了清代文化片区，襄、樊两城及老河口、谷城等地还保存有清末新建的具有西方风格的清真寺、教堂、别墅等建筑。民国以后地上文化遗存主要是革命、抗战类文化遗存，其地下遗存主要为分散的小35、型墓葬。建国后，许多社会主义建设的重要成果也在部分地域存在。民国杨洪胜墓、吴氏庄园，抗战时期国民政府第五战区司令长官部旧址、张自忠殉国处纪念碑及同难官兵公墓、张公祠，解放战争时期解放襄阳登城突破口遗址，建国后汉江大桥、排子河渡槽建有革命烈士陵园目前主要开发的旅游景点：（1）古隆中景区一个以诸葛亮故居为主体的文物风景区（2）鹿门寺景区鹿门寺环山临水，山涧幽深，林木苍翠。汉末名士庞德公不受刺史刘表数次宴请，携家登鹿门山采药；唐代诗人孟浩然宦场失意幽居鹿门山，吟咏山水自得其趣；晚唐文学家皮日休也曾幽栖鹿门后人曾建许多纪念性（3）水镜庄景区位于地漳县城南，是三国名士司马徽隐居之处（4）楚皇城景区系春秋36、战国时期楚国都城（5）雕龙碑遗址景区雕龙碑遗址距今为6000多年，是一处内涵丰富，保存完整的原始氏族聚落遗址。（6）夫人城位于巍峨雄壮的襄阳城西北角，是与襄阳城紧紧相联的一座城外城，为昔日襄阳守将朱序的母亲带领家婢和城中妇女所筑。地理区位资源城地处南北交汇，位于华夏腹心。 襄阳自古即为交通要塞，素有“南襄隘道”、“南船北马”、“七省通衢”之称，历为南北通商和文化交流的通道。如今的襄阳更是交通优势突出，“一条汉江、两座机场、三条铁路、四条高速公路的四通八达格局”。旅游区位资源襄阳位于生态文化旅游资源十分丰富的鄂西地区，并和荆州、宜昌、十堰、荆门、随州、恩施、神农架等7个市州(区)构成了鄂西圈。其37、生态、文化旅游资源及旅游景区等占全省比例均在一半以上。同时,鄂西圈又承东启西,连南接北,是入川陕湘渝的重要通道,与世界知名的湘西、西安、川西等风景名胜旅游区道路相连。襄阳旅游资源整体评价旅游资源种类齐全，自然风景区众多，但没有特别值得称道的奇山异水；历史人文景观涵盖上古、中古、近现代，资源众多，但文化脉络庞杂，且不具有独一性，襄樊文化底蕴丰厚、历史源远流长，这本该成为旅游发展得天独厚的优势，但恰恰因为文化的丰富而造成文化开发思路的混杂，缺乏明晰的旅游定位，导致襄樊长期以来在全国文化旅游业内处于较为低端的市场环节，“厚重的历史”反而成为了“厚重的负担”，如果不从其中清理出一条重点突出，层次分明的38、发展思路，襄阳的旅游开拓将很难在全国市场中形成突围。旅游品牌薄弱，缺乏独特价值旅游地发展的核心。襄阳市旅游资源种类齐全，产品丰富，但缺乏比较优势，在全国范围内知名度较低，且不构成旅游吸引力与消费动力。比如，古隆中虽为襄樊独有，但诸葛亮遗迹全国比比皆是，如南阳卧龙岗、成都武侯祠等，论规模、论名气，都比古隆中大，在这种情况下，消费者就没有必然的理由选择襄阳。可以说，虽然2010年襄阳市政府加大了旅游宣传力度，但与知名旅游品牌相比，“游在襄阳”在富有度、知晓度、效益度、扩展度等方面仍存在很大的差距。整体旅游经济处于早期观光旅游阶段，休闲旅游、体验旅游、会展旅游等更成熟的旅游态势不明显；管理体制不健全39、，购物、娱乐、交通等要素行业开发薄弱；缺乏旅游新产品创新与旅游新市场开拓。小结：襄阳旅游产业要实现快速突围，便不能将眼光停留在原有自然景观与历史人文景观中，必须有创新思维、大胆想象，实现瞬间破局。结合我国主题公园发展现状，鉴于中部地区主题公园的匮乏，打造全球首创主题公园品牌，带动襄阳旅游中转站向旅游目的地的转变，并进一步带动相关产业的营造与发展。第二章 项目定位一、项目主题：备选主题1：谜思城“谜”是人类文化的核心，“谜思”为英文Mystery的中文音译，它暗合了人类对于神秘事物的好奇，对于一切迷局的求索之心，以“谜”与“思”所形成的综合魅力向全受众发出隐秘的呼唤。同时，“谜”与“思”也昭示着40、，这个岛屿、这个城池不是通常意义上的乐园，它发散着智慧之光、生命之火，让人们来此旅游的同时，更能获得生命的顿悟与精神的满足。备选主题2：神秘岛神秘岛是儒勒凡尔纳的著名的科幻三部曲中的第三部。神秘岛似乎为我们描述了一个理想的大同社会，在一个自然资源应有尽有的荒岛上，五位偶然流落至此的人依靠团结与智慧，创造了自己的岛屿生活：如用手表上的镜片取火，再在花岗岩中找到住所，最后竟然制造出了电报机他们将荒岛变为了乐园。神秘岛所创造的岛上世界乌托邦般美好，就如陶渊明的桃花源。神秘岛，意味着：逃离庸常生活、失速冒险、异度空间备选主题3：Paradise 潘瑞德星球注意，这是地球以外的一颗小小星球，它突破了万有41、引力、冲破地球大气层阻隔、完整无缺的坠落在中国汉江水中央，成为地球上的潘瑞德星球。这是一个由动物主宰的星球，并有其完整的政治、经济、社会秩序。故事，就从这里开始了二、项目描述一个主题乐园+两条产业链乐园产业链：命理文化产业链三、总体定位一、定位原则与手段（1） 领先定位某种程度上，地域经营者的野心与想象力决定了这个地域能走多远。大胆思维、创新想象，占据智慧、思维与技术的制高点，是这个地域走出去、走长远的关键所在。（2） 逆向定位当所有人都把目光投向快、速度、高科技、动漫等热词时，我们要从最老土、最寻常、最熟视无睹的事物中寻找价值，重新赋予老旧事物以生命力，从而一方面沿袭人类积古留存的文化精髓、42、另一方面以开放的心态将久远文化价值引带向无穷之未来。如襄阳市相关领导提出以生肖命理文化为内核打造主题公园的设想，即为从滥觞于中国民间的生肖文化中提取创新价值，赋予传统事物以生命力之举。（3） 空隙定位在人类文明发展（文化、经济、社会制度等）中，尚有许多盲区，我们远远没有占据人类文明发展的制高点，因此地域发展战略规划必须要有空隙思维、进行空隙定位，发现盲区、开发盲区、变盲区为热区。二、定位形象定位功能定位发展目标襄阳“谜思城”发展目标：总体目标（成就什么）：打造全球独一命理文化主题公园、中国中部第一主题公园、中国第一命理文化产业集聚园区概念性目标（为了什么）：推动襄阳旅游中部崛起，以命理文化为撬43、动点、带动襄阳文化创意产业跨越式发展，创造襄阳奇迹。襄阳“谜思城”旅游发展目标：经济水平目标： 通过乐园项目营造，带动以中国中部地区为核心、辐射全国、影响境内外旅游的旅游发展目标；拉动当地以旅游为产业主线的服务业产业发展，带动当地居民的经济参与与收入提升。社会效益目标给襄阳当地居民提供大量就业机会；通过延伸产业发展，带动当地关联就业；通过主题公园正面、积极、向上的文化传播，带动当地社会风气的文明向上。环境保护目标 通过主题公园的营造，主题公园内分主题对于襄阳本地自然景观、历史文化资源的借用与容纳，带动自然风景、历史文化资源的保护；通过主题公园整合性产品营造，带动主题公园周边环境综合整治 文化发44、展目标通过主题公园对当地文化的传播，保护当地文化的完整性；主题公园以“命理文化”为第一文化概念、以“生肖”为贯穿整个乐园产业链的符号，让生肖文化这种东方文明深层的基因焕发新的生命力，成为东方人、乃至全人类的文化DNA。 