1、烟台养马岛民居建筑艺术文化探析 摘要:本文从地域历史文化的视角,从自然因素和人文因素两个方面来研究养马岛独特的建筑艺术文化。 关键词:养马岛建筑艺术 一、养马岛历史与文化 养马岛得名于秦始皇东巡在岛上养马的传说,历史上称为莒岛,位于山东省烟台市牟平区北部。养马岛历史悠久,明初由于养马岛“倭夷为患,因徙其民”于内地,因此岛上民居大多为明中期以后至清初的再次移民所建。清朝中后期,随着运河漕运的衰落,促成了清道光年间海运漕粮的兴起,养马岛各村开始以船运为主业,这也是养马岛居民走出岛屿、开创事业的一个重要契机。至民国初年,有了一定积蓄的一些村民开始经商,并迅速富裕起来。据民国牟平县志中记载,“养马岛孤2、悬海中,而富贯全县”。繁华过后,岛上保留了众多精美的古庙宇、古祠堂和古民居。养马岛古村落群是胶东半岛地区保存最完整的古村落群,岛上有东、西三官庙和龙王庙等三座清代庙宇,四座家庙祠堂,是研究胶东宗族祠堂文化、渔民信仰文化的极好范本。 二、养马岛民居建筑形成因素 养马岛位于胶东半岛沿海区域,其地势属于丘陵地区,地形起伏不平,背靠青山、面向大海、居于岛上,这些独特的地理环境共同造就了别具一格的山地建筑特色。海文化的影响,岛居生活的渗透也都在胶东地区独具特色的民居文化中得到体现。 (一)山地环境因素 由于山地的影响,用地比较紧张,民居建筑多联排而建,甚至相邻两户会共用一道院墙。这也就要求相邻一排民居不3、管是宅基高度还是建筑的高度都要保持一致,人们用石材等将地基垫高、夯实,形成一条条带状的平台,沿着等高线方向延伸。同排的民居便修建在同一高度的平台之上,逐台升高,高低有序,这样,前后的院落就避免了相互的遮挡,尽可能地获得更多的阳光。另外,从建筑单体上看,民居坐北朝南,正房的进深较小,厢房的进深就更小了,正房平面沿东西向横向展开,建筑前不出厦、后无内室,也并不是因为人们不需要这些空间,而是为了使每个房间都能直接的接触自然、享受阳光。 (二)海环境因素 岛上居民为防止海水侵袭房屋,多用石材把地基垫高,将房子建在高出原地面的平台之上。在滨海与依山共同制约下,人们采取了这样的型制来建造自己的房子。养马岛4、上的居民以海为生,产生了独特的“海文化”。居民都会祭拜“海神娘娘”,原来的老宅子,每家的门口侧壁上会设有供奉海神娘娘的神龛,作为永保海上安宁的神灵,海神娘娘是渔民们的心灵寄托。另外,受大海环境影响,胶东传统民居的色彩多偏重黑色。 (三)岛环境因素 据民国牟平县志载,“养马岛孤悬海中,而富冠全县”。这一句“孤悬海中”说明了养马岛相对与胶东半岛的其它地区更为独立,在跨海大桥修成之前,岛上与内陆联系较少,相对封闭的自然环境影响了民居建筑形制。岛上民居多为合院形式,出檐较小,一般为30cm,也基本不设内廊,表现出了岛上居民在岛居生活影响下内敛的性格。由于岛上对外的相对封闭,村内的邻里之间呈现出了前所未5、有的密切关系。左右邻里毗墙而建,甚至共用山墙,也体现了村落内部民居院落空间的相通性和紧密联系。 三、养马岛民居建筑特点 养马岛的古村落传统建筑由于受到烟台开埠的影响,其建筑不仅有普遍的胶东民居特征,而且在建筑梁架特征上显示出独特的民国风格,在建筑装饰上体现出渔民风俗的影响。 (一)建筑空间布局形式 养马岛的传统民居多为二至三进北方四合院结构,最后一进正房后部几乎都留有后夹道,并用石砌院墙围起,有的还开有后门。整个院落一般东西向联排而建,甚至共用一座山墙,当然也有富足的人家将前后(南北向)几个合院进行串联的,称为“二道院”、“三道院”。总之,养马岛传统民居共有四种空间布局的形式:三合院、四合院、6、“二道院”、“三道院”。 (二)建筑的外部造型 养马岛的传统民居建筑外形质朴,建筑外部多体现建筑材料的本质。建筑外墙多采用条石、块石、青砖交替使用, 使得建筑的立面丰富而有层次感。