1、东方文艺复兴工程The east renaissance Program 让艺术参与中华民族伟大复兴【编写说明技术线路】一，国家战略高度,为国家政策支持提供必要的理由。二，全球艺术视野,为国际交流合作提供必要的前提。三，区域地方立场,为当地政府支持提供必要的依据。四，多重维度开放,为多方资源配置提供万能接口。五，模块组合布局,为分期分项控制提供清晰边界。六，弹性合作空间,为减少合作风险保留进退余地。七，复合业态叠加,为适应市场变化增加多重保险。总目录Contents第一部分：总纲General Principle第二部分：选址与布局Location第三部分：定位与目标Position and 2、Target第四部分：禹王镇Yawing Town1总纲总纲General PrincipleGeneral Principle总纲总纲Planning21世纪，是中华民族伟大复兴的新世纪。中华民族伟大复兴，首先是文化复兴。文化复兴的价值，在于文化自觉、文化自信和文化自强。文化复兴的标志，在于文艺复兴。文艺复兴的要义有三：一促进国民的审美意识觉醒；二激发国民的艺术创造精神；三创造中国概念全球语境的优秀艺术作品。总纲总纲Planning总纲总纲Planning中国文艺复兴，也是东方文艺复兴，这是因为：一古代中国曾是世界东方文化的杰出代表；二中国文艺复兴与世界东方文艺复兴互为条件；三当代中国有责任3、以东方文艺复兴作出世界文化贡献。总纲总纲Planning中国文艺复兴成为东方文艺复兴必须具备三个开放性条件开放条件开放条件总纲总纲Planning一自觉的东方意识，而不只是中国意识和中华民族意识；二真正的东方艺术交流与合作，而不只是中国学派或者中华民族风格；三开放的全球艺术视野，不是以中国艺术引领东方艺术，不是以东方艺术对话西方艺术，而是让中国艺术成为东方艺术并影响东方，让东方艺术成为世界艺术并影响世界。开放条件开放条件总纲总纲Planning东方文艺复兴，要以其优秀艺术作品影响世界必须同时具备三个基本条件基本条件基本条件总纲总纲Planning一要有类似于意大利文艺复兴时期的艺术之城佛罗伦萨4、，我们称之为东方文艺复兴小镇；二要有类似于意大利文艺复兴时期的艺术赞助商美第奇家族，我们称之为东方文艺复兴俱乐部；三要有类似于意大利文艺复兴时期的艺术家群体，我们称之为东方文艺复兴学派。基本条件基本条件总纲总纲Planning东方文艺复兴学派的产生和形成是一个既需要契机触发，又需要时间养成的历史过程，在这个历史过程中，三种要素相互激荡，缺一不可必要条件必要条件总纲总纲Planning一探索古代世界思想魅力的共同兴趣，这需要思想家、历史学家、艺术家、收藏家、赞助商等社会名流能够坐在一起；二转换古代世界思想资源为当代艺术作品的共同旨趣，这需要画家、雕塑家、建筑设计师、文学家、音乐家、戏剧家、书法家5、等有不拘一格的艺术创作激情；三实现古代世界思想资源向当代艺术作品的创造性转换，需要古代艺术材料的技术研究和当代艺术材料的技术支持，这包括层出不穷的3D打印、全息成像、网络传播等未来虚拟科技。必要条件必要条件总纲总纲Planning东方文艺复兴，作为一种可能影响世界的时代风尚，其发源地必须具备三个具有世界性影响的社会条件，所幸这三个条件在21世纪中国都已经产生 社会条件社会条件总纲总纲Planning一如同当年的意大利，新兴经济催生了文艺复兴时尚，21世纪的中国，正在成为对世界产生重大影响的最大经济体之一；二如同当年的意大利，对新世界的不断发现激发了文艺复兴新潮，21世纪的中国，以“一带一路”重6、新连接了中国与世界；三如同当年的意大利，通过对古希腊、古希伯来这两个“古代世界”的重新发现，找到了文艺复兴世界，21世纪的中国，对古代中国传统文化的回归，无异于重新发现了5000年文明的艺术宝库。社会条件社会条件总纲总纲Planning所有这些中华民族伟大复兴，东方文艺复兴，五千年文明传统，一带一路，网络和虚拟科学技术，21世纪人类命运共同体，对于任何一座希望的城市，任何一个智慧的投资机构，任何一位有作为的艺术家，都是一种神圣的使命，一种神奇的机遇，一种神秘的召唤。总纲总纲Planning所有这些使命、机遇和召唤，成就了东方文艺复兴工程如同当年的意大利文艺复兴，21世纪的东方文艺复兴，首先是从7、时代与社会的土壤中自然生长出来的，可谓水到渠成；不同于当年的意大利文艺复兴，21世纪的东方文艺复兴，是当代中国文化自觉、文化自信、文化自强的一项具体行动计划。