通过主题公园对于科技、以及域外文化的吸纳，促进文化的交流与发展，带动交叉文化的吸引力。 技术资金实力目标市场期望政治经济环境功能目标定位襄阳“谜思城”功能定位：旅游基础资源 经济功能 社会功能环境功能襄阳“谜思城”形象定位 物质景观形象 奇想梦幻城 社会文化景观形象极乐命理岛 开发企业形象中国最富创造力的文化经济经营者 区域整体形象古襄阳，新活力，谜思城文化定位1、 极乐园 迷45、思城 生命岛三个语词分别勾勒出了岛屿的三大特定：首先，它是一个超现实主义的主题公园，极度创想、极度释放、极度快乐的极乐之园；其次，无论从空间布局还是旅游产品营造上，都充满了神秘与未知，勾连起人们探索的欲望，因此是谜思之城；再次，它以生肖文化为核心、扩张至全球命理文化，吸附全球命理文化大师，打造一条纵深的命理文化产业链，每个人都可在此观知自己的命运，因此被誉为生命岛。2、 异度空间 迷幻之岛整个岛屿就如超现实主义绘画大师达利的作品，将梦幻、想象、非理性进行现实空间的组合，所有来到此地的人就如进入梦境，现实的逻辑被打破，一场冒险就要展开，瑰丽而未可知，让人略有恐惧、却又有更大的进入的欲望。3、神秘46、园 智慧岛中庸的两个语词，但惟其中庸，才会有更大受众群。两个语词勾勒出了岛屿的两大特性：神秘与智慧。神秘，让人冒险、探索、释放；智慧，给予你身心的启迪与滋养。主题词幻想 自由 冒险 谙天 知命广告示例：总体定位我国主题乐园类型分析类型主题内涵典型景区数量比例生物景观类动植物、园艺、草原花卉等上海野生动物园，大连老虎滩海洋公园，海洋极地馆4121.5%历史文化类与历史相关的文化、包括名人、宗教文化等锦绣中华，清明上河园，西安大唐芙蓉园2312.0%民俗文化类民族民俗、艺术文化等中国民俗文化村，中华民族园4322.5%异国风情类异国文化、世界微缩景观世界之窗，北京世界公园73.7%产业文化类工农业47、文化无锡中视股份三国水浒景区，横店集团八面山影视城，珠海农科奇观3719.4%娱乐运动类娱乐型项目、游乐狂欢项目华侨城欢乐谷，桂林乐满地，长隆欢乐世界3618.8%体育运动类竞技型体育项目或素质拓展项目益阳奥林匹克公园，上海东方绿舟42.1% 总体定位 从上述表格可看出，我国主题公园中常见类型为：民俗文化、生物景观、娱乐运动等，主题公园的营造中“主题”为第一要素，主题设定必须满足以下原则：游乐性乐园最基本的标准，即满足游客的游乐需求精神性通过精神圣地的打造，引带人们与此地更深刻的联系，促使人们经常、反复来此，带动旅游延长产业链普适性全民适用，满足青少、中老年全民的浅层次游乐性，同时让每个人来此48、都能感受到精神的满足与回响创想性在时间上兼容未来、远古与现代；在项目设想上充满奇思妙想产业延展性以此岛撬动起襄阳一个具有生命力的产业 基于与中国国内（辐射全球）主题公园差异性原则，我们提出中国襄阳迷思城的总体定位为： 全球首座以生肖文化为主要特征、以命理文化为价值核心、以乐园创新创异项目为吸引物、以命理文化延长产业链与主题公园延长产业链发展为目标的一站式体验旅游文化创意园区。 襄阳“迷思城”主题公园将实现几个第一： 全球第一命理文化主题公园 中国中部第一主题公园 中国第一命理文化产业集聚园第三章 功能布局一、功能布局原则(1)依托资源原则资源特点是功能分区的依据。必须依托资源的比较优势进行功能49、分区的划分，最大限度挖掘资源价值。(2)功能复合原则根据各功能区特点，规划不同活动内容，打造独特的旅游产品，使其形成互补关系，避免重复建设和盲目开发，体现不同的旅游功能。(3)完整性原则功能分区的划分既要考虑各分区资源的内在性质不同，又要兼顾各个分区的相互配合和补充，考虑各分区之间的连接，形成园区统一的旅游概念。(4)突出主题原则功能分区既要有各自的主题又要有园区整体的主题，各分区主题将是园区主题的侄释，旅游项目将是各分区主题的论释，从而突出全园的旅游主题。二、一轴六区的空间呈现公园以生肖图腾柱为核心，公园以环形放射状道路为骨架支撑全园。生肖图腾柱及生肖购物园形成园区的生命轴，其余共有六个主题50、空间，每两个主题空间之间暗合中国阴阳相对之道，如未来科技的区块与远古迷情区块构成阴阳；入世之餐饮娱乐区块与出世之探索命理区块构成阴阳等。每个空间之间道路通畅，并配备有相应大众休闲服务性设施。三、功能分区一轴：水下谜城+太空迷境+0广场水下迷城：O 主题描述：“水下迷城”包括了水下通道、水下神殿、生肖图腾柱水下部分。通过水下通道，人们穿过水底，一览有“江河淮汉”之称的汉江水底风光。在水下通道尽头，人们穿过“水幕迷津”，接受了一次水之于生命的洗礼，而后进入水下神殿。水下神殿是一个童话的开始在这里，你将进入永不间断的互动游戏、观看一场华丽的表演、一饱天下巫文化博物馆之眼福。O建筑风格：奇异、幽深，通51、过数字虚拟终端与建筑实体，营造出如梦一般的视效太空谜境：O主题描述：“太空迷境”的名称立意为建筑之高，如通天塔般通往云霄，如入太空幻境。太空迷境将请来全球顶级实验建筑大师大手笔设计具有奇特未来感建筑美学的超高建筑。其建筑底部在水下，形成岛上核心区域版块之一的水下神殿。水下部分奇幻瑰丽，水上部分则充满科技想象与生命律动，并将原野引入建筑，让建筑在绿色中呼吸。太空迷境将布局奢侈品折扣店、超级品牌概念体验店、魔幻剧场、旋转餐厅、戏剧中心、高空吓破胆云霄飞车等。太空迷境底部为分离式建筑“0”。建筑的名称就为阿拉伯数字的“0”，其造型也结合了中国东方围屋与当代艺术的集合美学，形成封闭的“0”。意味着清零52、，归零，回到起点，清除欲望，以一双无欲无碍的眼看世界。“0”的功能为艺术展馆、会展中心、时尚发布中心等。通过太空迷境这一概念区块，襄阳迷思城实现了“主题公园+产业经济+会展会务、购物等主题旅游”的方式，使得主题公园这一偏向青少受众的旅游方式价值得以拓展、受众得以扩大。O 建筑风格：科技、未来、生态、超现实主义；其色调以科技银与白色为主，间杂建筑间的绿色原则六区：功能区块一:情迷潘德瑞星-灵神之战 36兽争霸O 主题描述：是的，这是银河系潘德瑞星纪元3000年。潘德瑞星球上生活着一群智慧远比地球人高的人。他们和地球人不同的是，每一个人都有一个灵神，他们的灵魂即寄存在自己的灵神上。在这里，就要展开53、一场关于灵神保卫的虚拟真实角色扮演游戏O 建筑风格：功能区块二：远古迷踪O 主题描述：人类的文明总是在不断的科技创新与对科技的反思中矛盾前行的。有人迷恋于来到未来世界，就会有人沉迷于一个没有任何工业痕迹的古老世界，在这里，没有电，没有自来水，没有奢侈品，没有物质的欲念流淌。在这里，你可以体验原始的部落战争、感受狩猎之趣，与动物和平相处；可以用原始的以物易物方式购买到自己心仪的手工品，也可以静静地于山谷田园中体味生命之真谛。甚至，你可以体验洞穴式居住、树屋居住的乐趣洞穴内核树上的青年旅社，干净整洁，但是,没有店。