1、关于辽宁省满族民居建筑风格的调查研究摘要：辽宁省是满族分布的主要地区，满族在历史的变迁中，逐渐形成了独具特色的民居建筑风格。本文采用实地调研与文献研究的方式，对辽宁省满族民居的建筑风格进行调查研究。 /1/view-12282944.htm关键词：满族民居；建筑风格；调查研究引言在中国的少数民族中，满族与汉族、朝鲜族、蒙古族等其它各个民族都有着非常广泛的交流，特别是在民居与建筑风格上，在保留自身传统建筑文化的同时，又对其它民族的建筑风格进行了一定的借鉴与参考。辽宁省是满族大省，其辖区内的满族人口在整个满族人口中拥有着近一半的数量。近期，随着城市化进程的不断加快，满族的民居也在面临着不断被城市与2、城镇建设所融并的问题。研究满族的民居建筑风格，对于丰富关于少数民族的风俗文化与我国的民族建筑的史料内容具有非常重要的意义。本文以辽宁省为例，对其满族民居建筑风格进行调查研究。一 辽宁省满族民居的主要建筑风格。1满族基本分布概况介绍在进行辽宁省的满族民居的建筑风格调查以前，我们有必要对满族分布的地理位置、人口规模、包括独有的民族文化进行初步的了解。根据国家最新的人口普查资料显示：目前满族的人口数量有10410585人，主要分布在黑龙江、吉林、辽宁等省份。其中以辽宁省居多，按照国务院的统计的行政区域划分，在辽宁省境内有八个满族自治县。另外，由于历史及人口迁移等原因，在我国其它地区包括台湾在内的很多3、省份都有满族人群的分布。在漫长的历史演变中，满族形成了自己的民族文化，包括自己服装、语言、信仰与建筑，都在中国的少数民族中占有非常重要的历史地位。很多学者对于满族的图腾、信仰、服饰等方面都做了比较深入调查与研究，但关于建筑风格的研究还不是很多。2 满族民居主要建筑风格的基本介绍满族的民居建筑是独特的地理环境与特有民族文化相结合的产物。在笔者走访的辽宁省锦州市北镇满族自治县的过程中，虽然在时代的变迁中，满族民居的建筑材料由原来的土培与茅草，渐渐地发展为钢筋混泥土，但是从整体的建筑布局与设计风格来看，还是沿袭了原有的民族特色。首先，在满族的民居中，比较显著的特色之一是火炕的设置。在辽宁省北镇等满族4、分布的地区，火炕依然是现在建筑中保留的内容。火炕对于冬天气温比较温暖的南方地区来说，是一种很陌生的房屋构造，这一点和目前在欧美国家中依然存在的壁炉从功能与构造方面存在着一定的相通之处。在满族的民居中，火炕从地理位置上分为南、北、西三面，作为满族民居的一个主要建筑特色，它几乎在每个满族民居中存在着。在满族的语言中，这种炕又被叫作“土瓦”。根据炕分布的方位不同，满族的火炕中，西炕一般是用来供奉着这个家族一些过世的先辈，因此具有比较隆重的地位，一般不允许人随意的碰触。南面的火炕一般朝阳，在白天的阳光下，温度会稍高一点，因此这个方位的火炕，大都留给岁数见长的老辈人家居住。最后的北炕就留给一些岁数较小的5、晚辈们居住。其次，在民间的谚语中，有关于满族的民居建筑风格有这么一个形象的描述：“口袋房，万字炕，烟囱落在地面上”，根据这一描述笔者在走访满族民居的建筑风格的过程中，对于“烟囱出在地面上”进行了较多的调研工作。笔者通过访谈与现场观察发现，满族在民居的建筑与设计的过程中，对于烟囱的设立具有很浓郁的文化气息。具体来说，根据满族家庭的物质富裕程度，烟囱的外形与高度都有着很多的讲究。很多比较熟悉满族民居风格的学者会通过对房屋前烟囱矗立的外形及位置来对这个房屋主人家庭状况有着一个初步的了解。再次，在满族民居建筑中所体现的“风水”文化。满族在入主中原以后，很多的民族文化与华夏的主流文化进行了并轨，例如汉字6、的学习，汉服的普及等等，体现在建筑层面的就是在民居的修建上开始注重对房屋修建位置的考察与选择。从总体上来看，满族民居建筑的结构和我国其它地区的建筑结构基本一致，也是讲究房屋结构的对称。在笔者的调研过程中，很多满族的民居，在经济条件的允许下，都会将房屋的选址设定在有山有水的地方。