总纲总纲Planning东方文艺复兴工程的使命：让艺术参与中华民族伟大复兴。使命使命总纲总纲Planning东方文艺复兴工程的愿景：让中国艺术成为东方艺术并影响东方，让东方艺术成为世界艺术并影响世界。愿景愿景总纲总纲Planning东方文艺复兴工程的性质：活化传承工程：活化、传承中国传统文化艺术；走出去工程：让中国新文化艺术走向东方，走向世界；中国故事工程：用全球语境，以东方艺术，讲好中国故事。目标与任务目标与任务总纲总纲Planning8、东方文艺复兴工程的目标与任务：搭建一个东方文艺复兴俱乐部平台，促进一个东方文艺复兴学派，建设一组东方文艺复兴小镇。目标与任务目标与任务总纲总纲Planning东方文艺复兴工程的实施路径：联合100位文化投资人（东方文艺复兴俱乐部），推出1000位新锐艺术家（东方文艺复兴学派），带动10000户城乡居民创业（东方文艺复兴小镇）。实施路径实施路径2选址与布局选址与布局General PrincipleGeneral Principle首倡地首倡地东方文艺复兴工程，将首倡地选择在了安徽蚌埠。这是因为，如同当年欧洲文艺复兴所依托的古代世界，这里是迄今可考的中国历史最早的发祥地之一，这里是大禹当年会盟天9、下诸侯的文化圣地，这里是东方文艺复兴最直接的艺术宝库和源头，这里一步穿越中国5000年灿烂文明。选址与布局选址与布局Location 选址与布局选址与布局Location 蚌埠蚌埠 BengBu长城 The Great Wall承德 Chengde温岭 WenLing景德镇 JingDeZhen五镇选址五镇选址东方文艺复兴小镇第一批选址共有五处河北承德河北滦县安徽蚌埠浙江温岭江西景德镇、选址与布局选址与布局Location 河北承德河北滦县安徽蚌埠浙江温岭江西景德镇选址与布局选址与布局Location 河北承德河北滦县安徽蚌埠浙江温岭江西景德镇选址与布局选址与布局Location 河北承德河北10、滦县安徽蚌埠浙江温岭江西景德镇选址与布局选址与布局Location 河北承德河北滦县安徽蚌埠浙江温岭江西景德镇选址与布局选址与布局Location 河北承德河北滦县安徽蚌埠浙江温岭江西景德镇选址与布局选址与布局Location 五镇特色五镇特色蚌埠蚌埠 BengBu长城 The Great Wall承德 Chengde温岭 WenLing景德镇 JingDeZhen河北承德：八宝镇避暑山庄与外八庙护佑的宝地。河北滦县：金山镇长城山水最奇特的隐秘时空。安徽蚌埠：禹王镇东方文艺复兴工程的总部基地。浙江温岭：曙光镇千禧年第一缕阳光照射的福地。江西景德镇：中国镇中国陶瓷制造最古老的记忆。选址与布局选址11、与布局Location 五镇布局五镇布局河北承德：八宝镇河北滦县：金山镇安徽蚌埠：禹王镇浙江温岭：曙光镇江西景德镇：中国镇五座小镇，山、河、湖、海、村五种特色，金、木、水、火、土五个艺术单元，自成一体五方文化呼应，共构东方文艺复兴蚌埠蚌埠 BengBu长城 The Great Wall承德 Chengde温岭 WenLing景德镇 JingDeZhen3定位模式目标定位模式目标Position model and TargetPosition model and Target东方文艺复兴小镇的三面定位：一面向历史，创造性传承中国传统非物质文化遗产；二面向世界，开放性建设东方文艺复兴艺术圣地；三12、面向未来，可持续构建东方文艺复兴未来遗产。定位模式目标定位模式目标Position model and Target定位定位东方文艺复兴小镇的一镇三区模式：一依托传统文化，建设现代社区；二依托文艺复兴，发展创意园区；三依托文化主题，营造旅游景区。