1、明代无梁殿建筑装饰艺术探究摘要无梁殿又称砖殿，是盛行于明清时期的一种特殊建 筑样式，其装饰艺术与与其它建筑形式相比，既有传承，又有 创新。宝华山隆昌寺作为佛教律宗第一名山，受到各代皇族 的垂青。明万历33年神宗为庆祝母亲慈圣太后70大寿，斥 巨资建造了三座佛殿分别用于供奉观世音菩萨、文殊菩萨和 普贤菩萨，史无前例地采用了左右双无梁殿的建筑形式，其 装饰荟萃了当时多种装饰艺术的精华，对后世研究中国古代 佛教建筑、装饰艺术及其建筑文化有着重要的作用。关键词无梁殿 载体 意蕴内涵 造型艺术 现代艺术 启示doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.15.037一、隆昌寺无梁殿2、概况 隆昌寺无梁殿建造于明万历三十三年（1605），位于铜殿两侧的双无梁殿，左名文殊殿，右名普贤殿。两殿形制大小 相同，均为单檐歇山顶，全用青砖砌叠而成，外形则为仿木 结构的楼阁式上下两层。殿平面为长方形，面阔（3间）7.62 米，进深（2间）5 .62米，高约4米，为明代所制最小无梁殿。 在两殿的次间各有楼级，砌在夹墙内，均为17级，宽0.6仅能容一人上下楼梯。两殿下层正立面辟一门二是圆拱形，门窗头上雕刻有二龙戏珠和云纹等。上层的门与下层相同，上层的二窗为长方形内为球文格眼，以砖制成。殿立面全部用垂莲柱，正面4根，两山下层各3根，上 层各2根。柱端两旁有雀替、华版、额桁及斗拱等。上层外 部平3、座栏杆、裙版和垂莲柱等都镌各种纹样，细部雕刻精美。 这两座无梁殿屋顶的坡度很小，屋檐出檐较短，屋角起翘亦 不高，在形式和手法上与北京北海的无梁殿相似，但在艺术 造型与雕刻工艺上更胜一筹。隆昌寺无梁殿最为人们所称 道，宅所小巧玲珑、风格古朴，且一处有同式的两座无梁殿, 这在全国的同类建筑也是独有的。无梁殿于1982年公布为 省级文物保护单位，如下图所示。隆昌寺无梁殿作为现存典型的明代佛教建筑，其外貌精 致的仿木构造建筑艺术仿若两座精美的艺术品，精致的砖雕 装饰，从文化背景及建筑构件的装饰内容都可能激起美术爱 好者、摄影爱好者研究的无限欲望。隆昌寺无梁殿(普贤殿)二、隆昌寺无梁殿砖雕艺术的载体隆昌4、寺无梁殿砖雕艺术体现了江南地区典型的美学思想，有着精致、秀丽、小巧的地域文化特色，在建筑的屋顶、 墙面、门窗等较为明显的地方都有所表现。(1) 屋顶造型艺术隆昌寺双无梁殿的屋顶为单檐歇山顶。正脊饰简单的花 草纹连续纹样，装饰较为简洁清爽。正脊两端的吻兽为吞脊1=1龙吻，吻尾外弯。俄:脊装饰饰有角兽及仙人，整个屋顶造势 庄严雄伟、仪态大方。(2) 墙壁造型艺术双无梁殿墙壁均为仿木构造砖雕艺术最为主要的位置， 上面饰有垂莲柱砖雕、斗拱砖雕、仿木构雀替砖雕、额杭砖 雕等。墙壁上的砖雕构图基本上是均衡式，墙角一般采用角 花的组织形式。装饰题材内容包括：动物、植物、花鸟虫鱼、 珍禽异兽、文字和具有吉祥寓5、意的几何纹样。这些图案形式 均带有吉祥寓意，富有象征性，意蕴深远。(3) 门窗造型艺术门窗造型均为券门券窗，一层建筑上的券门券窗均以适合纹样的组织形式进行仿木构装饰，门上的浮雕雕刻均以龙 为题材进行组织构图，窗则以凤为题材内容进行组织构图, 二层空间的窗则饰以仿木构造窗饰的小球文格眼纹样，门窗 造型均符合明代砖石建筑的特点要求，装饰纹样则采用了中 国传统吉祥装饰形式。