1、国粹扉页：丰联人精心雕琢又一力作。谨以国粹，献给热爱四合院的人。P1P2：引子P3P4：都柏林世界建筑会议，拉斯特朗博士提起四合院，声音颤抖，眼含热泪，他说：“他们不知道，他们生活在怎样一个珍贵的建筑里。”P5P6：著名作家汪曾祺形容四合院说：四合院是个中国盒子。在这里才能感觉到大隐隐于市,和天人合一的居住最高感受。P7P8：中国北京丰联集团总裁办公室刘亦方：看到中式别墅在市场兴起，感到很欣慰。毕竟中国人在探索适合自身的生活方式，尤其是居住在顶层的人群。但走访了数个中式别墅项目，心中又有些遗憾过渡页：钢筋水泥的包围中，四合院如同一本零落的线装书，孤零零插在现代城市的书架上。在很多当代精英为四合2、院的美震撼流泪的时候，中国的有识之士正为四合院的命运奔走呼吁，一座座精美的院落被拆毁的年代，当余晖满京华，到哪里去找一盏清茶看苔痕的雅致？让四合院的生命精华，在2005年之后延续，并获得发扬的可能，国粹因此应运而生。丰联国粹纪P9P10：诗礼 国说P11P12：宗族国风，泱泱华夏一脉相承。 中国宗族社会，源发数千年，姓氏传承，家风相继，国体相沿。国学大家王国维在明堂庙寝通考中说：“我国家族之制古矣！其既为宫室也，必使一家之人，所居之室相距甚近，非四阿之屋不可。四阿者，四栋也。为四栋之屋，使其堂各各向东西南北，于外则四堂，后之四室，亦自向东西南北，而凑于中庭矣。”（可不要）诗经有载：“如竹苞矣，3、如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。” 一竹生而可成林，一生二，二生三，三生家族，茂然森然，父慈子敬，兄弟相援，对外共进退，对内享其乐融融，长大成人各立家室而不分立门户，则筑家室成院落，对外封闭，对内开放，四合之院成，一家老幼围合而居，由此得天伦。 P13P14：家国礼制，三千一百年天下中央。陕西岐山凤雏，中国有史可考的第一四合院，始于三千一百年前，为周朝宗庙，结构完整，规划俨然。周朝乃是中国几千年礼制社会开端，成书于公元前770年的周礼中，详细记录了起于周朝的进退天下之仪。“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱you燎祀司中、司命、風4、師、雨師。以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川澤，以副辜祭四方百物。以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以礿yue夏享先王，以嘗秋享先王，以烝zheng冬享先王。“以飲食之禮親宗族兄弟，以婚冠之禮親成男女，以賓射之禮親故舊朋友，以饗燕之禮親四方之賓客，以脤shen膰fan之禮親兄弟之國，以賀慶之禮親異姓之國。”周礼三千一百年前，由皇室起，这些关于天地神祗，四方六合，家国万民的祭祀典礼，就在这个四方围合的院落完成。中国礼制文化由此而下，君臣父子，尊卑有序，进退有则，泱然繁盛数千年。沉淀在大大小小的四合院中，如外院之仆辈退居，如内院之府第森然，如正房之大家威严，如厢房之温良谦恭。P155、P16：阴阳和谐，万法归一，国学大道。 礼制之进退，在尊卑之确立，中华国学大道，精髓在于“阴阳和谐，万法归一”，而由阴阳定乾坤之势。在四合院中，以中轴线为基准，一线过中央，厅堂座落，门户开阖都在一线之上，上至皇城宫阙，士族府第，下至百姓宅院，无违此例。线之左右，左为阳，为尊，右为阴，为卑。