定位模式目标定位模式目标Position model and Target模式模式结合小镇选址的自然生态环境和历史文化底蕴五座东方文艺复兴小镇的建设目标：建成具有浓郁东方特色的五大传统艺术保护传习中心五大东方文艺复兴地方标志五大中国故事传播中心定位模式目标定位模式目标Position model and Target建设目标建设目标禹金八曙中建设目标建13、设目标禹王镇：中国传统民居营造技艺传习中心 东方文艺复兴博物馆圆街曙光镇：中国传统石雕技艺传习中心，东方史诗石雕海岸金山镇：中国传统音乐保护与传习中心，东方天籁音乐长城八宝镇：中国佛教艺术传习中心，东方秘境琉璃世界中国镇：中国陶瓷工匠传习中心，东方传说陶瓷部落禹金八曙中定位模式目标定位模式目标Position model and Target五座东方文艺复兴小镇的艺术目标建设成为五大东方文艺复兴艺术家聚落五大东方文艺复兴创作基地主要通过与全国100所艺术院校合作面向全世界艺术院校开放重点扶持青年艺术家形成东方文艺复兴的佛罗伦萨艺术目标艺术目标建筑建筑 Architecture音乐 The Gr14、eat Wall琉璃 Coloures Glaze石雕 Stone Carving陶瓷 Ceramic定位模式目标定位模式目标Position model and Target音乐长城长城琉璃承德承德建筑蚌埠蚌埠陶瓷景德镇景德镇石雕温岭温岭定位模式目标定位模式目标Position model and Target禹王镇：中国传统民居大观及中国民居营造艺术聚落。曙光镇：东方雕塑与世界公共艺术聚落。金山镇：中国-东方传统音乐艺术聚落。八宝镇：中国-东方当代琉璃艺术聚落。中国镇：中国-世界当代陶瓷艺术聚落。定位模式目标定位模式目标Position model and Target4禹王镇禹王镇YuW15、ang TownYuWang Town中国禹域，禹服，禹甸，禹迹，禹功，禹绩中国禹域，禹服，禹甸，禹迹，禹功，禹绩中国故事 东方传奇分目录-禹王镇Contents1.定位2.定性3.定向4.总体战略5.总体措施6.发展模式7.八大地标性项目配置8.五大文化艺术节会9.规划布局10.混合业态布局11.六条旅游线路 12.十三类旅游产品 13.九大亲水健身体育游乐项目14.三大旅游市场客源15.景区运营16.社区、园区运营1定位东方文艺复兴工程总部基地禹王镇禹王镇Yuwang Town2定性 中国历史传统民居艺术生活社区中国新传统民居国际创意园区尧舜禹大同世界三王旅游景区禹王镇禹王镇Yuwang 16、Town3定向定向文化总主题主题口号中国故事禹王镇，东方复兴艺术城 禹王镇禹王镇Yuwang Town4总体战略三个国家战略高度服务中华民族伟大复兴国家战略服务中国文化走出去国家战略服务新型城镇化国家战略禹王镇禹王镇Yuwang Town5总体措施三个国家级合作与建设部相关机构合作中国传统民居营造技艺保护与传习基地；与文化部相关机构合作东方文艺复兴文化创意产业园区；与教育部相关机构合作东方文艺复兴艺术教育创作基地。禹王镇禹王镇Yuwang Town6发展模式禹文物修复旅游小镇艺术中心承接课题传承培训文物修复旅居度假商业娱乐游憩体验艺术会展艺术投资艺术教育禹王镇禹王镇Yuwang Town7八大17、地标项目配置禹王镇禹王镇Yuwang Town八大地标性项目配置一大国际论坛：东方文艺复兴论坛会址（酒店）；一大文化地标：复兴书院；一大历史地标：禹王会盟圣火祭坛；一大精神地标：尧舜禹三王庙；一大东方文艺复兴地标：东方塔；一大震撼水景体验：大禹治水主题公园；一大公共艺术奇观：禹贡九州图（时空穿越）一大中国技艺体验馆：中国传统民居（乐高）主题公园东方文艺复兴论坛会址东方塔尧舜禹三王庙复兴书院禹王会盟圣火祭坛禹贡九州图大禹治水主题公园中国传统民居（乐高）主题公园禹王镇禹王镇Yuwang Town8五大文化艺术节会五大文化艺术节会 1.中国民居设计艺术节暨年度最佳中国民居设计颁奖大会2.东方文艺复兴18、艺术节暨年度最佳艺术作品颁奖大会3.禹王大会暨东方文艺复兴艺术大师班结业授衔仪式4.东方文艺复兴艺术作品四季拍卖大会5.东方文艺复兴艺术赞助商年会暨公益拍卖大会禹王镇禹王镇Yuwang Town禹王镇禹王镇Yuwang Town9规划布局规划布局：仁山智水，东方风情半山至尊九个旅居组团，圆洲聚财五方艺术聚落；三水通达游龙朝会神塔，一线开天放眼远方案山；四面拱卫服务设施周全，七星捧月天境映照银湖。禹王神山圣水天人轴禹王神山圣水天人轴禹王镇禹王镇Yuwang Town柱洞烧祭面方土台祭祀沟长排柱坑神迹参考：亚特兰蒂斯街区建筑布局成同心圆状圆环内圈是最重要的庙宇和保留地。城市每一层的街道都呈对角线分19、布。