1、浅析佛教寺庙建筑空间环境浅析佛教寺庙建筑空间环境：未知 摘要：佛教文化历经三千年的历史积淀，佛教文化在我国的传统文化之中也占据着极为重要的地位。当今社会现代化的迅猛发展，无论宗教信仰以及与宗教有关的旅游项目等，均达到了极大的发展。在我国传统建筑之中，佛教建筑是重要的组成，佛教建筑不仅能够体现出传统建筑历史，同时还能够体现出具有浓厚宗教特色的文化，其中蕴含极大的历史以及艺术价值。大量佛寺建筑被世人保护、翻新、改造，重建的过程中出现了不同的建筑空间环境。不同地域的佛寺根据时间的前后，后期的改造等，出现了不同的佛寺建筑风格，并且根据佛寺建筑风格的不同，也建立了不同的空间布局，建筑环境。关键字：佛教文2、化 ； 建筑 ； 环境1.佛教建筑特征中国传统建筑的重要表现形式之一是佛教寺庙，佛教建筑在我国的传统建筑之中也占据着极为重要的地位。，佛教寺庙作为精神需求的建筑空间，一直以来展现着历史传统的光芒。后来佛教传入中国，慢慢的被中国化，其中作为反映佛教思想的佛教寺庙也包括其中。我国寺庙文化和不同地域的文化融合时，逐渐的产生了拥有较强地域色彩的文化内容，在建筑单体的形式方面，空间布局乃至于空间形态的组织方面，都被不同地域文化影响着，产生出独特的佛教寺庙建筑的艺术魅力。佛教传入到中国在很大程度上依靠的是丝绸之路传播，丝绸子路不仅肩负贸易往来的重任，并且也是不同文化融合以及交流的重要桥梁，我国石窟寺的出现3、便是在这一时期佛教逐渐流传而产生的。石窟便是在山崖峭壁之上通过一定的工具开凿出石洞，其是较早阶段佛教建筑中最为重要的形式。我国各地遍布了极多的佛教石窟寺建筑，这些佛教建筑全面反应出了我国佛教发展的历史，同时，留存于石窟之中一些壁画以及雕塑等还充分体现出了我国古代的文化以及艺术。2.佛教建筑布局在佛教建筑之中，包含有寺、石窟以及塔等建筑。在最开始阶段，我国佛寺主要是受到了印度佛教文化影响，在塔庙之中多是以塔作为寺庙的中心，在其周围位置会建设有殿堂以及僧舍等，在佛塔之中还会供奉一些佛像以及舍利等。到了晋唐时期，我国佛教的建筑逐渐发展成了以殿堂结构为主，很多佛塔均迁移到了寺庙外部，基本上佛塔是建造与4、寺庙的前方或者后方，这样便构成了以大雄宝殿作为寺庙中心的整体结构。寺院一般坐北朝南，以主轴以此分布，层次明确分布，布局谨慎。不同于其他地区的佛寺，在我国西藏地区，大部分的寺庙建筑均拥有相对庞大建筑群体，而且建筑风格也体现出了汉藏文化相互融合的一些建筑风格，比如，拉萨的布达拉宫以及承德的外八庙建筑等等。我国佛寺建筑结构具体样式基本上相近，由于佛寺建筑受到了传统文化作用，所有的寺庙均能够遵守礼制。具体上讲，多是体现在：寺庙结构的中轴线贯穿了整?佛寺建筑物，所有重要的建筑物均设置在中轴线位置，并且在其两旁通常都是左右对称的结构，并在其间穿插建立牌坊、香炉以及回廊等。3.佛寺建筑风格我国佛教建筑的主要5、风格是以塔作为中心的，塔是寺院最中心的建筑。自唐朝之后，寺庙之中的佛塔基本上都是建造于寺庙之前或之后的，这样便组合成了以大雄宝殿作为寺庙中心的整体布局。佛寺基本上均是坐北朝南的，一些主要的佛寺建筑设置在中轴线位置处，形成了具有鲜明层次结构的建筑布局。到了宋朝时期，由于禅宗得到了快速的发展，逐渐演变出了“伽蓝七堂”，所谓七堂其指的是佛殿建筑、法堂建筑、僧堂建筑、库房建筑、三门建筑、西净建筑以及浴室建筑等。一些规模相对大佛寺之中也会设置讲堂建筑、禅堂建筑以及钟楼建筑等。到了明清时期，我国佛教寺庙的建筑结构基本定型，通常在中轴线位置从南到北依次建设有山门殿建筑、天王殿建筑、大雄宝殿建筑、法堂建筑、藏6、经楼建筑以及观音殿建筑等等。其中最为重要的便是大雄宝殿建筑，其实整个佛寺的主体建筑。4.佛寺空间环境佛教更加重视超凡脱俗的思想境界，在佛寺的建设过程中，不仅要求要满足幽静的条件，同时还要尽可能的远离尘世，并且也非常的重视风水。因此，在佛寺建设过程中，对于地点以及建筑的选择更加重视和自然的和谐。佛寺建筑之中的自然风光，在融合回廊以及亭榭等建筑，让信徒游客漫步在曲径回廊中，远离喧闹市井。在我国佛寺之中，自然景观和人文景观是相互融合的，达到了一种双重文化生态的效果。人们依照自身的生存以及发展具体需求，创造对我们生活更为有利的一些物质条件。而佛教所倡导的从“以人为本”回归到“以众生文本”，从而更好的实7、现人和自然和谐的相处。从这一角度来看，佛寺之中自然景观和人文的氛围又一次的被紧密连接到了一起。5. 结语现在人们也越来越注重文化的保护，近年来，随着社会的发展，佛寺的建设跟旅游业密不可分，从而加大了对佛寺的空间环境的营造力度，正是如此我们更应该注意在商业化背后的佛寺空间的营造，可以通过对建设完好的佛寺保护方法研究对其他需要保护的寺庙提供参考依据，也是对历史文化的保护。参考文献：1漆山.学修体系思想下的我国现代佛寺空间格局研究D. 北京：清华大学，2011：18.2高红着.日本当代佛教与政治M. 北京：东方出版社，1995：46.3曹如姬.山西五台山寺庙建筑布局及空间组织D.太原：太原理工大学，2005.4陈有民.园林树木学M.北京：中国林业出版社，1990.5陈望衡.中国古典美学史M.武汉：武汉大学出版社，2007.：孟丹（1992.12） 性别：女 籍贯：山西省运城市 ； 学校：西安建筑科技大学职称：硕士研究生 ； 学历：2015级硕士； 研究方向：风景园林