对照四方六合，南为阳，为尊，北为阴，为卑，一个小小院落，包容天地乾坤，阴阳具备，自成一家，中国文化，自此一家一户中，传承发扬，生生不息。过渡：四合院历经数千年，院落结构和建筑原则几乎没有任何改变，沉淀了厚重的中国大文化，可以说，四合院体现的宗族、礼制、哲学思想，是中国文化精神的骨架精魂，四合院可谓中国文化在建6、筑中的缩影，堪称国粹。 丰联国粹纪P17P18：名士 国居P19P20： 一院惊涛，写尽春秋家国事。 中国四合院，以北京四合院为典型代表，不仅仅因为北京有八百年帝都历史，也因为中国近代，活跃在时代颠峰的风头浪尖人物，无不与四合院联系密切，北京的四合院，不知酝酿了中国近代多少惊天大事，风云开阖。当年风起云涌时，这些散布在北京城大大小小的四合院，多少鸿儒大家，仁人志士，上演了那个时代空前绝后的华章。P21P22：是真名士自风流。 国母宋庆龄，国士梁启超，国笔鲁迅，教育家蔡元培，学者梁思成这些当年言出变天地，下笔惊风雷的人，无不自幼受学承，饱读诗书，或出身大家，或飘摇成才，他们如同质地纯良的毛笔，饱7、蘸中国文化的墨汁，满腹经纶，一挥笔而自成风流，不着华裘锦绣，布衣长衫，潇潇然而为真名士。P23P24：曲终人不见，江上数青峰。 如今，这些当年叱咤一代风云的名士都已作古，曲终人不见，江上数青峰。惟有身后煌煌巨著，史册留名。 一座座当年酝酿和推动了历史变迁的四合院，有些在风雨中残旧，有些在时代中损毁，而有些，在时光中，历经动荡，却美而恒久，陈而弥香。过渡：经历了中国近代社会，四合院由原来满足居住功能和反应社会地位的府第宅院，升跃为一个特殊的文化符号，这个文化符号凝聚了中国大文化精粹，成为中国文化的代言。 丰联国粹纪P25P26 ：手工 国粹P27P28：用维护颐和园的古工法，修建四合院。 中国传8、统工艺品之所以精美，源于匠人的精心雕琢，四合院的工艺尤其繁复庞杂，每一道工序无不经过特定工艺的打磨实用而美轮美奂，这种运用在建筑之中的工艺，叫做古工法。周礼载：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”在建筑四合院的过程中，工艺的讲究，与材质的选择同样重要。当今，能够扎实掌握古工法的匠人已经濒临消失。所幸中国河北，一批匠人靠世代传承的手艺，常年担任维护皇家园林颐和园建筑的使命，以精湛工艺，为世人留存赏心悦目的作品。国粹的创作，为确保工艺的原汁原味，特邀请掌握这批工匠师傅进驻现场，自每一块砖石起，雕琢国粹，其工艺之精细考究，为当世之罕有。P29P30：栋梁府第，门中正，家道成。9、（院子整体规格和大门位置） 中国四合院按照礼制等级，自百姓而上，分为“宅、院、府、第、宫”五等，其中宅、院为平民等，府第为士族等，宫为皇族等，序列规格森严，不可逾制。 以古工法手工雕琢，国粹十二座四合院依“府第”等规格建制，称“大式黑活府邸”，二进院落，占地八百余平米，后接一千平米花园，气势宏阔。 与寻常四合院门开角落不同，国粹十二座四合院座座门开中正，不偏不倚，古有云：“门中正，家道成。”盖因国粹以府第为建制等级，地气浩然，可堂皇承接四方之瑞气。十二座朱红大门，掩映于绿树丛荫中，无不堂皇威严，俨然大族，忠厚传家久，诗书继世长。历经光阴后，一带绿藤，一痕苔色，红门灰瓦，将尤见时光之隽永，诗礼家10、风之悠长。P31P32：楼台高处庭院深。（二进四合院手绘图与国粹模型照片。） 凡胜景，必有曲径通幽，可一览无余者不免有平铺直述之短；凡大家，必为深门高户，可长驱直入者少有进退有度之节。