三是其重要特征之一：线条重复三次建筑群由三组类似建筑组成三个金字塔组成塔群。禹王镇禹王镇Yuwang Town禹王镇规划主题：禹贡九州，东方传奇禹王镇禹王镇Yuwang Town半 山 至 尊九 个 旅 居 组 团禹王镇禹王镇Yuwang Town规划布局规划布局徽派徽派苏皖苏皖陕西陕西川西川西闽南闽南规划布局规划布局圆 洲 聚 财五 方 艺 术 聚 落禹王镇禹王镇Yuwang Town三 水 通 达游龙朝会神塔规划布局规划布局禹王镇禹王镇Yuwang Town一 线 开 天放 眼 远 眺 案 山规划布局规划布局禹王镇禹王镇Yuwang Town四 面 拱 卫服 务 设 施 周 全规划布局20、规划布局禹王镇禹王镇Yuwang Town七星捧月天境映照银湖规划布局规划布局禹王镇禹王镇Yuwang Town规划布局规划布局禹王镇禹王镇Yuwang Town10混合业态布局半山旅居组团：投资性住房，分时度假，委托管理圆洲三环：外环客栈、民宿、旅舍中环工坊、博物馆、艺术馆、创作室内环民居艺术街坊、民居生活风情、艺术商店、休闲餐饮 客栈工作室创意工坊客栈工作室创意工坊商业街景观带禹王殿商业街景观带禹王殿静 动 静业态布局业态布局禹王镇禹王镇Yuwang Town四海三江，五路汇水聚人，聚气，聚财，聚精会神聚人，聚气，聚财，聚精会神外五路中五路内五路 业态布局业态布局禹王镇禹王镇Yuwang 21、Town禹王殿景观商业街 创意工坊工作室 客栈业态布局业态布局禹王镇禹王镇Yuwang Town圆心高度最高将禹王殿放置在制高点由圆心向外辐射依次降低景观带作为祭祀与商业的缓冲最外侧同心圆环稍稍抬高给居住办公一个悠然的环境商业的圆环高度最低环境相对热闹客栈客栈对内接待对外经营业态布局业态布局禹王镇禹王镇Yuwang Town工作室工作室独立创作环境业态布局业态布局禹王镇禹王镇Yuwang Town创意工坊创意工坊边做边看可观可购体验式营销业态布局业态布局禹王镇禹王镇Yuwang Town商业街商业街美食饮酒购物娱乐咖啡茶兑业态布局业态布局禹王镇禹王镇Yuwang Town景观带景观带水畔幽径净22、心静气业态布局业态布局禹王镇禹王镇Yuwang Town三王殿三王殿祈福祭祀业态布局业态布局禹王镇禹王镇Yuwang Town1.大环观光线：禹王镇-禹会村遗址-涂山2.中环观光线：禹王镇-中国民居保护中心-蚌埠博物馆3.外环休闲线：禹王镇-龙子湖环湖4.内环游学线：复兴书院-复兴论坛-复兴会馆5.中轴游憩线：东方塔-三王庙-禹会坛6.亲水游乐线：禹王镇圆街-龙子湖水上禹王镇禹王镇Yuwang Town11六条旅游线路把传统民居生活带回家12十三类旅游产品1.中国民居木雕小品2.中国民居砖雕小品3.中国民居石雕小品4.中国民居建筑构件5.中国民居建筑模型6.中国民居生活用具（模型、真品）7.中23、国民居营造工具（模型、真品）8.中国民居书画（匾额）9.中国民居生活用品（纺织品、瓷器）10.中国民居装置用品（摆设）11.中国民居艺术生活（民间艺术演出）12.中国民居养生体验（风味食品、民间保健）13.中国民居营造体验（自己动手盖房子邻里互助）禹王镇禹王镇Yuwang Town13九大亲水健身体育游乐项目一龙子湖环湖青少年健身马拉松赛二龙子湖环湖自行车赛三龙子湖龙舟竞赛四龙子湖钓鱼比赛五龙子湖水上趣味运动会：水上自行车、单板滑水、赤足滑水、独木舟、水上摩托车、摩托艇、轻艇、水上拖伞。六龙子湖水上拓展训练：手吊环桥（吊索桥）、水上漂、沼泽跳跃、情侣桥、吊索桥、脚吊环桥、独木桥、攀网过河、栈道24、桥。七龙子湖亲子水上摩天轮八龙子湖亲子巨龙滑道奇观九水上飞机13九大亲水健身体育游乐项目禹王镇禹王镇Yuwang Town14三大旅游市场客源1.三大客源对象：亲子、会展、游学2.三大客源地：本地及周边、南京-上海、北京3.三大客源交通：自驾车、高铁、航空15景区运营一、保守有效年游客量：100万人次。二、保守全年运营收入：4.1亿元，其中：（一）保守人均消费（住宿除外）：280元 1）弹性门票价格：人均100元，年门票收入1亿元；2）5个单独收费项目：人均100元，年项目营收1亿元；3）水陆联运交通费：人均10元，年营收1000万元；4）餐饮消费：人均20元，年营收2000万元；5）旅游购物25、：人均50元，年营收5000万元；（二）住宿：日均入住800人，人均200元，年营收6000万元；（三）会展、节会、活动：年营收3000万元；（四）教育、培训：年营收3000万元；（五）其他收入：1000万元。