按照他们的说法，有山有水的地方能给他们未来的发展带来很多的庇佑，这就是我们今天比较熟悉的“好风水”。对房屋的选址具有很多的讲究这一点在整个华夏民居的建筑风格中存在着很大的相通之处，除此之外，在满族民居的风格设计中是对于屋舍布局的要求。从目前的走访来看，满族民居在农村的修建过程中大多还是沿用这种风格的布局。最后，在满族民居7、的建筑风格上，还有一个比较具有满族地域文化特色的就是“糊窗户纸”，虽然现在的满族民居中的这种修饰已经渐渐地淡出了人们的视野，但是在一些有着历史文物价值的民居中，这一特色依然可以比较深切的感受到。作为东北地区的“一大怪”之一，满族民居对于窗户纸的讲究还是别有匠心的。一方面，对于纸张的质量与加工，带有很大的特色气息。糊窗所用的纸张，不是我们平常所用的普通纸，它要经过一系列的加工程序，才会经得起岁月与风雨的洗礼。具体的加工过程就是，首先选取质地比较坚韧的高丽纸张，然后将酥油与盐水进行搅拌，把这种搅拌好的混合物均匀地涂抹在纸张上，经过这样程序的加工，可以有效地提高纸张耐水与耐风化的强度。另一方面，就是8、在纸张的张贴位置上也有着一定的说法。一般来说，在窗户的安置上，一般都是将纸糊在窗户的内侧，可是由于满族居住的地区大都在我国冬天气温比较低，风力比较强的地区，因此，在满族民居的设计中，窗户纸一般糊在窗户的外侧，从而更好地防御冬天的寒冷，这一点也构成了满族民居的另一大特色。二 满族民居建筑的发展现状调查研究在笔者走访的几个具有地域特色的满族民居的分布地区，发现随着工业与城市化进程的不断加快，满族的民居建筑从风格的保留与建筑的保护等方面都面临着比较严峻的发展现状。具体来说：首先，具有满族民居建筑风格的民族特色正在趋于淡化。满族民居是满族在历史的发展进程中不断沉淀与积累形成的具有地域特色的一种建筑文化9、代表。随着满族人口的不断流动，很多满族人在就业与发展的方位变化的影响下，逐渐离开自己的民族聚集区，走到了全国的各个地区。在这种趋势的影响下，代表着满族文化一部分的满族民居建筑的规模与数量也在不断地减少。在笔者采访的一些满族民居聚集地时发现，很多屯子中居住的主要人群是老人与孩子。在这种人口的迁移过程中，我们发现：满族民居的建筑特色与文化内涵正在离我们越来越远。 其次，城镇的开发与建设对满族民居的发展构成了一定的影响。在满族民居中，对于房屋的面积有着一定的具体要求，在一些家境比较好的村落里面，民居的设计与规划中大都会留有一定的面积用来规划为院落，或者开垦为菜园，在夏季的时候种一些时令的蔬菜。但是随10、着人口规模的不断扩大，人均拥有的建筑用地越来越少，特别是对于分布在城市边缘的满族聚集区来说，很多屯子都随着城市规模的不断扩大而不断地被兼并重建，取而代之的是能够容纳更多居住人口的高层或者多层。在这种城镇化的发展过程中，原有的满族民居慢慢地融为了高楼大厦。最后，原有的满族民居的建筑风格与功能在发展中存在着一定的局限性。满族民居是满族在特有的历史文化与自然环境中发展起来的具有极大的民族地域特色的一种文化。可是随着满族人经济条件的不断改善与提高，原有满族民居的建筑风格在很大层面上，已经无法满足人们对于舒适居住条件的要求。特别是对于新生的满族一代来说，由于建筑观念比较前卫与新潮，在具体的房屋修建过程中11、，开始朝着时尚现代的思路发展。原来的作为冬天取暖的满族民居最大特色的“火炕“也正在被集中供暖所取代。原先我们比较惊奇的糊窗户的纸张，现在在很多新式的满族民居中已经渐渐的被各种高级的玻璃所代替。因此，笔者在走访中发现，在未来的一天，满族的民居建筑有可能只会在历史的教科书中找到，因此，如何有效的保留与保护好这一具有极大的民族地域特色文化的满族民居是当前我们亟需解决的一个问题。三 满族民居建筑特色的保护与发展策略研究满族民居具有独特的民族文化特色，是我们分析与研究满族民族文化特别是建筑风格的重要参考材料，但是如何在保留原有的满族民居的建筑风格的基础上进行很好的继承与发扬是我们当前在发展中要突出解决的12、问题。