此为国人胸中沟壑所见，千年已为成法。 因此四合院之大小，以“进”为计量之制。“二进”四合院，则为其中最符合中庸之道的形式，国粹即取制于此，依二进规格建筑，尊重传统，改良传统，有青出于蓝而胜于蓝之态。内院以玻璃罩顶，下配以私家泳池，周边草木繁茂，舒适而四季如春。内院之后，更有一千平米大花园，可以丛竹拂风，可以幽兰对月，可以清菊赏秋，花间一壶酒，名士自风流。P33P34：其所谓平步青云，实所指始于足下。（大门台阶） 11、朱红大门下，三层青云坚石台阶，以府第之制横卧，青石线条方直，是为平步青云。依旧制，官品人家方有台阶入户。北京老城，斑驳胡同间偶有大家院落，门前走过，便知百年之外，身家非常。尽管门漆剥落，门环残破，而阶下的石头台阶，风雨洗刷，线条从容，坚实不减，历久而弥见沧桑睿智，一种不可被时光雕蚀的精神和文化传统，如同这个石头台阶，恒久不可磨灭。 在这种文化传统中脱生出的“修身，齐家，治国，平天下”，作为儒生士子的最高准则，平步青云作为其实现的最佳途径，被视为吉言，铺设台阶之意，即暗寓人所指平步青云，实在是应该始于足下。 门下台阶，迈进不过三步，阶石即分四说，一曰砚窝，一曰牛基，一曰上基，一曰垂带，层层压叠，12、坚固美观，构件工序数十道，经手工细细打磨，专心雕砌，虔诚为百年之机铺设，此般足下之路，可历百年风雨。P35P36：台阶制作工艺图解P37P38：深巷绿芜墙，钟鸣鼎食有人家。（干摆、丝缝，墙体砌法工艺） 台阶两侧，一带高墙围合一个院落，聚集一户人家，对外封闭隔绝，对内自成天地，任门户之外十丈红尘喧嚣，一墙之内的天伦家风，总得以宁静自处。 一座四合院，当你走近它的外墙，就可感知主人的气质风骨，品格襟怀。青砖灰瓦，严丝合缝，其缜密，其坚不可摧，其一丝不苟，其端正方直，可窥其一斑。此墙名曰：“干摆下碱、丝缝上身”。 干摆下碱之美，其面以专人“打截料”摆砌，以“背塞”、“别头塞”石片细细补充，坦荡而美；13、其线以桃花浆灌口，工丽而美；其色以“五扒皮”砖铺设，恢恢然有青石之美。 丝缝上身，精心雕磨的青砖，以三顺一丁、十字缝法结合摆砌，有后者之美观，有前者之坚实，老浆灌缝，经反复耕缝，其细密精致，坚固耐久，为四合院墙之上乘。不做粉饰，不做雕绘，即以一派整洁令人肃然起敬，年深日久之后，绿芜上墙，斜阳深巷里，以一堵从容淡定的素墙，足令富贵者止步，方是钟鸣鼎食，大户之家的真意。P39P40：干摆、丝缝砖墙摆砌工艺图解。P41P42：三顺一丁、十字缝砖摆砌工艺图解。P43P44：门户基石，开阖的方寸枢纽。（门枕石、抱鼓石） 门是一座四合院唯一沟通内外的通道，暮鼓晨钟间的户牖开阖，盛衰更替，厚重的大门忠诚于脚14、下的基石，可以长立足，可以据此正身。 四合院门户，大门之下，门轴所在方形石条，雕琢工整，中有凹槽，便是门枕石，凹槽曰“海窝”，用以固定大门。 与门枕石相联，竖立于门槛之外，为门鼓石，其状或方或圆，以为稳固门户，以为装饰，以为祈福颂吉，寄望家道，也因此衍生繁复富丽图案，令人望之悦目。 若为君子之雅，则荷叶莲花，竹松梅花、蝶入幽兰；若为忠厚长者，则鹤鹿同春、五狮同居。家道门风，在一尊石的默守世代盛衰轮回，生生不息。P45P46：门枕石图解P47P48：抱鼓石图解P49P50：天地之间，家室怡然。（房屋和尖山式硬山顶山墙、封山下檐熨博缝） 拾阶而上，穿屏门，过前院，入内庭，层檐叠聚，山墙顶一带灰瓦向15、天际斜挑，气势自在而姿态端严。 