三、综合运营成本（财务、人力、能耗、维修、折旧、采购、促销）：40%。四、保守税前利润：2.4亿元。禹王镇禹王镇Yuwang Town16社区、园区运营禹王镇禹王镇Yuwang Town五大渠道，保守年营收5000万元，其中：一、全部投资性旅居住房托管营收二、少量非自营商铺、馆场租金三、文化创意产品网络销售营收四、物业管理营收五、合作项目营收在在蚌埠蚌埠，一段崭新的故事 即将展开，一段崭26、新的故事 即将展开At Bengbu,a story of place is unfolding At Bengbu,a story of place is unfolding 唤醒沉寂 饱含记忆的老房子唤醒沉寂 饱含记忆的老房子Rouse the drowsy but full of memorys houseRouse the drowsy but full of memorys house注入血液 注入灵魂 注入生机注入血液 注入灵魂 注入生机Inject blood,soul and vitalityInject blood,soul and vitality带着历史 整装待发 面向未27、来带着历史 整装待发 面向未来With the history,ready to go,for the futureWith the history,ready to go,for the future增加城市活力增加城市活力Increasing urban vitalityIncreasing urban vitality增加就业机会增加就业机会Increasing employment opportunitiesIncreasing employment opportunities发扬中国精神发扬中国精神Carry forward the spirit of ChinaCarry forw28、ard the spirit of China传承历史文化传承历史文化Inheriting the history and cultureInheriting the history and culture实现东方的文艺复兴实现东方的文艺复兴To realize the Renaissance of the eastTo realize the Renaissance of the east中国故事禹王镇 东方复兴艺术城中国故事禹王镇 东方复兴艺术城 Welcome to YuWang Town附录附录Appendix有关大禹的历史文化资讯有关大禹的历史文化资讯附录附录Appendix论语泰伯29、第八论语泰伯第八子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与（不参与，不是夺来的）焉。”子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”论语宪问第十四论语宪问第十四：南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”论语尧曰第二十论语尧曰第二十尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。”尚书虞书尚书虞书：尧典、舜典、大禹谟30、皋陶谟尚书夏书尚书夏书：禹贡、五子之歌史记史记：夏本纪附录附录Appendix禹禹：夏禹，大禹，汤（大）禹，伯禹，神禹中国中国禹域，禹服，禹甸，禹迹，禹功，禹绩禹服禹服：尚书仲虺（hu，“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”南朝述异记）之诰（go，古以大义谕众，自西周始为王命文书）:“表正万邦，缵（zun，继承）禹旧服。”孔传:“继禹之功，统其故服。”服，王畿以外的疆土。后用以称中国九州之地。禹甸禹甸：禹垦辟中国，故中国名禹甸。诗小雅信南山“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。”毛传:“甸，治也。”