用各色花岗石材砌筑的建筑外墙和墙垣及照壁,质感强烈,不规则石块拼镶砌成的云墙或虎皮墙亦是一大特色。院落内外连接各房门户之间的甬道也多用石块铺成。 民居建筑外墙开窗规则,山墙上一般不开窗,形成较为封闭性的立面造型特征。有些人家的正房南墙临街,腰线以上两窗之间设有拴马石,墙角、腰线、窗台等处常作一些装饰工艺处理。 建筑屋脊两端上翘,以青瓦压顶,屋脊处会有精美的雕刻装饰。屋面材料选用小青瓦,一仰一俯,木椽子挑檐,也有部分民7、居用门窗过木排砖之上的狗牙砖挑檐的墙体砌筑方式,形成了丰富的建筑立面效果。 (三)建筑色彩 海文化(水文化)对于民居的建筑色彩影响很大。村中传统民居色彩多偏重黑色, 主要是因为黑色在五行中就代表水,这是有着明显的亲水心理的色彩倾向。除了黑色,民居中大多以建筑材料的本色为主,很少刻意的粉刷,这也是人们崇尚自然的一种追求。建筑体现出材料的本质,色彩以冷色调为主,主要是青灰、白色和石材的浅棕色、棕黄色等,表现出了村民们单纯质朴的思想和朴素内敛的性格特征。 (四)建筑的装饰 养马岛的传统民居建筑装饰较少,但在屋脊、照壁、墀头、搏风板、大门等重点部位有很精美的砖雕、瓦饰和木雕装饰,外观整体质朴大方,又不8、失精致细密。这些雕饰的题材内容一般采用胶东一带人们喜闻乐见的形式,暗八仙运用广泛,体现了渔岛渔家风俗。 大门大门代表了整幢民居建筑的门面,村中民居无论型制大小,都对大门非常重视。人们期望“门”能给全家带来良好的风水运气,希望家中人丁兴旺、财源滚滚、五谷丰登。大门的尺度、门槛的高低和装饰的繁简程度都反映了主人家的身份、地位和文化层次。所以,人们在装修时会对大门进行重点建造,从选材、工艺、式样上都别有用心。大多数民居采用门楼式,在大门上部升高并加屋顶和装饰,由于局部的升高使大门凸显出来;也有采用门屋式的,一般是把倒房的第四个开间开为大门,这样的大门屋顶并没有起伏升落,相对都比较含蓄。另外,大门两侧9、会用青砖各砌筑两条砖带,产生一种砖柱的视觉效果,通过粗线条来勾勒出大门的轮廓。门框上至顶会有木板装饰,不管高低,都会横向均分成三个格子,有的粉刷成彩色,色彩以草绿、海蓝为主,还有的就刻上“福”、“禄”、“寿”的字样以作祈福之用。 雕饰养马岛民居石雕比较少,而是以砖雕较为多见。砖雕一般用于门额、墀头、搏风板、门口的神龛等部位,并由一些固定的题材。砖雕需用品质较高的青砖,因为砖的物理性质介于石材与木材之间,雕刻技法源于石雕,又融合了木雕的工艺,雕刻成品不似石雕的生硬,又克服了木雕的柔软,自成一派,风格清新秀丽。 (五)建筑的结构 养马岛民居的结构体系为脊梁式结构,以石砌筑墙体,上置屋架,砖石砌筑的10、墙体和屋架就构成了整个房屋结构的为承重体系,而并非中国传统建筑的木构架梁柱体系,这样的结构限制了建筑的进深不会很大,一般在3米至4米之间。养马岛民居屋架结构体系,屋架既有檩条也有椽子,屋顶重量(铺瓦、泥草、芭)由檩条承受,再分别由屋脊和椽子传到横梁,横梁直接搭建在墙体上,所以整个屋顶的重量由墙体承受,最后传至地基。屋面荷载的传递顺序是:椽子檩条墙体地基,与这种构架结构简单、施工方便且用料节省,适合于普通农家建造房屋使用。另外,张氏家庙和林氏家庙的建筑结构中的“叉手”构造,具有重要的学术研究价值。 总结 养马岛民居建筑体现了与山、与海、与岛的相互适应,很好地处理了人们的生活需求与自然环境的关系,体现了“天人合一”的思想,这也是人们现在所追求的生态、绿色建筑的本质所在,为现代建筑创作中处理建筑与环境、人与环境关系的问题上提供了解决方案。 参考文献: 【1】烟台牟平养马岛孙家瞳村落与民居探究,关丹丹,昆明理工大学,硕士学位论文, 2011年 【2】阮仪三,国家历史文化名城研究中心历史街区调研山东养马岛古村落,城市规划,2007年第5期。