许是古人可以想到最好的防雨方式，将屋顶斜斜支起，一道刚柔相济的曲线，堪堪裁过天空，两条屋脊，一撇一抐恰好成一个“人”字，下面是方正的山墙支撑，所谓君子心怀，坦荡顶天而扎实立地，在这朝夕起居的房屋有了最贴切的表现，围墙之外，这高耸的“山尖”叠次起伏，姿态温良中自有昂然立于天地的浩然之气。 以“砖博缝”工艺作为“敲山尖”的工艺手法，其山尖如宝剑，直对云霄。山墙与屋顶，围合一个安全适意的空间，厅堂家室得以在此安然于天伦。P51P52：尖山式硬山顶山墙图解P53P54：封山下檐熨博缝图解P55P56：瓦上苔痕老，家中日月新。（瓦屋脊，瓦顶苫背和屋面 瓦、正脊） 以山墙围16、合，以屋宇隔离内外，为厅堂，为家室，上遮风雨，下承四时，四合院的屋脊扣合与梁上，椽檩交叠，支撑屋宇。屋脊上的瓦当，经年日久，当苔痕渐渐爬上，门户之中，不知岁月几时。每常闲时，与父母妻子天伦为伴，膝下承欢，乐趣陶然，或偶有时日，于厅前檐下，引知己一盏清茶，棋局手谈，偷得浮生半日闲，清光斜影下，怎一个惬意了得？ 如此岁月，仰一个坚实屋顶成全，风雨无碍，日月更新。而以数十道严谨工艺建造的屋脊，在最后一道层瓦交叠之前，已经千锤百炼，可以当百年。P57P58：瓦顶苫背P59P60：屋面 瓦P61P62：正脊安装P63P64：檐下偶有泉涧声，雨打绿芭蕉。（铃当排山垂脊） 青灰色屋脊，以美丽瓦当勾勒花边，以17、瑞兽为守护，别有轻灵俊秀之美。 屋脊边沿，两坡瓦面从脊部漫卷而过，雕饰文样的排山滴子斜斜而下，厚重的屋脊立刻线条细腻富丽起来，层层叠叠顺屋脊攀缘而上，如音韵，如铃当，故得名“铃当排山”，其雅秀清丽与屋脊上吉兽呼应，勾勒一带青天。 做屋顶排水用的铃当排山，以工序十道，完成摆砌过程。在完成排水功能的过程中，铃当排山无意成就了人的一些意境追求，最多出现在古诗当中“雨打绿芭蕉”的幽深宁静，婉约脱俗，经由掩上排水滴子，化作清吟浅唱，宛似山间飞泉，不在红尘中。P65P68：操作程序图解P69P70：一砖一君子，一石一国粹。 每一处细节，以精湛工艺手工雕磨，可见的是雕梁画栋，不可被赏玩赞叹的是一砖一石。 文18、饰之华美，以油彩之漆描绘；砖石之可贵，在于一座院落屋宇，耗费何止千万计，而每一枚砖石，无不经精心选择，精心打磨，精心堆砌，院落渐成，屋宇渐成，这砖石所书，是国人君子之内外兼修，品性优良，是一国精粹之所在，尽善尽美。 一沙一世界，国粹砖石之品性，微言大义。P71P72：俯仰人生，浮云百年檐头过。 一座四合院，可以阴阳具备，天地独享，院落之外是十方世界，翻腾喧嚣，院落之内，可莳花弄草，可书山文海，可对月清吟，可击节长歌，俯仰人生，况味百年，浮云转瞬变幻，青天恒久安然，于世道之中，觅得幽静院落，进可睥睨天下，退可颐养天年，广厦豪宅岂能相提并论？进退取舍得以自如，在于心之自如，智慧之自如。P73P7419、：一气呵成，国粹千载有余音。 中国宗族，中国礼制，中国哲学，绵延千年，以砖石为纸笔，忠实记载，完美呈现，沉淀于大大小小的院落，俯仰可得。国人血脉，在此代代相传，为中国文化精华延续奋进。书法曰国粹，京剧曰国粹，国画曰国粹，茶道曰国粹，围棋曰国粹中国建筑之国粹，非四合院莫属。于今日时，四合院身影渐远，十二座国粹以完美工艺，忠实呈现四合院震撼之美，宣示此绵延千载之文化生命，余音犹在，韵味不绝！结语：当四合院渐次在推土机前倒下，国粹在丛荫掩映间崛起，丰联人精心雕琢又一力作，与有识之国人共享，共勉，共为四合院，为中国文化之生命共同见证！