朱熹集传:“言信乎此南山者，本禹之所治，故其原隰垦辟，而我得田之。31、”附录附录Appendix禹迹禹迹：1.同禹绩，禹治水的功绩。2.中国疆域。禹治水的足迹遍九州（中国），语出尚书周书立政：“其克诘（治理，谴责，问罪）尔戎（兵器总称）兵（本义兵器），以陟禹之迹。方行天下，至于海表，罔有不服。”孔传：“以升禹治水之旧迹。”另，尚书周书立政（立政，建立官僚体制）开篇，周公告诫成王，“呜呼！休兹知恤（福美知忧。休，吉庆、美善、福禄；恤，忧虑），鲜哉！古之人迪（道，开导）惟有夏，乃有室大竞（强），吁俊尊上帝迪（孔颖达疏：“招呼贤俊之人，与共立於朝，尊事上天。”蔡沉集传：“当王室大强之时，而求贤以为事天之实也。”），知忱恂（chn xn，诚信）于九德之行（孔传：“禹之臣32、蹈知诚信於九德之行。”蔡沉集传：“忱恂者，诚信而非轻信也。”九德，见皋陶谟：“寬而栗。柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義”）。乃敢告教厥后（君王，诸侯）曰：拜手稽首，后矣！曰：宅(居于，居心，所居之职位，存心)乃事（常任，治事之官），宅乃牧，宅乃准（准人，平法之官），兹惟后矣。谋面（以貌取人），用丕（不）训（顺）德，则乃宅人（任人唯亲，与宅事相对应，），兹乃三宅（三宅，謂居常伯、常任、準人这种职位的人）无义民（贤人）。”禹功（微禹）禹功（微禹）：大禹治水，九州安定，四方来服的功绩。蚌埠禹会区有禹功路。左传昭公元年：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！”清戴名世杨维33、岳传：“践土而思禹功，食粟而思稷德。”附录附录Appendix禹绩禹绩：诗大雅文王有声：“丰水东注，维禹之绩，四方攸（yu，无义）同（归附），皇王维辟（b，君王，天子）。皇王烝（zhng，美好，）哉。”毛传：“绩，业。”郑玄笺：“禹治之，使入渭，东注于河，禹之功也。”禹鼎禹鼎：1.传说禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。2.传说禹铸九鼎，象征九州，象征国家领土和政权。3.西周晩期青铜器，1942年陕西岐山出土，鼎腹内壁有207字铭文，记录周王朝与南淮夷、东夷之间的关系及制此鼎者禹的战功。禹刑禹刑：夏朝法律的代称，见于左传昭公六年。晋国叔向抨击郑国子产“铸刑书”时提到：“夏有乱34、政，而作禹刑。”禹政禹政：即禹刑，南朝梁任昉为梁公请刊改律令表：“汤刑禹政，不足禁奸，九法三章，无以息讼。”禹谟禹谟：大禹的治国方略。宋范仲淹依韵酬李光化叙怀：“公馀更励经邦业，思为清朝赞禹谟。”宋陈师道登鹊山宋陈师道登鹊山：“朴俗犹虞力，安流尚禹谟。”附录附录Appendix大禹谟大禹谟：谟，本义谋划，记叙大禹、伯益和舜谋划政事，故名，系梅氏伪古文尚书之一篇。禹贡禹贡：尚书禹贡，可能是战国时魏人托名大禹，提出的一套治国方案。全文1193字，分为五个部分，第一部分，九州：大禹之前，原始洪荒；大禹治水后，以山川为界，天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。第二部分，导山：分九州山脉为四35、列，导山为了治水。第三部分，导水：九州之九条河流水系。第四部分，水功：九州水土治理以后，河川四海相通，再无壅塞溃决之患。第五部分，五服：以京都为中心，由近及远，甸、侯、绥、要、荒五服大同，从此九州安定。微禹（禹功）微禹（禹功）：左传昭公元年：“天王使劉定公勞趙孟於潁，館於雒汭。劉子曰，美哉禹功，明德遠矣，微禹，吾其魚乎，吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯，禹之力也，子盍亦遠績禹功，而大庇民乎，對曰，老夫罪戾是懼，焉能恤遠，吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也，劉子歸以語王曰，諺所為老將知而耄及之者，其趙孟之謂乎，為晉正卿，以主諸侯，而儕於隸入，朝不謀夕，棄神人矣，神怒民叛，何以能久，趙孟不復年矣，神怒不歆其36、祀，民叛不即其事，祀事不從，又何以年。”