也许，蜡烛与月光充溢的夜晚更让人留恋。O 建筑风格：原始，粗犷，质朴之之美。功能区块54、三：入世-吃吃睡吧！O主题描述：风格化的大众休闲区域，共产主义大食堂。在这里，吃饭、住店、喝咖啡、泡酒吧、晒太阳、冥想。在这里，吃到全球美食，住到全球最奇特的生肖主题概念酒店。O建筑风格：石头建筑，呈现出如南漳石头碉堡般景观。功能区块四：出世-命运之门O主题描述：没有哪个地方，汇聚了如此多大师，用术数，用星象，用水晶球，用周易八卦探索命运的规律，探索宇宙的实存与改变，探索未来的路径。这里，是全球最权威的命理学研究中心，是命理学大师们的工作室集群，是命理文化产业集聚区，是每一个普通人来此获得启迪的地方。 O建筑风格：易经之理的道路，水晶球的巨大房屋建筑，巨大的十二地支罗盘功能区块五：动物-勇闯夺55、命岛O主题描述 ：冒险者的天堂，生肖动物们向人类发出挑战！温顺的羊化身为摩天轮，惯常翻云覆雨的龙成为过山车带你上天入水，牛在电子屏内挑衅地看着你O建筑风格：各类超级娱乐设施构成的建筑空间功能区块六：人-小时候O主题描述 ：怀旧的区域，与科技无关，与时空穿梭无关，与原始无关，与设备无关，在这里，简单的回到童年。跳绳，泥滑，橡皮筋，丢沙包，爬树，捉蛐蛐第四章 乐园产品营造一、襄阳迷思城旅游产品一览表序号区域重点项目属性备注1水下迷城（水下的幽暗空间，精神图腾安放之所）飞过10万年超级滑索+天幕电影2水路迷津迷宫美丽喷泉形成的迷宫，迷障与突围，神秘与可知，理性与感性3欢迎来到兔子国！表演+互动游戏此56、处的“兔子”随当年度轮值国君替换为别的动物。此处为不停歇戏剧表演+互动游戏4巫师的魔杖表演+互动游戏12名真人巫师互动魔幻表演5命运之眼水下博物馆全球首个水下命理文化博物馆6生肖图腾柱祭祀区+冥想区+游戏区岛上地标建筑,兼具祭祀游戏7重天之路从水底通往塔顶的超级观光电梯，经历水下幽暗世界、陆上旖旎风光与天空极乐世界三重天8未来：情迷潘瑞德星触摸黑暗物质300米生肖图腾柱外壁高空云霄飞车，似乎进入另一重天936兽争霸网络游戏+真人实景数字游戏。话说史前地球乃动物之国，时，36兽为统帅。后地球遇袭10灵神保卫战网络游戏+真人实景数字游戏11孙悟空的障眼法魔幻剧场魔幻剧场利用幻影成像技术，真人表演与57、虚拟数字景观互动，亦真亦幻，如梦如境。该数字科技的概念与中国传统文化的孙悟空结合，孙悟空的72变带给了剧场无限魔力12飞鼠漂流记还记得“飞屋漂流记吧”，现在一只做成长了翅膀的老鼠形状的房子被一万个气球动力带动，准备腾空而起，你是否有勇气参与到飞行鼠的冒险中呢？未来派酒店未来科技意象14过去：远古迷情猿人泰山经训练的真实猿人与游客嬉戏15大象环游经过训练的真实大象与游客嬉戏16丛林攀爬拓展游戏、训练17我是元谋人狩猎、古弩捕鱼、原始钻木取火、原始烧烤、原始制陶、原始歌舞18洞穴居住体验式小型青年旅社19树 屋树上的房子；咖啡馆；不用电旅社20原始创意市集创意市集，以原始的方式进行。拒绝工业化流水58、线产品。所有手工的创意制品以地摊方式在此售卖。同时，售卖方式为以物易物，或者以乐园内专用金币交易。21动物：勇闯夺命岛超级山羊摩天轮22生死兔子跳23疯狂的猪猡24电子斗牛真人与电子数字牛对垒26亢龙捣海惊险刺激水下过山车27环岛蛇行环岛观光小火车28老鼠眼睛西洋镜老鼠肚子里的吉普赛人表演，只能透过老鼠的眼睛观看，就如观看西洋镜一般29虎肚余生老虎肚子内的死亡探险，幽黑，潮湿，黏糊，体验被老虎吞噬的感觉30猎犬哈尔的探险31人：小时候吹肥皂泡，滚铁环，玩弹弓，放风筝，跳房子32泥滑33入世：吃吃睡吧共产主义大食堂全球美食荟萃的食街，不以现金交易，所有交易行为通过卡，或者神秘岛专属金币进行34树59、屋素食中西结合、极具文化的素食餐厅，餐厅为参天大树上的树屋35树屋宿居极具文化的旅社，旅社为参天大树上的树屋；与“远古迷情”版块的树屋同属于一个机构，但是此处允许用电等现代设施36各类国际品牌连锁咖啡、餐饮星巴克、必胜客等37穴居模仿洞穴居住的青年旅社；与“远古迷情”版块的树屋同属于一个机构，但是此处允许用电等现代设施38出世：命运之宫全球二十大命理大师工作室二十大命理大师集聚于此，打造前所未有的命理产业集群，形成命理研究规模效应，打造全球命理研究第一城39全球命理文化研究中心权威的研究机构，通过年度指数、榜单、图书出版等营造影响力40全球命理产品研发中心玩具、影视作品、音像制品等，成为命理产60、品研究、生产的前沿41全球命理网全球最具权威的命理文化网站二、襄阳迷思城旅游产品详解【一 】游乐产品 中轴（一）：水下迷城(1) 水底隧道: 黑泥+绿泥：赤脚踩上去，生命的营养。水下通道的底部主道由襄阳生命之石铺就而成，两侧则采用天然水底泥。 襄阳石：具有生命孵化魔力的石子，从脚步传递的生命讯息 从水底穿过汉江，如同重归母体，躺在母亲的羊水里，生命回到起点，而后重新孕育水下通道两侧矗立着扮相为动物的人体彩绘模特，如果说通道以外的绚烂水世界为游客展示了汉江的神奇与美妙，那么矗立在通道内的这些由人体扮相的斑马、老虎、蛇、鳄鱼、猫头鹰则向游客呈现了人体之美、艺术之魅。(2) 水幕迷宫幽深曲折的水下通61、道的尽头是水幕构成的迷宫，直接从汉江引进的水喷射向通道穹顶，并构成迷宫。游客必须在水幕中穿行，才能到达神殿。如果踩错方位，游客就会被全身淋湿，被称为新生的洗礼。水幕迷宫的路径根据周易理论生成，穿越迷途的过程仿佛人生：复杂与简单；神秘与可知；感性与理性；自由意志与现实命运之间永恒的哲学矛盾。(3) 欢迎来到兔子国（水下神殿殿堂）建筑美学+水下命理文化博物馆+实景真人游戏+敞开式永不落幕表演+宗教祭祀 水下神殿兼具建筑奇观、水下博物馆、实景真人游戏、敞开式戏剧、宗教祭祀等等元素，从猎奇、教育、美学、艺术欣赏、游戏参与等等角度吸引游客。水下神殿的复合性吸引力将对全受众敞开，可谓任何年龄、性别、喜好的62、人都可在这里找到击中自己内心的那一点。水下神殿为岛屿下方的水下殿堂，其建筑兼具了东方奇幻元素与西方美学特征，置身于汉江下，仿佛火星来客的奇异建造。游客在进入水下殿堂的那一刻起，便进入了一个永不停歇的游戏。旅客既是观看游戏或者演出的人，又是游戏或者演出的主角之一。神秘岛为屹立在地球村、亚洲、中国腹心襄阳的一个岛屿，同时，又如一颗从银河系降落的超微缩版星球；又可言之，汉江就是银河系，神秘岛就是银河系中的一个美丽星球。这个星球为君主制，每一年轮值一位国王（或女王）。每年度的轮值国王即是当年度的属相所代表的动物。除轮值君主外，随君主轮流的还有星座天使与每一个属相相对应，每一个属相君主的身后都站立着一个63、星座天使。在君主的神殿上，真人扮演的君主站立或者坐、卧，殿堂下有奇幻音乐舞剧表演，这个表演具有两个层级的意义，第一层级，为给游客表演的现场版音乐舞剧、另一层级，作为戏中戏，表演给国王看。游客可选择朝拜国王。与当年度轮值国王同一属相的，将会获得国王赐给的特别金币，这个金币将获得部分游乐设施折扣消费。