1、天然砂砾路基填筑试验段施工工艺耀州至旬邑二级公路k53+500k56+120段为避绕照金镇新建路 段，该段路基挖方54384. 3m3,填方32253. 8m3,路线所经区域有部分 段落经过河道淤积段，另外，由于该地区降水量、土质含水量大，并 且多为风化岩土及胶泥土，不适合作为路基填料，根据耀州至旬邑二 级公路设计图纸路基路面及排水设计说明中要求，填方段路基填 料均采用天然砂粒及开山的砾石土进行填筑，而在路线k56+380至路 线终点几公里之内分布有大量的天然级配砂砾，可满足标段路基填方 需要，为工程的顺利展开奠定了良好的基础。为确保工程顺利进行，避免因盲目施工而给工程造成重大损 失，我项目部2、决定在k54+880K54+980湿软段（长100m）作天然 砂砾路基填筑试验段，试验路段平均填土高1. 66m,宽度13. 50m,试 验段压实度标准为94%。通过试验段的施工，获得与施工有关的技术 数据，以便指导和控制全线路基的施工质量和进度。一、试验路段的施工1、施工准备在拟定的试验路段上，按照要求清除表土 30cm,然后进行填前碾 压、检测压实度，经监理工程师验收合格后，由项目部测量人员进行 施工放样，定出中、边桩，洒出白灰线，同时测量填前高程，若为湿 软路基清表整平后直接进行施工放样，并测量填前高程。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、 不3、喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国 一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人 来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨, 再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的 权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最 美好的一面也刚好朝向了4、这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运, 自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找 不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所 以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情， 并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角；有时，爱也 是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学 会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定5、会有承受，支撑起多少 重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那 根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不憧的年岁；为什么把成熟的眼光，延误地出 现在早已收获过的荒原？9、说了那么多的一一“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你-句一一“我不会等, 我去找你！”关于友情1. 常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有 那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉 快的嘻戏，成年人靠着忡I忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之6、后，它 不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2. 很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或 傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开 始憧得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3. 在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的 混乱。4. 置身于同个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情 感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5. 在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于 被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不7、能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6. 患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了 种要求，盼望它在危难之际及时出现。 能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7. 真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在 本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独 而不孤，可相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那 些人。8. 真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情 却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的8、，即便所求的 内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具, 那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外, 无所求。9. 无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个？10. 真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都 遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11. “君子之交谈如水，这种茴明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来-直被并无 机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续， 于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰9、绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持 这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻这样一来， 友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区 别？12. 强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看 去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一 旦进入感情领域，总没有好结果。13. 万不能把防范友情的破碎当成个目的。该破碎的让它破碎，亳不足惜；虽然没有破 碎却发现与白己生命的高贵内质有严重锹犒，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就 是在石料上去掉那些不要的东西10、。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名 义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。14. 该破碎的友情常被我们捆扎、粘合者，而不该破碎的友情却乂常常被我们捏碎了。两 种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的 打击几乎是致命的。15. 其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差 异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回 忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走 上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才11、是不会愤怒的一群, 因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细 小原因在陷阱里挣扎。16. 友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明 不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无回;避免地终 于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身；申诉无门， 他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。17. 友情本是超越障碍的翅膀，但它白身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时 候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满12、：当人类在最深刻 地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。18. 现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理 应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了 生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降,企盼 己洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也己开始飘落。拟用于试验路段的施工机械设备如下：自卸汽车6台，装载 机1台，挖掘机2台，推土机1台，20t自行式振动压路机1台，索 佳全站仪1台，博飞水准仪2台。2、试验段施工a、湿软路基施工由于该段为湿软路基，为保证填筑后不出现翻浆现象，将路基分 为左右幅13、填筑，第一层左侧填筑厚度拟定为80cm,右侧填筑100cm, 汽车运输至施工现场后由专人指挥卸料，用推土机按照拟定的厚度摊 铺、整平，同时达到稳压作用，然后用压路机进行碾压，砂砾料的碾 压使用20t压路机进行碾压，作业时速度控制在W 2km/h.碾压从路 基边缘向路基中间碾压，轮迹重叠1/3轮。由于砂砾料料场原材料变化较大，加之天然级配砂砾料的击 实试验不易操作且施工用砂砾料与试验室作击实试验用的砂砾料在材 料性质上极易发生变化，在试验室所做的击实试验不具备代表性，结 合公路路基施工技术规范中的之规定：“以通过18t以上振动压 路机进行压实试验，当压实层顶面稳定，不再下沉（无轮迹）时，可 判定14、为密实状态。”具体采用测量沉降观测法进行质量控制。首先，用20t压路机静压两遍，振动碾压一遍后用水准仪测量 测点高程，计算出沉降值，然后，再碾压一遍，用水准仪测量测点高 程，计算出沉降值，最后，碾压一遍，用水准仪测量测点高程，计算 出沉降值，按照此方法若最后两次计算得出的沉降量几乎不变时，可认为砂砾填筑层碾压密实，用沉降法碾压检测表如下:沉降值观测记录表b、一般路基填筑检测点位(nm)(ran)(nm)(nm)(nm)备注在底层压实度达到设计及规范要求后，由自卸汽车按拟定的虚铺 厚度进行卸料，然后用推土机或装载机摊铺，整平后进行碾压，碾压 控制方法同湿软路基的碾压一样，经过现场实际施工掌握砂砾15、路基的 最佳机械组合、碾压遍数、最佳含水量及填筑厚度。二、试验路段拟用参数及要求(1) 砂砾石符合技术规范要求，适宜作为路基填料。(2) 天然砂砾料的松铺系数为1. 15,松铺厚度W40cm。(3) 作为路基填料的砂砾料的含水量控制在3. 6%左右。(4) 压实机械采用推土机和20t压路机进行组合碾压，作业 要求同前所述。(5) 借鉴高速公路的施工经验，拟定在施工中采用沉降法检 测控制施工质量的具体控制指标：94区最大沉降量W 5mm,平均沉 降量W2.5mm,标准差Wl.414mm； 95区最大沉降量W2mm,平均沉降 量WO. 875mm,标准差0. 8345mm.沉降观测法点位布置：按照16、沿路线纵向每20m检测一断面， 每断面均衡设置3个测点。观测方法：路段碾压结束后对布置点进行高程测量，然后用20t压路机沿路线纵向对布置点处理碾压一个来回，再对布置点进行 高程测量，两次高程测量，两次高程差即为该点沉降值(观测高程要 用足够精度的水准仪进行)。(6) 平整和整型使用推土机，同时配以人工，捡出个别超过 20cni的砾石，并在整平后，砾石较集中的个别地方，人工用细料洒铺 填缝，以利于密实。三、施工中注意的几个问题在开挖砂砾料时，注意砂砾料场的变化,一般应在每填5000m3 做一个级配筛分试验，如果发现砂砾料不再为天然级配良好的砂砾料 时，应及时更换料场，确保原材料为级配良好的砂砾料17、且符合技术规 范要求。由于砂砾料为松散材料，如果路基边缘压实不好，路基边坡 将很不稳定，在暴雨作用下会产生整体滑坡，或局部冲刷较厉害等不 良现象。为增加其边坡的稳定性，在施工中应注意路基边缘的压实应 不小于路基其他部位，同时路基边缘填料的级配应优于路基其他部位, 另外，用砂砾料填筑路基时，其宽度应大于土路基的宽度，一边至少 多出50cm,以利于路基边缘的碾压及边坡的稳定。