扉页：丰联人精心雕琢又一力作。谨以国粹，献给热爱四合院的人。P1P220、：引子P3P4：都柏林世界建筑会议，拉斯特朗博士提起四合院，声音颤抖，眼含热泪，他说：“他们不知道，他们生活在怎样一个珍贵的建筑里。”P5P6：著名作家汪曾祺形容四合院说：四合院是个中国盒子。在这里才能感觉到大隐隐于市,和天人合一的居住最高感受。P7P8：中国北京丰联集团总裁办公室刘亦方：看到中式别墅在市场兴起，感到很欣慰。毕竟中国人在探索适合自身的生活方式，尤其是居住在顶层的人群。但走访了数个中式别墅项目，心中又有些遗憾过渡页：钢筋水泥的包围中，四合院如同一本零落的线装书，孤零零插在现代城市的书架上。在很多当代精英为四合院的美震撼流泪的时候，中国的有识之士正为四合院的命运奔走呼吁，一座座精美21、的院落被拆毁的年代，当余晖满京华，到哪里去找一盏清茶看苔痕的雅致？让四合院的生命精华，在2005年之后延续，并获得发扬的可能，国粹因此应运而生。丰联国粹纪P9P10：诗礼 国说P11P12：宗族国风，泱泱华夏一脉相承。 中国宗族社会，源发数千年，姓氏传承，家风相继，国体相沿。国学大家王国维在明堂庙寝通考中说：“我国家族之制古矣！其既为宫室也，必使一家之人，所居之室相距甚近，非四阿之屋不可。四阿者，四栋也。为四栋之屋，使其堂各各向东西南北，于外则四堂，后之四室，亦自向东西南北，而凑于中庭矣。”（可不要）诗经有载：“如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰22、居爰处，爰笑爰语。” 一竹生而可成林，一生二，二生三，三生家族，茂然森然，父慈子敬，兄弟相援，对外共进退，对内享其乐融融，长大成人各立家室而不分立门户，则筑家室成院落，对外封闭，对内开放，四合之院成，一家老幼围合而居，由此得天伦。 P13P14：家国礼制，三千一百年天下中央。陕西岐山凤雏，中国有史可考的第一四合院，始于三千一百年前，为周朝宗庙，结构完整，规划俨然。周朝乃是中国几千年礼制社会开端，成书于公元前770年的周礼中，详细记录了起于周朝的进退天下之仪。“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱you燎祀司中、司命、風師、雨師。以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川澤，以副辜祭四方百物。23、以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以礿yue夏享先王，以嘗秋享先王，以烝zheng冬享先王。“以飲食之禮親宗族兄弟，以婚冠之禮親成男女，以賓射之禮親故舊朋友，以饗燕之禮親四方之賓客，以脤shen膰fan之禮親兄弟之國，以賀慶之禮親異姓之國。”周礼三千一百年前，由皇室起，这些关于天地神祗，四方六合，家国万民的祭祀典礼，就在这个四方围合的院落完成。中国礼制文化由此而下，君臣父子，尊卑有序，进退有则，泱然繁盛数千年。沉淀在大大小小的四合院中，如外院之仆辈退居，如内院之府第森然，如正房之大家威严，如厢房之温良谦恭。P15P16：阴阳和谐，万法归一，国学大道。 礼制之进退，在尊卑之确立，中华国24、学大道，精髓在于“阴阳和谐，万法归一”，而由阴阳定乾坤之势。在四合院中，以中轴线为基准，一线过中央，厅堂座落，门户开阖都在一线之上，上至皇城宫阙，士族府第，下至百姓宅院，无违此例。线之左右，左为阳，为尊，右为阴，为卑。