(4) 巫师的魔法杖游客进入神殿时会看到，当年轮值的君主下设8个（或者4个）巫师专座，分别是：萨满教巫师、荆楚巫师、苗族巫师、吉普赛巫师、埃及巫师等。当游客来到博物馆相关展区时，该展区的巫师会在特定时间为游客做巫术表演并与游客互动在那瞬间，生命获得特殊体验。(5) 水下命理文化博物馆神奇而瑰丽的全球命64、理文化博物馆人类，无论东西方，在面对命运的未知与叵测、人类自身力量的单薄、人在生存中产生的深深的孤独与焦虑的时，都会转而投入到命理文化的研究。于是，或从天文地理中发展出一套理性推演的命理预测方法(如中国的易经)，或盲目迷信。命理文化具有宗教、哲学等多重含义，成为各区域重要的民间文化组成部分，并进而影响到思潮、艺术等。在这个水下神秘的在所，全球命理文化的成果器物、文献、艺术静静躺在幽暗、或明亮的壁台上，沉默着与天、地、人、神进行着精神的交流。博物馆兼具游戏功能。(6) 生肖图腾柱（水下部分）信仰与祭祀远古时期，我们的先祖无力对抗自然的神力，我们可以想象，当部落族长终于发现了粮食耕作法、族人可以掌65、控解决饥饿的方法时，整个部族是怎样欢欣。然而一场大洪水来，就会让辛勤耕耘一季之作物颗粒无收。人们惟有膜拜万物，祈求从自然之万物中获取魔力如，从老鼠身上获取生殖能力、从牛身上获取耕耘能力、从蛇身上获取机巧应变能力、从兔身上获取狡黠灵动的能力、从龙身上获取呼风唤雨的能力到了21世纪的今天，我们依然需要信仰与膜拜。强大如人类，在自以为掌控了自然之后，现在正频频遭遇自然的报复。文明看似向前推进着，但是我们内心依然有太多不可知的困惑、我们依然为欲望所驱使、我们依然蝇营狗苟、我们依然无法获得心灵的自由与解脱。我们需要信仰。而在神秘岛，这个神奇的国度里，动物是君主、是神灵、是先知。生肖图腾柱是神秘岛上地标式66、建筑。它根扎于汉江水底，在水下形成螺旋式上升的塔状建筑。建筑的水下部分分为十二层，每一层都代表着一个生肖的国度。在每一层的特定空间里，分有祭祀区、冥想区、数字游戏区。祭祀区有动物神像，下设祭祀台。冥想区为一个间隔的小空间，人们可以在这个小空间里与自己的属相独处，获得生命的体悟。实景数字游戏：寻找另一个自己生肖图腾柱每一层空间里，还有一个空间，为实景数字游戏。镶嵌在墙壁上的LED大屏上显现出不同形态的鼠、不同形态的牛等，这些不同形态的动物或威严可惧或憨态可掬或落落大方或滑稽有趣，并且各自有编号。通过触摸屏，你选定其中一个。这个动物就是你自己，是另一个世界里存在的你自己。你需要通过一系列方式看护它67、，因为守卫它就是守卫你自己。游戏玩家通过触摸屏来完成守护自己选定的动物的全过程，这个过程包括：日常起居，衣食住行；部族战争；地理大逃亡；恋爱症候群等等。最后通关者将获得神秘岛特别荣誉居民证书，享有进入神秘岛终身免门票权。(7) 重天之路：生肖图腾柱观光电梯，可直接到达水面以上、图腾柱顶端，游客在电梯内瞬间体验水下一重天、地面二重天、天空三重天。中轴（二）：太空谜境 (1) 空中滑索 从天空中飞翔，穿越，滑行，往前借助一条绳索的力量。是的，你有否感觉到风的阻力，汉江水下10米以下流淌，白云比平日更近了些，鸟飞过，与你同行。是的，滑索，选择一种特别的方式，从城市来到这个世外之域。 请别说滑索是在别68、处也可见到的游乐项目。这不是滑索，是时空穿梭之旅。这不仅仅是物理学的运用，还有更高科技的新媒体技术呈现；这不仅仅是身体的放纵与精神的刺激，还是于光影中瞬间体验荆楚之地历史的过程。是的，天幕电影，在天空中。用数字技术在天空中划出一道虚拟的桥，桥上略过从原始人到古邓国、古楚国、三国等等历史场景，直至今日。你不仅仅是在自然中穿行，还是在荆楚跨时空的隧道中穿行。(2 )星座十二守卫者沿岛屿每隔一定距离，矗立着一座大型雕像。雕像的构成为：星座与生肖的巧妙结合。十二雕像是神秘岛的十二护法，就如守护天庭的十大金刚似的，十二护法守护着神秘岛的安全与宁静。十二使者分别为：鼠-白羊使者：代表机敏与主动牛-金牛使者69、：代表踏实与坚韧虎-双子使者：代表勇猛与灵动兔-巨蟹使者：代表文雅与稳定龙-狮子使者：代表王者风度蛇-处女使者：代表纯洁与诱惑马-天平使者：代表自由与公平羊-天蝎使者：代表温顺与神秘猴-射手使者：代表灵活与刚直鸡-摩羯使者：代表睿智与持重狗-水瓶使者：代表忠诚与包容猪-双鱼使者：代表幸福与浪漫每一个大型雕像不仅仅供观赏，还具有实用功能，这样即避免了雕像成为只能观看而不能玩乐的鸡肋。十二使者的身体内为房屋式空间，其功能性开发为：小型演出场所；沿岛小卖铺；小型青年旅社等。(3)触摸黑暗物质岛屿地标性建筑生肖图腾柱顶端的高空云霄飞车，让人丧魂破胆的惊险之旅，在300米高空进行得探险，如同进入深不可测70、的太空，触摸到遍布太空的黑暗物质。(4)孙悟空的障眼法（魔幻剧场）-生肖图腾柱利用幻影成像技术，并集合了数码影像制作、舞台光学系统、计算机控制系统，将虚拟终端与建筑空间结合；真人表演与虚拟数字背景结合，呈现出令人惊叹的舞台视觉效果。悬浮在空中的影像有时近在眼前，给人以伸手可及的感觉；有时又会将人的视觉带到遥远的星空，忽远忽近，忽明忽暗，变幻莫测。比如演员凭空出现和消失，烟火变化的小鸟落在演员的手上，不仅实现了影像与舞台演员的共同表演效果，而且还利用光学影像实现舞台演员的出现和消失，神奇的效果将让观众大开眼界。因其神奇，如果孙悟空施出了他的72变，故名曰“孙悟空的障眼法”。 (4) 4D影院-生71、肖图腾柱内区域版块一：情迷潘瑞德星该区域为真人实景数字游戏区域。区域内有两款大型实地游戏。一款为36兽争霸、一款都灵神保卫战，前者以动物为主角、后者则探讨了人与动物、身体与灵魂的关系。真人实景数字游戏是指在真实的社会环境中，通过数字技术、整合的通讯技术、人机智能交互技术与软件技术共同构建一个基于实景之中的游戏环境，参与者可以尝试不同的剧本和角色，与好友或陌生人一同互动。真人实景数字游戏与传统电子游戏或网络游戏的最大不同是将虚拟的环境变为了真实的环境，在真实中体验角色扮演游戏和互动游戏的魅力。在游戏世界中，用户来到一个开放的有限实景环境(如公园或某个特定公共场所)，利用提供的PDA、特殊电子装备72、服装以及电子化道具，完成丰富多彩的基于真实环境的真人任务，获得全新的游戏互动体验，更多的反映真实的社会元素，感受如电影般的角色与故事体验。真人实景游戏的具体流程：（1）36兽争霸游戏的背景在远古时期，其时人类尚未占据地球主控权，动物是这个世界的主宰。在万千种动物中，又有36种动物是其中翘楚，为争得地球霸权，动物们成日间混战，死伤无数。天神见此情形，现身道，动物们必须要寻求到一种救赎之道，否则，一个星期后地球将毁灭动物们开始了拯救地球的路径，最后，有12种动物牺牲自己的生命保全了地球，这就是我们的12生肖。游戏通过PAD输入用户名与密码， PDA通过蓝牙向道具枪发送ID，实现用户与道具枪的绑定73、。