F面是余秋雨经典励志语录,欢迎阅读。 不 需要的朋友可以编辑删除！ ！关于年龄1. 一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青 年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排18、他性、白私性的 印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2. 我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到, 但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3. 历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一 种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的 坚持相斡旋。4. 青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在 我们出生之前，这个世界己经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不憧，能够 站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5. 中年是对青19、年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而 是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6. 中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师 的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又 显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有 生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7. 中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一 个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事 求是地解20、开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了 隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8. 中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在 脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依, 一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了， 昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看 这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9. 中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去 方寸的主要特征是忘记自21、己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿乂要别 人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10. 某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人 不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了 自己是中年。11. 中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青 年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12. 一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫 步在【可忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老22、年人可能不会写诗或己经不再写 诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而 思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年 的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有 冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡怒的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到 远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总笙性、归纳性的轻微和 声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有 事则及时伸出，救助23、过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性 文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与夭人对晤。老年的魅 力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的 写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1. 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的 乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会 成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2. 人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼 的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3. 人生24、的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是 要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面 上把自己找回。4. 不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。 走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话， 使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也 就失去了你的大半生命。5. 人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己 的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都 25、指点着整体价值。6. 如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆 听再好的故里也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事 情O7. 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通, 那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非, 只是平缓而负责地一天天走下去，定在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了 滋味，出现了境界。8、就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知 世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺26、激，山地让我 们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9、第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢, 疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第 一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再 多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北 雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐-起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不 同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。27、到了内层，人格的天地 是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦 语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了， 最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生 死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的 泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探28、索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容 易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1. 真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的 架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精 英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根 本的区别。2. 凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心 理被一些投机文人利用了。3. 在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无” 的低谷，也29、不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4. 当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干 涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？5. 古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰， 只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6. 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又 深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7. 社会理性使命己悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后 的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩30、的景点。8. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平席的困 扰。9. 为什么那么多中国民众突然对曲的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要 的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家,而超女根本不在乎评论家的存在。10. 切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，切丑陋都是狞厉的, 因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11. 什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒， 就会把两头的况味都损害了。“暖冬和“寒春”都不是正常的天象。12. 文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来， 窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会 有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍 了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13. 我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太 杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。