1、提要：如果城市是书，书中的文字就是建筑。建筑积淀了历史与文化，积淀了人类文明。城市的兴建受到自然气候、地理条件及人为诸多的因素的影响而发展变化。 中国幅原辽阔，古今大小城市遍布各地。五千年的中华文明史，同样包含中国城市建设的兴衰史。 西北楼兰古城与东北渤海古城，由于战乱或自然环境的恶化，已变为废墟千余年。既便如此，放射出的依然是中华民族文化的绚丽光彩。 江南青瓦粉墙的苏州城与北方金碧辉煌的北京城相距千里，浓重的中华民族文化使它们血脉相连。 一、东方莫斯科崛起在中国 近百年来，随着西方文化的传入，在中国的许多城市出现古典洋楼。有些洋楼还特意运用了中国的建筑语言。不管怎样装扮，洋楼总没有占据中国城2、市的主体形象。 中国版图上出现的第一座由古典洋楼构筑的城市是建立在东北黑土地上的哈尔滨市。时间是公元1898年。19世纪末的中国，正处于清代封建王朝统治的尾声。内乱外患，清王朝已无力对付沙俄对东北边境的侵犯。1896年中俄密约签订后，沙俄攫取了在中国东北修建并管理中东铁路的特权。位于松花江南岸的小渔村-哈尔滨正处在滨州、滨绥、哈大三条铁路的交汇点上，这使哈尔滨成为重要的交通枢纽及沙俄管理中东铁路的活动中心。 随着中东铁路的建成，大批沙俄及欧洲一些国家、地区的移民，迅猛涌向中国东北这片乐土。 30余个国家地区的数万移民，在中国这片肥沃的处女地上，按照本民族的生活习惯，文化传统、宗教信仰及经济实力3、，利用中国的人力和物资，大兴土木。在极短的时间内，以欧式古典建筑为基调，并汇集了新艺术运动，文艺复兴、巴洛克、浪漫主义、折衷主义、等多种艺术风格的商店、教堂、住宅等纯欧式古典建筑，构成了哈尔滨市的主体形象。 让哈尔滨规划建设像莫斯科一样美丽，是沙俄出于政治目的及安抚大批沙俄士兵和移民思乡心理的手段。1899年建立在哈尔滨最高地段的木结构教堂，就是出自莫斯科圣尼古拉教堂的同一设计图纸，重复建造的。东方莫斯科是沙俄建设哈尔滨的城市形象目标。 法国是当时欧洲的文化艺术中心。沙俄崇尚法国文化。东方巴黎是沙俄建设哈尔滨的文化标准。哈尔滨建筑文化在诞生时，就是一个高起点、高品位。 哈尔滨由一个无名的小渔村4、，在特定的历史条件下、在极短的时间内，一跃成为举世闻名的东方莫斯科东方巴黎的仅次于上海的远东大城市。 百余年来，欧式古典建筑、音乐、芭蕾舞、啤酒等欧式文化及生活方式，已融入哈尔滨人的日常生活中，他们与欧式古典建筑有了深厚感情，称它是老哈尔滨建筑。 二、老哈尔滨建筑特征 老哈尔滨建筑，其实不老，仅有百余年历史。它们是原汁原味的真正的欧式古典建筑，纯正的西方建筑文化，具有古典雕塑一样的建筑形体，汇集了设计美、施工美、材料美于一身的经典建筑作品。真、纯、实、美的深刻内涵，体现在城市规划、单体建筑及建筑装饰的各个环节上。 哈尔滨初期的城市规划，利用了原有的自然地形地貌。确保了人与自然环境的和谐相处。这5、一古老又现代的设计原则，成为东西方建筑文化的相通之处。 以松花江为界，分南北两岸。江北岸是大面积湿地，自然景色怡人，适于渡假、建成私人别墅区，即现在的太阳岛风景区。江南岸为小丘陵地，适于建设主城区。 以铁道为中心，分为铁道里与铁道外，即现在的道里区、道外区。道里区自然环境好，由沙俄等外国移民建设成繁华的商住区。著名的中央大街就是道里区的商业中心。道外区地理条件差，由中国人开发为居住区。道外区的建筑，虽然也尽力模仿洋建筑，但是受到中国传统文化的影响，而显现出一付混血面孔。 城市的最高处，即现在的南岗区，由沙俄建设为行政管理区，典型的建筑有始建于1899年的圣尼古拉教学教堂，1903年的哈尔滨火车6、站，1904年的中东铁路管理局办公大楼。 老哈尔滨建筑平面布局集中而紧凑，墙体宽厚而封闭，进深大，走廊宽，层高较高，建筑色彩明快，以暖色调为主等特征，适应寒冷地区人居环境的防寒与保暖的功能要求。 大小兴安岭是红松等寒带林木的故乡。红松是上等的建筑用材。老哈尔滨建筑利用了地产丰厚资源，既保证了材料的供应又反映了建筑材料的地域性。 哈尔滨包融了不同国家，不同地区，不同民族的建筑文化，构成了和谐统一又富于变化的城市整体形象。运用雕塑、绘画、雕刻、铁艺等多种造型艺术手段，塑造单体建筑形象，使建筑具有很强的观赏性。室内装饰装修运用木地板、高墙裙、石膏花、吊灯、壁炉等手法既构筑了建筑内外的整体感，又适应寒7、冷地区人们长时间的户内活动的需要。沙俄等欧洲国家的施工技术与工具传入哈尔滨，并延续至今。精湛的施工技艺令人赞叹。一切造型艺术的最终目的是完整的建筑。的论述，在老哈尔滨建筑上同样得到证实。 