道具枪通过红外向道具服装发送ID。用户选择申请任务，若申请该任务的人员未满，则用户申请成功；若申请该任务的人员已满，则转为系统自动分配。任务分配完毕，用户阅读任务目标信息并按照任务角色穿上相应的服装装备，并寻找自己的队友等待任务开始。正式开始任务，用户需要在游戏指定时间内完成任务所指示的目标。在此过程中完成任务的成果（如寻到宝藏、突破迷宫、被人射击或者被人击中），都会通过身上道具的电子感应设备传递到后台终端，后台则根据信息传达命令，继续或者终止游戏。 （2）灵神保卫战游戏的背景为潘德瑞星球，星球中的人与地球人不同，地球人的灵魂寄居在躯体里，灵肉合一；而潘德瑞星球上的人类则每个人都有一个灵神，74、这个灵神以十二种动物的面目出现，实际上便是这个人的灵魂之所在。于是，人与人之间的爱恨纷争都变得更加有趣，爱他，则除了爱他的身体，还要爱护他的灵神；恨他，除了诅咒鞭笃他的身体，更可直接攻击他的灵神。地球面临毁灭，地球人必须寻找到新的居住星球，经过漫长的寻找，地球人来到了塔马星球。到了这个星球，地球人必须经历灵魂与身体分离的巨变，从身体里游离出来的灵魂，必须要在短时间内找到一种动物，作为灵神于是，游戏围绕着地球人在塔马星球上寻找自己的灵神而展开 区域版块二：远古迷踪（1） 原始创意市集这是一群年轻的创意劳动者的聚会；这是非工业产品的瑰丽结晶。这里是原始创意市集，我们拒绝工业、拒绝货物、拒绝复制，我75、们回到5000年前。（2） 人猿泰山现实版人猿泰山。在“远古迷踪”区域内，经过训练的大猩猩与人和平相处。（3） 原始篝火、狩猎、歌舞（4） 丛林攀爬区域版块三 动物：勇闯动物夺命岛(1) 超级山羊摩天轮全球唯一山羊状的摩天轮，随着山羊上天入地去！(2) 生死兔子跳(3) 疯狂的猪猡(4) 电子斗牛(5) 亢龙捣海(6) 环岛蛇行环绕岛屿一圈的观览小火车(7) 老鼠眼睛西洋镜老鼠的身体内吉普赛人进行着实景表演，观众只能透过老鼠的眼睛观看演出，就如当年的西洋镜一样。(8) 虎肚余生巨型装置老虎肚子内的惊险之旅区域版块四 人：小时候 园区内小小一角，跳房子、放风筝，滚铁环、玩陀螺等，让你拾起简单的童76、年时光。【二】商业配套中轴（二）：太空迷境以下为0广场设施（1） 时尚发布中心（2） 会展中心（3） 购物狂广场以下为生肖图腾柱陆上部分设施：（4） 中部第一奢侈品折扣店（5） 超级品牌旗舰体验店（6） 超五星级大酒店（7） 旋转餐厅区域版块一：情迷潘德瑞星（1） 未来科技酒店如水滴的设计，采用各种生态能源技术，酒店内部实现未来生活体验。酒店内部通过科技生成各类生物奇观，一方面配合神秘岛的生肖之主题，另一方面，倡扬未来主义生活人类与地球生命同行之理念。酒店内服务人员装束为未来派服装。酒店开发未来派系列餐饮。未来太空浴场：高科技养生（2） 潘德瑞星球BC,3000年概念餐饮区域版块二：远古迷踪 77、上左：树屋素食外观 上右：树屋素食内部 下左：树屋素居外观 下中右：树屋素居内部（1） 树屋素食（无电）（2） 树物素居（无电）（3） 原始创意市集（4） 洞穴居住青年旅社（无电）区域版块五：入世-吃吃睡吧（5） 共产主义大食堂（6） 树屋野食（荤食，有电）（7） 茶食居（8） 世界品牌餐饮连锁（9） 树屋野居（有电）（10） 洞穴居住（有电）【三】产业集聚区域版块六 出世：命运之宫命理文化创意产业集聚园区：二十位世界顶级命理大师工作室世界命理文化研究中心第五章 襄阳谜思城产业布局与经营管理一、 产业定位襄阳迷思城产业体现为三个链条：1、 旅游产业通过襄阳谜思城项目的建构与推广，带动襄阳实现旅78、游目的地，成为中国总部旅游重点，并带动襄阳原有旅游资源的升级。以襄阳谜思城为目的地，旅游产业前端带动了襄阳的交通布局、旅行社发展、住宿与餐饮的繁荣，除谜思城以外别的旅游景点的希望。在襄阳谜思城项目中，实现门票、旅游纪念品、银行保险、各类主题公园产品消费、门票等收入。在谜思城项目的下游，则带动出版物、各类公共服务、制造业、旅游基础设施的提升。2、 乐园产业网络游戏动画、电影电视媒体主题公园（谜思城乐园）及综合服务（餐饮、酒店和娱乐设施）网络媒体印刷出版主题公园产业的前端是内容的生产。通过影视、动漫、网络游戏产品，为乐园不断输出内容，同时，这些上游产业也成为主题公园营销推广的平台。为区别于迪士尼、79、方特等国外、国内已经成熟的主题公园，襄阳谜思城的内容生产以网络游戏为主导，在现场形成实地真人网络游戏景观。不断开发的网络游戏为主题公园提供常常更新的内容，带动主题公园的长久生命力。主题公园产业的终端为实地公园消费，其包括门票、公园内同期开发的酒店餐饮等、各项娱乐设施。主题公园的下游，则进一步根据公园的品牌营造而打造其网络媒体、印刷出版物品以及各类公仔玩具等衍生产品。3、 文化创意产业襄阳迷思城的文化创意产业体现为两种。（1） 以乐园现场各类表演带动的文化创意产业链。其表现为上游表演创作现场表演收益下游进一步出版物、玩具、影视作品等衍生品开发的链条，从而带动襄阳文化产业崛起。（2） 命理文化创意80、产业。襄阳谜思城独具特色的命理文化产业布局，通过岛上命理文化大师集聚，形成命理文化产业集聚，并带动前端命理文化研发终端命理文化咨询下游各类命理文化延伸品营造的链条。二、 产业布局1、 旅游产业布局以襄阳谜思城为核心带动襄阳整体产业提升2、 主题公园产业布局以主题公园为核心，上游通过开发商自我营建或者寻找合作伙伴战略合作，开发一系列网络游戏、动画、影视作品，并以此形成长期战略；中游实现主题公园产业各类产品收益最大化；下游有计划开发动漫公仔、各类出版物以及网络虚拟景区等衍生品。3、 命理文化产业布局以襄阳谜思城命理文化产业集聚为核心，上游展开各类命理文化产品研发，中游实现强大的命理文化咨询产业，下81、游则在全球布局自有品牌的命理文化产品专营店。三、 目标市场以中国中部为核心市场，长三角、大西南、京津冀等地位辐射市场，以全中国为影响市场，建构孩子来此游玩、成人来此体验第二人生、精神需求者来此获得更深层满足的全民市场格局。四、 虚拟经营与实体经营结合在实中有虚、虚中有实的经营理念下，将实体经营与虚拟经营科学合理的整合在一起，实现主题公园可持续发展。虚拟经营有两层含义：1、 打造主题公园虚拟品牌，即开发网络（含手机无线）虚拟主题公园平台，在这个平台里实现景区虚拟再现、虚拟游览、通过与实体公园内实景游戏互动的虚拟网络游戏加深顾客虚拟体验、在虚拟主题公园内植入各类广告赞助以扩大产业价值。虚拟主题公园82、营造方式及价值：（1） 一站式体验“谜思城”网络社区（即社区型网站），包含：虚拟景区游览；网上个性线路设定；网上旅游产品交易（购买旅游消费卡）；与景区互动的网络游戏（2） 该网站成为主题公园营销的第一窗口（3） 随着网络游戏等产品知名度、参与度的提升，让网站成为广告赞助植入的平台，扩大主题公园的赢利渠道2、 打造迷思城强势品牌，并借由这个品牌开发大型嘉年华产品，这个产品不仅仅在迷思城实地展现，还到全球各处展演，从而让迷思城不仅仅局限于实地1000亩空间内。