1、我国古代的几种建筑导学案 编写人 ：山东淄博 驿寄尺素学习目标： 1掌握抓住事物的各自特征逐一说明的写法；2领会从事物的内在联系上来说明事物的写法； 3能准确运用语言，概括出课文所介绍的几种古建筑的功用和制式上的特点。 教学重点4能抓住文章的关键语句和重点词语，理解说明文语言准确的特点。 5学习本文运用总分总的结构来说明多种事物的共性与特性的说明方法。 预习案：一：给下面加点的字注音并抄写。宅第 考究 标榜 风雅 酒肆 脍炙人口 幢抄写词语 二：解释词语。 1、标榜 2、酒肆3、脍炙人口三、文学常识填空：我国古代的几种建筑作者 ，选自 。 （四）整体感知 速读课文，用简洁的语言来概括这几种建筑2、物的特点。 厅 堂， 楼阁 亭 导学案1、预习成果展示：教师听写字词，找四名学生板演。2、合作探究1、厅、堂、楼、阁、亭的功用和制式格式有什么特征？2、作者介绍每一种建筑物，先想说功用上的特点，再说建筑上的特征，作者为什么按照这样的顺序来介绍？3、文章用了哪些说明方法？4、体会语言准确简练特点 （1）“厅的体量往往是最大的。门、窗等装修也是最考究的。”（2、） “亭既是供游人在内停留小憩的得景建筑，又是供游人自外观赏的点景建筑。”（3） “这就是江南园林或住宅中所特有的花篮厅”，3、达标检测 荆州民歌民歌是人类历史上最古老的艺术样式之一，它以口头传唱的形式流行于民间，是反映民俗风情的一面镜子。3、 荆州民歌有悠久的历。“郢人善歌”闻名于世。据载，约在“唐虞之世”就产生“楚歌”的雏形了，相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌“南风”。歌中唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”到了周代初年，民歌更是在楚地盛行，仅诗经中记载的就有汉广、江有汜等篇。屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的楚辞，其骚体形式，是从民歌的“楚声”学来的，在艺术上开辟了民歌的发展道路，对荆楚民歌的发展起到了巨大的推动作用。刘向说苑中的越人歌是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。 荆州民歌的曲种繁多。有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种，荆州民歌曲调也十分丰富，仅江陵民歌五大调4、即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调，乐曲声调高亢，节奏明快，旋律优美，地方特色浓郁。有些曲牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔，脍炙人口，流传全国。 荆楚民歌的内容十分广泛。有反映农业生产的，在荆州各县市，农民种田必唱山歌，自古以来，相沿成习，如薅草歌、打麦歌、车水歌、载秧歌、扯草歌等等。有反映爱情生活的，如石首市广泛流传着这么一首婚姻自由歌“如今婚姻自当家，不用你媒婆子两头夸。姐看郎好姐就嫁，郎看姐好就娶她。相好的情人成了家，妇女们不再受欺压。”还有把生产劳动与男女爱情结合起来的，如江陵传统的民歌火烧把“郎在高山薅粟苗，姐在家中把火烧，磨子推，箩筛摇，冷水调，猪油包，锅里焰，灶里烧，脚踏门槛5、手叉腰，口里喊，手又招，喊我的情哥回来吃火烧，看我的火烧泡不泡。”也有劳动之余打趣逗乐的，如公安民歌栽秧歌“泡种下秧一百一，手拿黄秧七十七，谷儿怀胎还要水，姐儿怀胎还要郎。” 荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。如江陵的拜堂歌、监利的撒床歌、石首的闹洞房等至今在民间广为流传。在松滋庆贺寺一带还流传着一种比较古老的婚姻仪式歌共30首，用民歌表演的形式较全面地反映了婚姻仪式的全过程。在荆州唱孝歌也也很普遍。遇有丧事，歌师傅至丧家点灯设像，伴棺守夜，边跳边唱，称为“跳丧舞”。以后改为围桌坐唱，称为“坐丧鼓”。丧鼓孝歌由于曲调委婉、缠绵动听，歌师傅用来为长辈祝寿，称为“寿三鼓”，以后又转向茶社酒楼，成为一种卖唱曲艺形式，称为“跳三鼓”。 荆州民歌，它裹挟着荆风楚雨扑面而来，它承载着千年理想绵延至今。偶一闻听，总能激荡起梦萦魂牵的缕缕情思；每有吟唱，总是涌动着潜藏心底的生命渴望！1.读第段，用简明的语言给民歌下一个定义 2.第段运用了怎样的说明顺序？ 3.第段采用了哪些说明方法？ 4.本文介绍了荆州民族的哪些特点？ 5.结合第段谈谈，在今天，学唱和研究民歌有什么意义？