三、无梁殿建筑装饰艺术的意蕴内涵 隆昌寺无梁殿的建筑装饰的题材内容丰富而广泛、多采用中国传统吉祥纹样的素材进行砖雕雕刻，大部分内容表达 了人们对未来美好生活的憧憬与向往和积极向上的朴素追 求。通过实地的测绘与斟酌，发现其隐含在庞大6、的题材内容 背后的意蕴内涵。(1)珍禽异兽喻仕禄顺畅、地久天长。无梁殿砖雕装饰图案大都是龙纹、凤纹、马纹、麒麟、锦鸟、鹭鹭、鹿纹、兔纹、鱼纹、喜鹊登梅纹、羊纹、金猴 望月纹、镇宅神虎纹等等珍禽异兽，大多以适合式的图案组 织形式出现，多数直接适合在方形的青砖范围内，只有券门 券窗凭借倒V形的造型骨骼顺势构图。例如，文殊普贤无梁 殿正门上均以砖雕形式雕刻适合式构图的“双龙戏珠”纹样。砖雕图案以券门的弧线造型为构图基准，双龙呈对称形共戏 珠，周围以海浪纹、吉祥云纹、宝相花纹等为配景。整体 上的造型要素以点线面的形式相互搭配，雕刻细致、线条圆 润流畅、自然飘逸、层次分明、虚实相应、凹凸有致、关系 明了7、，显现了砖雕艺人的精湛技艺。普贤文殊两窗则饰以“凤 戏牡丹”的砖雕纹样，两凤呈对称状共戏一牡丹，周围以宝相 连续纹样为配景，整体看来，造型以券窗的流线形构景，主 次分明、层次得当、空间感强。券门券窗上的吉祥龙凤纹样 均附有一定的吉祥寓意，寓意“官上加官”多子多孙”、“天 长地久”等美好愿望。这些砖石雕刻纹样大都结合一些祥物瑞 草组合成赋有一定吉祥寓意的装饰内容，具有浓厚的中国传 统吉祥纹样的意蕴内涵。另外，隆昌寺砖雕吉祥图案还利用 汉语的语言文化，运用谐音、借喻等形声手法表达喻意。如“一路连科”,封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”,意即闱场得意，一路顺风。构图一般用鹭鹭、芦苇、8、 荷花等组合，鹭鹭的头一般朝上，这些装饰内容的搭配组合 也从侧面反映了封建社会统治阶级的意念、当时的民风民情 和文化意识形态。(2 )奇花异草，清透圣洁品质。无梁殿中的奇花异草砖雕图案基本上集中在两山墙的栏板上,少量集中的莲花柱间。多采用单独式构图及连续式构 图。装饰题材内容有：兰、竹、莲、奇异草等具有高洁品质 的花草图，寓意清正廉洁、刚直不阿、出污泥而不染，清雅 淡定的君子之道。这些奇花异草的品质根源也跟佛祖释迦牟 尼历尽磨难、立志成佛的历史典故有关。其中，莲花”纹样 在整个隆昌寺主体建筑上比比皆是，莲花图案是佛教建筑中 不可或缺的经典、标志性的图案纹样。这是因为据佛经上说 释迦牟尼家乡盛产9、荷花，佛祖出世后，立刻下地走了七步， 步步生莲，所以莲花就是佛祖诞生的象征。由此，佛教信众 相信往生者“皆于七宝池莲花中化生”。不仅如此，佛教信众 更进而相信莲花代表了修行程度，认为高僧诚心念佛，则西 方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘若退 惰,则其花萎落。佛教认为，世有六尘”,要想进入佛国, 必须远离尘世、遁入空门、专心修佛、消除污染，“四大皆空”。莲花咄于污泥而不染”的伍种天华”而致有們德”、 “十善”，可以启示信众觉悟佛陀的大智、大悲、大能，从而 得到升华，升人净土。正因为如此，莲花图案理所当然地成 为佛教标志。正因为如此，佛寺建筑和佛事器物上必然刻有 莲花图案。作为佛台装饰，莲花代表了圣洁和庄严，作为佛 寺建筑和佛器的装饰，莲花代表了神圣和召唤，由此看来莲 花集中了真善美所有的象征及超凡脱俗的高雅心境。