注：主题公园经营创意本公园实行全园区拒绝现金消费，游客的消费行为可以通过两种方式实现：1、进园区即可购买的充值卡，园区内设置多个充值点，可随83、时充值；2、与园区内实景游戏配套的网络游戏币，游戏币可兑比值传统货币。经济心理学分析，卡式消费额会远较现金消费高，顾客在不知不觉间完成消费行为，同时游戏币消费有游戏心理，让消费变得有趣。附件：著名命理大师资料1. 郑皓文（Billy）男，香港人，香港著名企业顾问、玄学家，钻研风水命理三十多年，足迹涉及半个地球，勘察风水，为城中名人开运，香港电视、电台、网站主持节目，各大报章杂志撰写风水命理文章，现开设身心灵工作坊，教授面相解码心理学及八字心理学。2. 邵伟华男，1936年12月生，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁成长，青中年落户西安，老年定居深圳。从事过工、农、商、兵、当过干部，于易学、相学、四柱84、建筑风水等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂受到国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起分别出席了国际和全国的周易学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，开始活跃于国内外易学界。其著周易与预测学、周易预测例题解、四柱预测学、周易预测学讲义从1990年起先后在海内外出版后，于1993年在湖北省创建了“邵伟华易学研究服务中心”，1996年创刊了我国第一个周易学术刊物周易与应用，1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次“中国首届周易应用学术研讨会”，同年在泰国创建信息预测公司。 他把易学应用于现85、代科学和祖国经济建设服务；有发明创造，科研成果显著（1999年连获国家四项专利成果）；经过20年之久的研究，以大量命例证明了我国的四柱预测学是破译人类生物遗传基因的标志，为中国古代科学以其独物的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献！制定了易学工作者的道德规范；提出了易学的根本任务是全面提高中华民族和全人类的素质。3. 麦玲玲女，香港堪舆学家、易学专家。自幼跟随名师学习术数，对手相、面相、紫微斗数、子平八字等术数均甚有研究。为香港及国内多间著名机构担任易学顾问, 尤其豪宅楼盘发展商、银行、珠宝商等。在香港TVB、有线电视、MyRadio及新城电台主持易学节目；亦为报纸杂志撰写堪舆命86、理专栏，如、快周刊、新假期、壹本便利等校友录，並著有缘来有理、置業風水天書、面相天书、狗年运程及家择好风水等著作，名震香港及东南亚；许多内地商业金融领袖、文化娱乐名人、豪宅置业客户等都纷纷前往拜访，希望感获启示，实现追求之梦想。4. 李涵辰男，山东莱芜人，自幼喜欢玄学，在传统命理学的基础上，新派命理的代表人物，完善了祖国周易预测理论体系，剔除了周易理论中所有的迷信和鬼神成分，提出了周易预测只能运用代表天体运行规律的天干地支，来推导出人的命运起伏规律的新理论。利用年月日时来推算人们的命运何吉凶祸福，不是独创，其以为五论代表的新周易理论体系，已经成为目前周易界的最前沿理论。 其所谓的新派命理有很多87、自相矛盾、混乱不清的规则，加之八字预测真踪一书狂妄自负，李涵辰个人及其命理观点饱受传统命理学者的病垢。 其著作有八字预测真踪。5. 曲炜男，69年生人，89年开始步入易学殿堂，95年拜龙潭寺云清道长（在风水调整和勘探上有独门绝学）为师，为了积累经验曾到过全国许多地方拜师访友，曾参加过李洪成老师周易培训班，在易学思维上有很大提高。曲炜善于博取众长，经过大量的实践探索、比较、筛选、归纳，总结了一套具有自己独特风格的学术理论，在易理上有了巨大突破。尤其在八字（四柱）、八卦、起名学、择日择吉、阴阳风水的选址与调整等方面有很高造诣。曲炜的易学风格基本属于传统派，在传统理论基础上，又有新的发展与创新。6.88、 李守力男，山东青州人，1968年生，1991年毕业于中国农业大学，高级工程师，国家一级项目经理（建筑专业），现任国际东方文化研究会会长，国际易经研究院院长。从小深受传统文化熏陶，二十年潜心研习中国传统文化，在易学、风水、儒学、道学、佛学、养生等方面均有涉猎，尤其在哲学、地理学、人文学、命理学、堪舆学、奇门学等传统技艺方面有特殊的爱好。 2005年李守力在各大网站发布了2006年中国大预言，在互联网界引起轰动，自此以后，预测屡有应验。2006年入选2006年度社会责任中国博客提名，参加清华大学EMBA总裁班，2007年初被评为全球最具影响力周易专家50强之首，2009年被评选为建设部中国建筑文89、化中心易学与建筑委员会副主任（前两届为中国建筑风水文化委员会）。常年担任青州水建总公司（国营一级企业）一级项目经理，默锐集团（股份制大型企业）企业文化顾问，云门春集团（股份制大型企业）企业发展战略顾问，富通地产集团（中国房地产百强企业、中国私营企业纳税百强）地产风水总规划师，华邦地产集团（原华邦建安公司）地产风水总规划师。7. 吕文艺男，著名建筑风水学专家、易学专家，现任中华民族文化工委易学研究中心常务主任，中周易研究会副会长。教师出身，对术数（风水、命理、六爻）都有独到的见解。“吕氏命理学”，所提出的理论有既融合传统命理，又有别于传统命理，既属新派又不同于其他新派。吕文艺在传统过路阴阳的基础90、上所创立的“吕氏风水学”尤为出色。其预测学理论不论是在哲学层面上还是在预测实践层面上，都经得住国内外易学界长达10年的验证。其创立的“吕氏八字命理学-八字模型”理论，不但从理论上而且从实际预测上彻底解决了“五同六同生人命运差异预测”传统八字命理学千古难题。运用“吕氏八字模型”理论可以对几十个上百个上千个“五同六同生人”的富贵、贫践、寿夭等情况，甚至可以按每个人吉凶程度大小从好到差（或从差到好）进行排队。8. 苏民峰男，香港易学大师。生于1960年。人称现代赖布衣。对风水命理等术数有独特之个人见解。凭天赋之聪明及术数的缘份，对于风水命理之判断既快且准。往往一针见血，疑难尽释。“峰”生水起精读班是91、苏民峰师傅首辑全面公开其毕生风水绝学的影碟。近年深受娱乐圈中人欢迎，不少圈中人都找他预测运程、批命和睇风水。9. 李洪成男，1952年1月生，原籍辽宁省辽阳市，现为海南省海口市人。现代应用易学“大宗易SY策划技术”创始人。中国易经协会会长，中国易学界著名学者、周易应用研究家，中国领导科学研究院院士中国文联出版社 党的生命加强党的执政能力建设 全文收录李洪成先生撰写的中国易学行业技术应用条例（草案）早年投身于周易应用研究，1995年师从国际著名预测学家邵伟华先生，担任过邵氏公司副总经理。