对照四方六合，南为阳，为尊，北为阴，为卑，一个小小院落，包容天地乾坤，阴阳具备，自成一家，中国文化，自此一家一户中，传承发扬，生生不息。过渡：四合院历经数千年，院落结构和建筑原则几乎没有任何改变，沉淀了厚重的中国大文化，可以说，四合院体现的宗族、礼制、哲学思想，是中国文化精神的骨架精魂，四合院可谓中国文化在建筑中的缩影，堪称国粹。 丰联国粹纪P17P18：名士 国居P19P20：25、 一院惊涛，写尽春秋家国事。 中国四合院，以北京四合院为典型代表，不仅仅因为北京有八百年帝都历史，也因为中国近代，活跃在时代颠峰的风头浪尖人物，无不与四合院联系密切，北京的四合院，不知酝酿了中国近代多少惊天大事，风云开阖。当年风起云涌时，这些散布在北京城大大小小的四合院，多少鸿儒大家，仁人志士，上演了那个时代空前绝后的华章。P21P22：是真名士自风流。 国母宋庆龄，国士梁启超，国笔鲁迅，教育家蔡元培，学者梁思成这些当年言出变天地，下笔惊风雷的人，无不自幼受学承，饱读诗书，或出身大家，或飘摇成才，他们如同质地纯良的毛笔，饱蘸中国文化的墨汁，满腹经纶，一挥笔而自成风流，不着华裘锦绣，布衣长衫，潇26、潇然而为真名士。P23P24：曲终人不见，江上数青峰。 如今，这些当年叱咤一代风云的名士都已作古，曲终人不见，江上数青峰。惟有身后煌煌巨著，史册留名。 一座座当年酝酿和推动了历史变迁的四合院，有些在风雨中残旧，有些在时代中损毁，而有些，在时光中，历经动荡，却美而恒久，陈而弥香。过渡：经历了中国近代社会，四合院由原来满足居住功能和反应社会地位的府第宅院，升跃为一个特殊的文化符号，这个文化符号凝聚了中国大文化精粹，成为中国文化的代言。 丰联国粹纪P25P26 ：手工 国粹P27P28：用维护颐和园的古工法，修建四合院。 中国传统工艺品之所以精美，源于匠人的精心雕琢，四合院的工艺尤其繁复庞杂，每一道27、工序无不经过特定工艺的打磨实用而美轮美奂，这种运用在建筑之中的工艺，叫做古工法。周礼载：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”在建筑四合院的过程中，工艺的讲究，与材质的选择同样重要。当今，能够扎实掌握古工法的匠人已经濒临消失。所幸中国河北，一批匠人靠世代传承的手艺，常年担任维护皇家园林颐和园建筑的使命，以精湛工艺，为世人留存赏心悦目的作品。国粹的创作，为确保工艺的原汁原味，特邀请掌握这批工匠师傅进驻现场，自每一块砖石起，雕琢国粹，其工艺之精细考究，为当世之罕有。P29P30：栋梁府第，门中正，家道成。（院子整体规格和大门位置） 中国四合院按照礼制等级，自百姓而上，分为“宅28、院、府、第、宫”五等，其中宅、院为平民等，府第为士族等，宫为皇族等，序列规格森严，不可逾制。 以古工法手工雕琢，国粹十二座四合院依“府第”等规格建制，称“大式黑活府邸”，二进院落，占地八百余平米，后接一千平米花园，气势宏阔。 与寻常四合院门开角落不同，国粹十二座四合院座座门开中正，不偏不倚，古有云：“门中正，家道成。”盖因国粹以府第为建制等级，地气浩然，可堂皇承接四方之瑞气。十二座朱红大门，掩映于绿树丛荫中，无不堂皇威严，俨然大族，忠厚传家久，诗书继世长。历经光阴后，一带绿藤，一痕苔色，红门灰瓦，将尤见时光之隽永，诗礼家风之悠长。P31P32：楼台高处庭院深。（二进四合院手绘图与国粹模型照片29、。） 