附录附录Appendix禹惜寸阴禹惜寸阴：晋书陶侃传：“（陶侃）常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”淮南子原道训：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”伯禹伯禹：大禹。尚书舜典：“伯禹作司空。”司空，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。孔颖达疏引贾逵曰：“伯，爵也。禹代鲧为崇伯，入为天子司空，以其伯爵，故称伯禹。”史记五帝本纪：“伯禹为司空，可美帝功。”禹渎禹渎：大禹开凿的水道。北魏郦道元水经注河水五：“河之入海，旧在碣石，今川流所导，非禹渎也。”崇禹37、崇禹：夏时舞曲名。逸周书世俘：“乙卯，籥（yu）人奏崇禹、生开三终，王定。”孔晁注：“崇禹、生开皆篇名。”周礼春官籥师“掌教国子舞羽龡（chu，吹）籥”清孙诒让正义：“崇禹、生开，盖大夏之舞曲，以籥奏之者也。”附录附录Appendix禹书禹书：也称夏禹书，传说中禹所制书体或所书字迹，共12字，最早见于法帖神品目：“夏禹书石壁篆文，在平江县昌江山。”其释文最早见於四库全书钦定淳化阁帖释文，释为：“出令聂子，星纪齐萅，其尚节化。”又指山海经为禹所撰。禹碑，神禹碑禹碑，神禹碑：即岣嵝u lu碑。碑在湖南衡山云密峰。昆明、成都、长沙、绍兴、南京栖霞山、西安碑林、武汉黄鹤楼等处皆有摹刻。唐韩愈岣嵝山诗：38、“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形摹奇。”后人附会夏禹治水时所刻，77字，分9行，碑高1.7米，宽1.4米，末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字，字形象缪篆（mi zhun，汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一），又象符箓（f l，道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”，是符和箓的合称）。禹膳禹膳：禹王的饭食，比喻盛馔。南朝梁庾肩吾奉使北徐州参丞御：“千金登禹膳，万寿献尧钟。”唐沈佺期 陪幸韦嗣立山庄：“水堂开禹膳，山阁献尧钟。”附录附录Appendix禹余粮禹余粮：中药材，氢氧化物类矿物褐铁矿，功能主治：涩肠止泻，收敛止血。用于久泻，久痢，崩漏，白带。禹孙禹孙：泽泻，多年生沼生植物，功39、能主治：小便不利，水肿胀满，呕吐，泻痢，痰饮，脚气，淋病，尿血。禹韭禹韭：麦门冬的别名。见明李时珍本草纲目草五麦门冬。禹哀禹哀：中药名。太一余粮的别称。见 明 李时珍 本草纲目石二太一余粮。禹葭（ji，初生的芦苇）禹葭（ji，初生的芦苇）：尔雅释草“虋（mn，赤粱粟，粟的一种。）冬”宋邢昺（bng，古同“炳”）疏：“麦门冬，秦名羊韭，齐名爱韭，楚名马韭，越名羊蓍（sh，通称“蚰蜒草”、“锯齿草”），一名禹葭，一名禹馀粮。”附录附录Appendix禹惜寸阴禹惜寸阴：晋书陶侃传：“（陶侃）常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”淮南子原道40、训：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”伯禹伯禹：大禹。尚书舜典：“伯禹作司空。”司空，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。孔颖达疏引贾逵曰：“伯，爵也。禹代鲧为崇伯，入为天子司空，以其伯爵，故称伯禹。”史记五帝本纪：“伯禹为司空，可美帝功。”禹渎禹渎：大禹开凿的水道。北魏郦道元水经注河水五：“河之入海，旧在碣石，今川流所导，非禹渎也。”崇禹崇禹：夏时舞曲名。逸周书世俘：“乙卯，籥（yu）人奏崇禹、生开三终，王定。”孔晁注：“崇禹、生开皆篇名。”周礼春官籥师“掌教国子舞羽龡（chu，吹）籥”清孙诒让正义：“崇禹、生开，盖大夏之舞曲，以籥奏之者也。”附录41、附录Appendix禹穴禹穴：1.相传为夏禹葬地，在今浙江省绍兴会稽山，即大禹陵。2.指会稽宛委山，相传禹于此得黄帝之书而复藏之。3.相传为夏禹决汉水时的住处，在今陕西省旬阳县东。4.相传大禹降生地，位于四川北川县九龙山下。禹跳（禹步）禹跳（禹步）：夏禹跛行。