10. 秦伦诗生于1939年，江苏沭阳马厂镇人，中医世家，从事易学研究与实践50余年，是著名易学家尹礼儒先生的92、得意门生。 秦伦诗对中医学、易学都有精邃研究、造诣颇深。曾数十次参加国内外大型易学研讨会并发表论文，是世界易经大会的常务理事，第十回世界易经大会主席。撰写了中国易学博览丛书风水命理六爻姓名等卷应用经验学，被誉为当代易学界“一部最有成就、最有价值的著作”，香港中国评论称之为“中国神秘文化集大成者”。秦伦诗先生洽闻厚德、报效社会、造福苍生、和谐世界，在国内外易学界享有盛誉。 秦伦诗先生现任中国哈尔滨易经科学研究所所长，哈尔滨河洛文化咨询公司董事长，中国国学会研究员，中国科学预测研究会高级预测师，哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，中国书画家协会副主席，世界易经学会顾问等职。11. 李居明男，国际风93、水术数名师李居明先生诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求说迷信破迷信之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展般若心经之普及潮，早有李居士之美誉，近年李氏推广子平命学，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，著书立言，以正视听，提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。与著名堪舆大师陈帅佛和宋朝著名风水、面相大师陈抟老祖第28代嫡孙、陈氏堪舆第18代传人贤金大师等成为了大陆与东南亚地区最受欢迎的风水师并且近94、年更成为中国大陆最受欢迎的易学作家之一。李氏之命理批算，在圈中早享盛名，特别是八字神数之批算，与陈帅佛、贤金老师等不相上下。12. 陈佛帅男，1953年出生于广东。大学毕业。是宋朝著名风水、命相大师陈抟老祖的后裔，从事风水、命相业务二十余年。在西欧及亚洲一些国家设有业务经纪人。香港大公报、香港商报从92年开始作过多次专题报道，陈帅佛大师并担任日本维和株氏会社、中国民建恒昌集团等数十家国际知名企业风水及发展预测顾问。陈氏堪舆的传承人且运用精湛的命相及改运业务,堪称中国风水界的领军人物，贤金大师与陈帅佛被风水业界并称陈氏堪舆双雄，并且从网上搜索陈帅佛还在早稻田大学.伦敦大学等数百家企事业单位做过现95、代风水、成功心态、易经与养生、姓名与人生大型讲座。己出版书籍有实用取名 （2）易经与养生 （3）现代风水 （4）阿由并在各媒体发表文章数千篇,1992年开始陈帅佛在香港大公报、香港商报凤凰卫视投放广告,堪称国内第一。13. 贤金大师中国当代堪舆家、宋朝著名风水、面相大师陈抟老祖第28代嫡孙、陈氏堪舆第18代传人贤金大师与陈帅佛老师被风水业界并称陈氏堪舆双雄也是东南亚地区最受欢迎的风水师之一。大师原名：广源，字敬达，号九头将军。贤金老师出生于易经、风水世家，自幼受家庭熏陶，研易用易、查山看水，学习家传绝学。历经十数载的实战运用与专研，终于集数位名师之大成，独创一整套风水实用技术理论，查看地形与预96、测分析并重，以快速、简洁、实用、准确、通俗易懂而备受业界与社会的肯定与认可。且大师在多年的实战中不断总结花了数年时间著成风水罗盘活解、易经预测活解 、购房风水宝典 、风水营销、面相与命理等书籍，在近些年来大师不断流连于、香港、台湾、澳门、新加坡、马来西亚、泰国等多个国家与地区现场勘查风水其成就倍受华人的喜爱与肯定。国际高级风水顾问、国际高级风水讲师、中国陈氏堪舆第18代传人、中国著名堪舆大师、中国风水营销学创始人、中国道道企管学创始人、世界风水总裁俱乐部总顾问 、多家跨国集团特聘风水总顾问、东南亚地区最受欢迎的十大风水师。14. 钟义明1949年6月22日生，台湾南投县竹山镇人，国立台湾师范大97、学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。15. 许耀焜早于大学时代便开始研习命理，学商、学哲学、也精研中医，精通八字、紫微、卦理、阳宅風水、面相、肢体，累积30年的命理知识及经验，为保存及应用人类命理知识，率领数十位专业命理老师成立88say生活命理网，应用数千条的运算公式、逻辑推演，耗时一年半所汇整编撰的庞大命理精华数据库。目的在于将深奥的命理予以白话化、生活化、具像化，让使用者能随时上网了解自己的命与运，充分地认识自我，及时掌握生活，使大家能更加重视并98、了解生命存在的意义，尊重自己同时也尊重别人，为生活带来更多便利与欢乐。 专长：八字、紫微、卦理、阳宅、面相、肢体语言学 现任：88say生活命理网执行长、PaPaSay资深顾问、各大媒体专栏作家 经历： 88say生活命理网执行长、日商台湾公司总经理、机械厂国外部经理、民生报专栏作家 著作： 黑客人生（六十甲子论人生）、指压按摩DIY、斗数天机论恒子平八字入门 。16. 王黛林男，又名王黛为，吉尼斯记录申请者，中央3台CCTV3想挑战吗表演申请者，签约艺人，易经预测师，王黛林易经工作室创办人，因高超的易经预测技术而成名，精通周易和八字算命，毕业于北京科技大学。籍贯：安徽省蚌埠市固镇县现居：北京99、市海淀区职业：易经、八字、姓名及各种相关命运预测；中国传统武术擅长：命运预测、上吊不死、二指禅、单手俯卧撑、单手引体向上、双脚离地俯卧撑、托马斯全旋、轻功（飞檐走壁）、侧手翻连接、后空翻一周。17. 裴翁又名裴伟胜，男，出生于中国广东，祖籍山西闻喜县裴柏村（又名中华宰相村），是中华宰相村地理至尊名家裴秀嫡系传人。于1975年加入中国共产党。中国社会科学院研究生院易经智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授、浙江大学客座教授。裴翁被易学界推荐现任：联合国健康地产促进会理事长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、国家文化部传统文化促进会高级顾问、粤港澳建筑设师协100、会主席、中国易经协会会长、中华风水协会会长、中国成功名人文化研究会会长、中国风水文化学会执行会长、中国易经学院院长、中国风水策划师学院院长、中国风水设计院院长、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长、1992年开始担任岭南玄空风水学会会长、国际易学风水研究院名誉院长、广东省企业文化协会名誉会长。擅长周易预测、风水设计策划、命名策划、成功人生策划、成功企业家策划。18. 