凡胜景，必有曲径通幽，可一览无余者不免有平铺直述之短；凡大家，必为深门高户，可长驱直入者少有进退有度之节。此为国人胸中沟壑所见，千年已为成法。 因此四合院之大小，以“进”为计量之制。“二进”四合院，则为其中最符合中庸之道的形式，国粹即取制于此，依二进规格建筑，尊重传统，改良传统，有青出于蓝而胜于蓝之态。内院以玻璃罩顶，下配以私家泳池，周边草木繁茂，舒适而四季如春。内院之后，更有一千平米大花园，可以丛竹拂风，可以幽兰对月，可以清菊赏秋，花间一壶酒，名士自风流。P33P34：其所谓平步青云，实所指始于足下。（大门台阶） 朱红大门下，三层青云坚石台阶，以府第之制横卧，青石线条方直，是为平步青云30、。依旧制，官品人家方有台阶入户。北京老城，斑驳胡同间偶有大家院落，门前走过，便知百年之外，身家非常。尽管门漆剥落，门环残破，而阶下的石头台阶，风雨洗刷，线条从容，坚实不减，历久而弥见沧桑睿智，一种不可被时光雕蚀的精神和文化传统，如同这个石头台阶，恒久不可磨灭。 在这种文化传统中脱生出的“修身，齐家，治国，平天下”，作为儒生士子的最高准则，平步青云作为其实现的最佳途径，被视为吉言，铺设台阶之意，即暗寓人所指平步青云，实在是应该始于足下。 门下台阶，迈进不过三步，阶石即分四说，一曰砚窝，一曰牛基，一曰上基，一曰垂带，层层压叠，坚固美观，构件工序数十道，经手工细细打磨，专心雕砌，虔诚为百年之机铺设，31、此般足下之路，可历百年风雨。P35P36：台阶制作工艺图解P37P38：深巷绿芜墙，钟鸣鼎食有人家。（干摆、丝缝，墙体砌法工艺） 台阶两侧，一带高墙围合一个院落，聚集一户人家，对外封闭隔绝，对内自成天地，任门户之外十丈红尘喧嚣，一墙之内的天伦家风，总得以宁静自处。 一座四合院，当你走近它的外墙，就可感知主人的气质风骨，品格襟怀。青砖灰瓦，严丝合缝，其缜密，其坚不可摧，其一丝不苟，其端正方直，可窥其一斑。此墙名曰：“干摆下碱、丝缝上身”。 干摆下碱之美，其面以专人“打截料”摆砌，以“背塞”、“别头塞”石片细细补充，坦荡而美；其线以桃花浆灌口，工丽而美；其色以“五扒皮”砖铺设，恢恢然有青石之美。 32、丝缝上身，精心雕磨的青砖，以三顺一丁、十字缝法结合摆砌，有后者之美观，有前者之坚实，老浆灌缝，经反复耕缝，其细密精致，坚固耐久，为四合院墙之上乘。不做粉饰，不做雕绘，即以一派整洁令人肃然起敬，年深日久之后，绿芜上墙，斜阳深巷里，以一堵从容淡定的素墙，足令富贵者止步，方是钟鸣鼎食，大户之家的真意。P39P40：干摆、丝缝砖墙摆砌工艺图解。P41P42：三顺一丁、十字缝砖摆砌工艺图解。P43P44：门户基石，开阖的方寸枢纽。（门枕石、抱鼓石） 门是一座四合院唯一沟通内外的通道，暮鼓晨钟间的户牖开阖，盛衰更替，厚重的大门忠诚于脚下的基石，可以长立足，可以据此正身。 四合院门户，大门之下，门轴所在方形33、石条，雕琢工整，中有凹槽，便是门枕石，凹槽曰“海窝”，用以固定大门。 与门枕石相联，竖立于门槛之外，为门鼓石，其状或方或圆，以为稳固门户，以为装饰，以为祈福颂吉，寄望家道，也因此衍生繁复富丽图案，令人望之悦目。 若为君子之雅，则荷叶莲花，竹松梅花、蝶入幽兰；若为忠厚长者，则鹤鹿同春、五狮同居。家道门风，在一尊石的默守世代盛衰轮回，生生不息。P45P46：门枕石图解P47P48：抱鼓石图解P49P50：天地之间，家室怡然。（房屋和尖山式硬山顶山墙、封山下檐熨博缝） 拾阶而上，穿屏门，过前院，入内庭，层檐叠聚，山墙顶一带灰瓦向天际斜挑，气势自在而姿态端严。 