荀子非相：“禹跳，汤偏，尧舜参牟子。”梁启雄简释引高亨荀子眉笺：“跳、偏，皆足跛也。”禹步禹步：道士在祷神仪礼中用的一种步法，传为夏禹所创，依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。禹行舜趋禹行舜趋：荀子非十二子：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”禹汤禹汤：夏禹和商汤，贤明君42、主典范。左传庄公十一年：“禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。”附录附录Appendix禹契禹契：夏禹和商的始祖契。宋沈辽 次韵酬泰叔：“直欲驰千里，宁谁出一乡，典谟窥禹契，教化识轩唐。”禹稷：夏禹、后稷，受尧舜命整治山川，教民耕种，称为贤臣。孟子离娄下：“禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。”汉王充论衡逢遇：“夫能御骥騄者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必尧舜也。”张居正与王继津论君臣之义张居正与王继津论君臣之义：“唐虞之世，九官十二牧，师师济济，各效其能，岂必人为禹稷，位皆百揆，而后惬于心哉？诚欣于时世之遇也。方今尧舜在上，属任忠贤，仆躬履贯鱼之行，寤寐孜孜，用天下贤者，效之于上43、。士生于今，义无所逃，以其时则可矣。公乃独傲然远引，慨慕巢由，嘲哂禹契，欲自越乎不可逃之分，而背乎不易得之时，此愚蒙之所未譬也。虽然，人各有志，何可相强？聊为道其区区如此，惟高明裁之。”禹启禹启：指夏禹及其子启。唐卢僎上幸皇太子新院应制：“父子成钊合，君臣禹启同。仰天歌圣道，犹愧乏雕虫。”禹门禹门：山西河津县西北龙门的别称，相传为夏禹所凿。水经注：“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”附录附录Appendix鲧殛（j，诛杀，流放，惩罚）禹兴。喻一人有罪不能株连亲属。左传襄公二十一年祁奚请免叔向鲧殛（j，诛杀，流放，惩罚）禹兴。喻一人有罪不能株连亲属。左传襄公二十一年祁奚请免叔向：“秋，欒盈44、出奔楚。宣子殺箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔羆，囚伯華、叔向、籍偃。人謂叔向曰：“子離於罪，其爲不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？詩曰：優哉遊哉，聊以卒歲，知也。”樂王鮒見叔向，曰：“吾爲子請。”叔向弗應。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老聞之，曰：“樂王鮒言於君，無不行，求赦君子，吾子不許。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“樂王鮒，從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄讎，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：有覺德行，四國順之。夫子覺者也。”晉侯問叔向之罪於樂王鮒。對曰：“不棄其親，其有焉。”於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：“詩曰：惠我無疆，子孫保之。書曰：聖有謨勛，明徵定保。夫謀而鮮過、惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也，猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管、蔡爲戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子爲善，誰敢不勉？多殺何爲？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。”The 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