陈怡诚上海社会科学院讲师，1980年代，台湾命理界出现一位奇人，他将中国堪舆学各家学派的精华，融会贯通后，五年内以无私的心态著作成一套16本的专业工具书，逐一公开，让一些无法分辨各家风101、水学派真伪的同好，有个标准化的轨迹可循；在中国命理史上立下不可磨灭的里程碑。现任华人堪舆易卦开运学会会长、鸿禧台商网站命理风水版主、易机堪舆顾问公司负责人。19. 裴鹏翔男，1974年出生于中国广东，中华宰相村裴秀风水嫡系传人，清华大学国学研究生学历，中国著名易学风水专家,，中国风水文化学会会长，中国建筑风水科学院院长，中国风水设计院院士，中国易经协会副会长、专家委员会副主任。擅长四柱命理、姓名文化、家居风水策划等等。2007年4月17日出席文化部中国传统文化促进会在北京举行“首届传统文化与易学高峰论坛”高峰论坛会上发表（易学论说）被评为“中国十大易学风云人物”。代表作四柱用神与组合应用。 2102、008年4月22日在中国山西闻喜召开的全球易学风水名师代表大会上，裴鹏翔被评选为全球最具影响力易学风水名师，全球杰出命理策划师，全球杰出预测师。2008年5月8日在中国泰山召开的首届中华易学泰斗评选大会上，裴鹏翔被大会评选为：国际十大风水策划师，国际十大命名策划师，国际十大商业风水师，中华十大风水师，国际杰出易学专家等奖项。20. 裴春云男，1977年出生于中国广东，“中华宰相村风水堂 ”主持、世界地理风水学创始人裴秀嫡系传人，清华大学国学研究生学历，中国社会科学院研究生院易经智慧运用实战高级研修班客座教授，现任 “中国风水设计院 院长” 中国风水岭南研究院院长，“中国风水职业专修学院院长”，103、“中国吉祥物协会会长”。 裴春云自幼好学，六岁随祖父诵读经史、易学、儒、墨、法、道德等学术典籍。寒暑未间断，深受家族文化熏陶，对易学风水产生浓厚兴趣，二十岁时已具有一身易学风水绝艺，为求在风水学上有更高造诣，刻苦钻研祖传易学秘籍，寒暑余假随父亲裴翁游览名山大川，寻访名人故里，研习风水寻龙点穴之术，大学毕业后专业从事易学风水研究，代表著作有：奇门兵法、股算经、命理集解、自然风水学、伯乐的智慧等。职业擅长命理风水策划、四柱算命、周易股市预测、周易取名、吉祥择日、风水吉祥物设计。21. 于希贤男，1940年7月生于云南昆明一个世代中医的书香之家，北京大学教授、博士生导师、北京市文史馆员。几十年来从事104、地理(中国古代风水也称堪舆或地理)研究，曾任国际地理学会地理学思想专业委员会委员，中国地理学会历史地理专业委员会副主任委员，历史地理杂志副主编，中国古都学会理事，中国地方志协会第二届理事，第六届中国方志协会学术委员。22. 练力华男、广东省人，深圳工作，1953年出生，大学本科毕业。现任国际易学风水研究院（原国际易经科学研究院）院长、风水学教授，北京大学客座教授，国际易经杂志主编，中国风水文化研究院名誉院长，世界易学风水联合会首席顾问，当代著名风水专家，中国首届十大易学名人。23. 彭永强现年41岁，出身于医业及武术世家。四岁随祖父习武,后四海拜师求技,现是杨式太极拳正脉第六代传人.彭永强少年105、时受祖辈医业熏陶,深爱医学,故尽得家传医术,后有幸遇少林高僧,获赠少林寺跌打秘笈。加上接受其祖父临终遗下之中华传统医学千年秘本祝由十三科，故彭永强青年得志。医学、武术均有所成。1992年彭永强拜陈乃洪风水大师学艺，潜心研究易学和风水心法，并开始展业。直到2003年就读于清华大学和香港大学合办之“玄学研修班”，由于勤奋好学，心术端正，深得香港大学校长黄华生博士，蒋匡文教授的钟爱，在毕业前夕，黄、蒋二老闭门秘传“中洲派”玄空风水绝学之心法要诀于彭，并嘱其用此风水绝学，济世于民。故彭永强历来秉承师训。加上多年来苦心学艺，已练就“医、卜、星、相”技能集于一身。加上彭永强敢于改革，运用现代测量工具，更准106、确地去观测地理磁场和截取宇宙“利好”讯息。故长期驰聘于风水天地之中几乎达到放矢“百发百中”之神效。故深得百姓喜爱，被誉为“见龙大师”。 现任中国风水文化学会专家委员、中国风水设计院院士。24. 宋韶光香港著名玄学大师，广东省鹤山市雅瑶镇平岗村人。国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾在香港珠海书院、浸会大学历史系做过教师。 宋韶光曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。工作之余，宋韶光积极笔耕，著作有风水百宝箱、家居好风水（第一、二、三辑），古灵精解、风水新广场、风水百答、为你解风水107、为你解命理及为你解掌相等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、台湾、星马及欧美各地。自从1985年虎年运程一书开始，宋韶光年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节攀升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外。25. 杨天命风水大师杨天命入行很早，他早年移民加拿大，在那边做过风水。后来又返回香港继续从事风水业，2005年末，他在2006年的运程书籍里写明，朝鲜会进行核爆。当朝鲜真的实施核爆后，很多外国媒体如路透社都纷纷跑来找他，赞叹他的厉害。除了影响民生的世界大事，杨天命在改良个人命运的占测方法上，亦不遗余力。他摒弃传统惯用的12生肖运程预测，改为以自创的八字108、批运法出版运程书，拒绝将世界上千差万别的人口，概括地分成十二类，而改为以个人的出生日期，查阅自己的运势，大大提高准确程度，即使生肖同样属鼠的朋友，也不会看到一模一样的运程预测。26. 白鹤鸣自幼精研风水、八字、相理、择日 ， 替人勘宅、相地、相人、论命不计其数，实际经验丰富，无可比拟。 其后于八十年代开始执笔写作玄学专书，公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作畅销世界各地，广受各地读者拥戴，銷量极大，权威地位众所公认。 白鹤鸣矢志宏扬正统玄学， 除著作专书之外，亦同时执掌教鞭教授后学，不但本地倾慕求教者众多，慕名远道来港拜入门下的海外求学者之中（近如新、马、台湾，甚至英、美、德、 澳）更是大不乏人， 真正堪称“桃李满天下”。 早于八十年代，白先生应邀在快报撰写风水专栏。当年白先生以极其创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种既敢说、亦肯言的崭新风格，有如开天辟地般的震撼了当时所有人的心（包括了读者们及一众业内人仕）。 白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎；奠定了他在读者们心目中的祟高学者地位。 继快报之外，先生亦曾应邀在新报、经济日报、香港电视周刊、亚州电视周刊、玉郎电视周刊等著名报章杂志先后撰写专栏，发表玄学文章。