许是古人可以想到最好的防雨方式，将屋顶斜34、斜支起，一道刚柔相济的曲线，堪堪裁过天空，两条屋脊，一撇一抐恰好成一个“人”字，下面是方正的山墙支撑，所谓君子心怀，坦荡顶天而扎实立地，在这朝夕起居的房屋有了最贴切的表现，围墙之外，这高耸的“山尖”叠次起伏，姿态温良中自有昂然立于天地的浩然之气。 以“砖博缝”工艺作为“敲山尖”的工艺手法，其山尖如宝剑，直对云霄。山墙与屋顶，围合一个安全适意的空间，厅堂家室得以在此安然于天伦。P51P52：尖山式硬山顶山墙图解P53P54：封山下檐熨博缝图解P55P56：瓦上苔痕老，家中日月新。（瓦屋脊，瓦顶苫背和屋面 瓦、正脊） 以山墙围合，以屋宇隔离内外，为厅堂，为家室，上遮风雨，下承四时，四合院的屋脊扣合35、与梁上，椽檩交叠，支撑屋宇。屋脊上的瓦当，经年日久，当苔痕渐渐爬上，门户之中，不知岁月几时。每常闲时，与父母妻子天伦为伴，膝下承欢，乐趣陶然，或偶有时日，于厅前檐下，引知己一盏清茶，棋局手谈，偷得浮生半日闲，清光斜影下，怎一个惬意了得？ 如此岁月，仰一个坚实屋顶成全，风雨无碍，日月更新。而以数十道严谨工艺建造的屋脊，在最后一道层瓦交叠之前，已经千锤百炼，可以当百年。P57P58：瓦顶苫背P59P60：屋面 瓦P61P62：正脊安装P63P64：檐下偶有泉涧声，雨打绿芭蕉。（铃当排山垂脊） 青灰色屋脊，以美丽瓦当勾勒花边，以瑞兽为守护，别有轻灵俊秀之美。 屋脊边沿，两坡瓦面从脊部漫卷而过，雕饰文36、样的排山滴子斜斜而下，厚重的屋脊立刻线条细腻富丽起来，层层叠叠顺屋脊攀缘而上，如音韵，如铃当，故得名“铃当排山”，其雅秀清丽与屋脊上吉兽呼应，勾勒一带青天。 做屋顶排水用的铃当排山，以工序十道，完成摆砌过程。在完成排水功能的过程中，铃当排山无意成就了人的一些意境追求，最多出现在古诗当中“雨打绿芭蕉”的幽深宁静，婉约脱俗，经由掩上排水滴子，化作清吟浅唱，宛似山间飞泉，不在红尘中。P65P68：操作程序图解P69P70：一砖一君子，一石一国粹。 每一处细节，以精湛工艺手工雕磨，可见的是雕梁画栋，不可被赏玩赞叹的是一砖一石。 文饰之华美，以油彩之漆描绘；砖石之可贵，在于一座院落屋宇，耗费何止千万计，37、而每一枚砖石，无不经精心选择，精心打磨，精心堆砌，院落渐成，屋宇渐成，这砖石所书，是国人君子之内外兼修，品性优良，是一国精粹之所在，尽善尽美。 一沙一世界，国粹砖石之品性，微言大义。P71P72：俯仰人生，浮云百年檐头过。 一座四合院，可以阴阳具备，天地独享，院落之外是十方世界，翻腾喧嚣，院落之内，可莳花弄草，可书山文海，可对月清吟，可击节长歌，俯仰人生，况味百年，浮云转瞬变幻，青天恒久安然，于世道之中，觅得幽静院落，进可睥睨天下，退可颐养天年，广厦豪宅岂能相提并论？进退取舍得以自如，在于心之自如，智慧之自如。P73P74：一气呵成，国粹千载有余音。 中国宗族，中国礼制，中国哲学，绵延千年，以砖石为纸笔，忠实记载，完美呈现，沉淀于大大小小的院落，俯仰可得。国人血脉，在此代代相传，为中国文化精华延续奋进。书法曰国粹，京剧曰国粹，国画曰国粹，茶道曰国粹，围棋曰国粹中国建筑之国粹，非四合院莫属。于今日时，四合院身影渐远，十二座国粹以完美工艺，忠实呈现四合院震撼之美，宣示此绵延千载之文化生命，余音犹在，韵味不绝！结语：当四合院渐次在推土机前倒下，国粹在丛荫掩映间崛起，丰联人精心雕琢又一力作，与有识之国人共享，共勉，共为四合院，为中国文化之生命共同见证！