笔者从相关的参考文献出发，尝试从以下几个方面进行满族民居建筑风格的继承与发扬。首先，在解决如何继承与发扬满族民居建筑风格之前，我们有必要先达成一种共识。那就是：我们为什么要继承与发扬满族民居的建筑风格，也就是我们传承与发扬的意义与落脚点是什么。关于这一个问题，早在六十年前，北京政府在进行城区与规划设计时就已经为我我们做出了回答。满族民居作为满族文化的一部分，应该在新的时期实现新的意义上的保护与发展。我国著名的建筑设计大师梁思成曾经说过：“建筑是一个国家和民族文化的缩影”。所以，在世界的各个地方，我们都会找到具有地理标志性意义的建筑，并能从中领略到建筑物所蕴含的文化气息。例如，法国巴黎市中13、心的凯旋门，美国的白宫等等都彰显着他们各自的文化特色。所以，满族民居作为满族历史与文化发展的见证者，应该在新的时代得到应有的传承与发扬，只有从具体的物质载体上进行保护，才会有利于包括满族在内的我国其它各个民族文化的传承与发扬。这也是我们继承与发扬满族民居建筑风格的原因之一。其次，挖掘满族民居建筑风格的新价值。满族民居在满族发展与繁衍的过程中发挥着重要的角色。在满族民居的风格设计上还是有很多理念值得我们今天的建筑设计师们进行借鉴与思考的。例如，在民居建筑材料的选择时，大都采用天然的石材与木料，这些建筑的原材料具有环保无公害的效果。这些都给我们今天的建筑与装修提供了很好的借鉴。虽然新的建筑技术与装14、修材料不断提升，人们从外在的审美方面已经获得了很大水平的满足与提高，但是随着很多化工产品的出现，在装修方面存在的污染，已经成为了威胁人类生命健康的一个隐形的杀手。当前，满族民居的环保建筑理念已经逐渐地上升到一种行业的标准，去引领着满族民居建筑在新的时代绽放新的建筑之魅力，从这个层面上来看，继承与发扬满族民居中对于建筑装修材料中的环保理念的追求，具有非常重要的意义。最后，进行满族民居的统一规划。目前，我国在满族聚集的地区设立了自治县。这种区域规划的统一设置对于保护与传承满族文化具有非常重要的意义。因此，在设计满族民居的继承与发扬的过程中，也可以采用这种统一规划的方式，来最大限度的实现对满族民居建15、筑风格的保护。特别是伴随着我国城镇化建设与新农村建设步伐的不断加快，我们要从文化传承与保护的角度出发，制定合理的发展规划与发展方案。在最大限度的保留满族民居建筑风格的基础上，进行新时代的发展与进步。需要指出的是，在具体规划的执行过程中，要充分考虑到满族聚集地区的经济与文化等诸多方面的因素，避免一刀切，与千村一面的现象出现。规划可以统一，但特色还要凸显，满族居民的现实居住需求也要尊重与满足。这也应该是进行满族民居规划的指导思想。结语辽宁省满族民居建筑风格的独特性在我们的民族建筑史上，占有非常重要的角色与地位。从本质上来讲，满族民居建筑所代表和彰显的应该是满族文化。一个没有文化气息与底蕴的建筑，就16、好像一个没有生命力的花瓶，即使起初的时候光鲜亮丽，但是在岁月的沉淀中会逐渐失去它原有的色泽与美丽。但是有着文化气息与底蕴的建筑，就好像一个在岁月中不断沉淀智慧的老人，在时间里感受着历史的变迁，见证着时代的巨变，却依然保持着自己不老的青春。作为满族居住文化的反映，满族民居在工业化与城镇化的发展进程中面临着非常严峻的发展形势。本文从满族民居的建筑特色入手，研究分析了其在新时期继承与发扬的进步意义，以及如何实现这一民族建筑风格继承与发扬的相关举措，希望能引起学术界关于包括满族民居建筑在内的民族文化的重视，也希望满族民居在新的时代实现更好地发展。参考文献1 魏迪增. 感悟满族民居风情D. 东北师范大学 20112 卢迪. 东北满族民居的文化涵化研究D. 哈尔滨工业大学 2008 3 韩聪. 气候影响下的东北满族民居研究D. 哈尔滨工业大学 20074 唐大为，何锐. 东北抚顺满族民居的地域特色J. 辽宁工学院学报（社会科学版）. 2005（04）5 王静. 民族旅游与民族文化的变迁J. 学术探索. 2004（07）