三、老哈尔滨建筑在消失 自然的侵蚀，人为的破坏，促使老哈尔滨建筑在消失。认识的偏差，行动的过激是老哈尔滨建筑经典作品遭遇毁灭的根本原因。40年代日伪的人为破坏，50年代的生产大跃进运动，60年代的文化大革命运动，70年代的城市无序建设，至使原哈尔滨火车站大楼、圣尼古拉教堂等一批城市早期标志性建筑彻底毁灭。80年代，哈尔滨市同全国一样开始大规模建设开发。大量冠以国际式，标准化，后现代等美名的趋同建筑在城市中涌现8、。数量之多，体量之大、用材之之高贵都占据了城市的主导位置。另有一些毫无文化内涵、粗制滥造的仿欧式古典建筑的假古董，堂而皇之地占据城市的主要地段上。幸免保留下来的饱经历史苍桑的老哈尔滨建筑，被困在难以透气的角落里。城市的固有整体形象在消失，老哈尔滨建筑文化品位在失落。 决策者、投资商、建筑师处在城市建筑开发与文化保护的十字路口上。 四、可持续发展与建设保护 1998年盛夏，哈尔滨水位达120.89米的历史最高纪录。2000年同期水位降至111.36米的有水文记载的最低点。松花江以洪涝与干旱两个极端惩罚哈尔滨。自然环境的恶化，提醒人们须对违反科学规律的行为重新思考！ 1999年12月，哈尔滨城市规9、划与建筑艺术专家委员会，否定了对哈尔滨江堤公园垫高3米的防汛方案。指出人与自然的和谐，建筑文化的保护同样是人居环境建设的重要构成部分。采取对立的手段解决经济建设，环境保护之间的关系是人类文明的倒退。 1994年3月中国21世纪议程-中国21世纪人口、环境与发展白皮书这一纲领性文件被国务院通过，标志我国可持续发展战略的启动。1999年6月国际建筑师协会第20届世界建筑师大会制定的北京宪章，对广义建筑学的论述，是21世纪人居环境建设的指导思想。认真保护自然环境，科学建设人工环境，提高人居环境质量，已成为全球人类共同的愿望与行动。 城市代表了自身的特征与珍贵信息。城市的历史积淀在各时期的建筑中，浓缩10、在典范的建筑作品中。建筑文化不仅展现在建筑的形体、色彩、声音及装饰上面，而且透过各个层面，可以追溯前人对美好的方向迈进。经典建筑作品的社会作用，在于以无字的碑铭，无声的音乐，年复一年的潜移默化地影响着一代又一代人的心理，勾通人们的感情，促进人际关系的和谐，增强民族的凝聚力及社会的稳定。 哈尔滨建筑是异国民族文化在中国大地上的展示，它超越国界的限制与时空的变迁。成为全人类共享的宝贵财富。 五、城市形象工程 哈尔滨城市形象工程，是城市建筑开发与环境保护的综合行为。以城市文化资源的开发，带动地方经济建设与旅游事业的发展。对哈尔滨建筑修复保护是其中的重点工作内容。 百年商业老街重放光彩。中央大街是目前11、国内仅存的一条保持完好的欧式古典建筑商业街，尤其是用柱状花岗岩铺装的整街路面，更能显示出欧洲18世纪古老街道的韵味。1997年市政府对中央大街全面综合整治，改为步行商业街。原则是：恢复原有建筑外观形体，注重街区整体形象，强调外环境文化氛围感受。对室内空间则以全新的设计理念、新的设备设施，为游人创造良好的现代的购物环境。同时整治的还有奋斗路、靖宇大街等街区。 圣索菲亚教堂抹去岁月尘封。始建于1907年的圣索菲亚教堂，是远东地区最大的两座东正教堂的其中一座。历经数十年的风雨苍桑，形体破旧不堪，四周被高大建筑重重包围，一座经典的建筑被尘封在遗忘的角落里。1996年国务院批准圣索菲亚教堂为全国重点保护12、建筑。1997年哈尔滨市政府对圣索菲亚教堂及周围环境全面修复与改造。原则是对建筑主体结构修复加固，对外观形象修旧如旧，拆除周边有碍建筑。修复后的圣索菲亚教堂开辟为建筑艺术馆，室外为建筑艺术广场。对圣阿列克谢耶夫教堂等建筑的环境改造已于2000年7月开工。 颐园街1号掀开神秘面纱。现称革命领袖纪念馆的颐园街1号，是始建于1909年的沙俄私人住宅。虽然经历了80余年的风风雨雨，精美至极的室内装饰光彩如初。不论是政治家对其豪华发出的赞叹，还是建筑家对其文化的研究。都足以证实它不愧为欧洲古典建筑移建到中华大地上的经典作品。意大利建筑师统筹规划，同步设计，构成了园林建筑与室内完美结合的整体。严格的选材，精确的施工加之用后精心养护等各环节的密切配合，确保了经典作品的存在。1996年颐园街1号被国务院批准为全国重点保护建筑。维修后的颐园街1号再出了往日雍容豪华的风采。 城市在扩大，建筑数量猛增，保留下来的老哈尔滨建筑已为数不多。在众多国际式的高大建筑群中，它依然是人们视觉的亮点。随着时间的推移保留下来的哈尔滨建筑，将更显示出它独特的历史文化价值。