1、旅游美学 旅游美学 论文题目： 论中西方景观建筑之美 学 院： 旅游与文化产业学院 专 业： 旅游管理 年 级： 2010级 姓 名： 学 号： 指导教师： 何 丹 二一三年十二月十五日论中西方景观建筑之美以北京天坛和西方哥特式建筑为例摘要建筑，是人类文明的沉淀，也是人类文明的载体，人类社会文明的演进、历史的变迁透过建筑显现出来。它以其独特的语言方式向人们倾诉着各地区、各民族的思想观念、宗教情感、审美情趣等。中西方建筑，作为中西文化体系中的两种并行的艺术方式，无论是中国的传统建筑，还是西方的古典建筑，在长期的历史发展进程中，都形成了各自不同的美学特征。本文从建筑的审美、人与自然的关系和建筑与人2、的关系出发，讨论了中西方景观建筑美之所在。关键词：中西方建筑，审美，天坛，哥特式建筑1前言人文景观是人类长期从事劳动实践和创造的结晶。其表现之一就是建筑。建筑是人们按照一定的建造目的，运用一定的建筑材料，遵循一定的科学与美学规律所进行的空间安排，是物质外显与文化内涵的有机结合。美学家黑格尔曾这样赞叹过建筑艺术:“建筑是对一些没有生命的自然物质进行加工，使它与人的心灵结成血肉因缘，成为一种外部的艺术世界。”2中国传统与哥特式建筑中国的景观建筑是一幅巨大的立体画，是一首凝固的音乐，是一篇优美的诗歌；不管是从视觉、听觉、味觉，它都具有不可否认的审美性。它既展现了人与自然和平共处的景象，又凝聚了思想浓3、于伦理所闪烁的灵气，还有别具一格的恋木情节与亲地倾向。它并不是一种“纯艺术”，而是一种集物质功能与精神功能于一体的特殊艺术。而作为中国古代文化的瑰宝北京天坛，也是世界建筑艺术的珍品。天坛其实就是一幅立体的画，从任何角度看都具有绘画之美：整片葱郁的柏树林是这幅画的背景，墙垣就是画框，再加上南北轴线上错落有致的建筑群，更是树冠相接，把祭坛烘托得十分肃穆。人游“画”中，情随景迁，步移景异。它的意境不仅停留在一般人的情趣上，而且体现在天地间，崇高、祥和、清朗。西方的哥特式建筑，则多表现的是宗教思想，主要有两个要点：第一，上帝是人的主宰，是至高无上的；第二，人是万物的所有者。因此，哥特式建筑的尖顶直冲天4、空。人在教堂里面，必须仰望才能看到房顶，表示与上帝的连接和至高无上。中国景观建筑与西方哥特式建筑均为美的不同文化模式，但都表现一种“宗教型文化”，美在宗教体验中实现，美的深度表现为文化深度，即两者都体现了“美”，都使人感受到愉悦。正如康德理解的“有一个共通感，只在一个这样的共通感的前提下，才能下鉴赏判断。” 这种宗教型的美，使审美主体产生“共通感”。 北京天坛旷野中的白色圜丘，似乎超出了人类心理能够承受的限度，使人的心灵受到极大震撼，从而激发出崇高感。除主要建筑之外，绝大部分都是苍松翠柏，强烈的对比让人感受到上天的浩淼和苍茫。哥特式建筑细部都呈尖形，体型很长，呈十字架形，顶端有造型挺秀的钟塔，5、高而直、空灵、虚幻的形象，似乎直至上苍，启示人们脱离苦难、充满罪恶的世界，奔赴“天国乐土”。3中西方建筑的工艺之美随着历史性和时间性的绵延，现代社会的景观建筑的实用功能相对淡化，而观赏功能更加突出，它吸引游客的原因在于其应用了一系列形式美法则或规律。3.1调和对比之美在绘画艺术中，色彩的调和与对比是通过色彩的中和、冷暖、纯度、浓淡等因素与技法来实现的。而在人文景观中，调和给人一种融洽、平和、安定与自然之感；而对比则给人一种鲜明、醒目、活泼或花艳之感。天坛的祈年殿，在圆形的回音壁中看到的大小基座、叠檐与上接蓝天的皇穹宇，这种在形体上由曲线所构成的调和现象，具有浑然一体和融洽适宜的特点。而汉白玉护6、栏、蓝色琉璃瓦与火红的立柱等，因彼此色彩对比强烈，在外观上具有显赫、宏丽、跃动的意境。 西方哥特式建筑以石头为主要材料，赋予了空间与结构以极大的灵活性，同时也为建筑的艺术风格地来了新奇的格局。其装饰细部如华盖、壁龛等也都用尖券作主题，建筑风格与结构手法形成一个有机的整体。3.2节奏与韵律之美 乐曲中音调的强弱长短、交替出现；绘画中线条的动静回还、疏密相间；建筑结构有序组合、层叠排列都构成不同的节奏。北京天坛层层叠迭、盘旋向上，跨上圜丘石阶，抬首仰望，只见天穹，不见建筑的节奏，哥特式建筑处处尖顶、直刺蓝天的节奏，表现出不断升腾、通达上苍的韵律感。3.3对称与均衡之美 北京天坛采取的是中国古代特有7、的对称轴分布特征，这点体现了中国古代君王为中心的特权。而哥特式教堂高耸的塔尖表示着接近天堂，只有在教堂这个宗教地界才是能沟通凡人和上帝的处所，体现了宗教的神圣的地位。3.4写意与写形之美北京天坛北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配放心外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。其意境的魅力，在于它以凝练的艺术形式表现了的博大精深的精神内涵，体现着中国古代对宇宙的思考、想象、情感和艺术美的感受。 哥特式教堂建筑是属于雕刻式的。它的出发点是面，具有强烈的体积感，它借助于墙和屋顶，造成一个自足的空间，以不凡的形象傲视自然。雕塑呈现出一种时间的静止状态，在这种静谧之中，神的力量愈发穿透时空。4结语中国景观8、建筑艺术大都受到古典理性美德的感染，始终没有离开平面辅展的理性精神的基本线索。哥特式建筑艺术则是以一种外在性的凝固形式形象地反映中世纪西欧人内心深处汹涌激荡着的神秘的宗教感受。总的来说，在论及审美行为时西方人的宗教狂热追求偏于写实，重在形式的塑造，中国人的理性偏于抒情，重在意境的创造；西方人偏于现实美的享受，中国人偏于理想美的寄托。以上仅仅从建筑的审美、人与自然的关系和建筑与人的关系等方面分析了中西方景观建筑之美，从宏观到微观，从物质到精神，无不渗透着建筑独有的个性。这就是建筑的魅力所在。参考文献1王柯平.美之旅M.南京：南京出版社.2007：161169.2刘 丹.世界建筑艺术之旅M.北京：中国建筑工业出版社.2004.3任 刚.建筑之美M.北京：世界知识出版社.2004.4刘天华.凝固的旋律：中西建筑艺术比较M.上海：上海古籍出版社出版社.2005.5黄 浩.浅析中西方建筑文化差异J.2011.- 4 -