1、凡尔塞宫与北京故宫所体现的东西方园林建筑观比较摘 要：巴黎的凡尔塞宫建于十七世纪末，宫殿为古典主义建筑，它不仅是法国绝对君权最重要的纪念碑，同时其园林建筑也是当时世界上最大的名园之一。北京故宫是中国园林建筑的集大成者，是现存的中国古宫殿建筑艺术最高峰的代表，凡尔塞宫和北京故宫分别是东西方园林建筑艺术的典范，各自体现了不同的建筑思想、艺术特点和文化观念。关键词：凡尔塞宫；故宫；东西方园林；建筑中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）30-0198-01以凡尔塞为代表的造园风格被称作“勒诺特式”，在十八世纪风靡了全欧洲乃至世界各地，堪称当时欧洲宫廷园林建筑的典范
2、。与之对应的是北京故宫，始建于明永乐年间，经过明、清的增改和修建，奠定了今天的格局。两种皇家园林代表了不同的文化，在不同的艺术特征中反映出了共性和差异性。“居中为正”在两种园林建筑中均有反映。凡尔塞宫约六百余公顷，由“宫”和“苑”两个部分构成，十分强调中轴线，但它却与北京故宫中轴线不同， 虽然其布局构思的本意均是强调王权，但两者的表现方式却不尽相同：凡尔塞的中轴线是一条自宫殿中央往西延伸长达二公里的林荫大道，通过两侧大片的树林将其衬托得极为宽阔；而故宫着重以中轴线为主的对称式布局，主要建筑沿中轴线布置，如太和殿，乾清宫，钦安殿等。且四周围合成大院落，最终形成了中轴线上以建筑为主体的格局。虽然两
3、者的表现方式不同，但极富意味的是，凡尔塞宫和北京故宫的中轴线均与其所在城市的主轴线相重合，由此可见居中为尊的王权思想，即便是在东西方两种不同的文化中，仍然有着共鸣。开合的手法在园林建筑设计中极为普遍，而“开”的特点，在凡尔赛宫与故宫中尤为明显。凡尔塞宫通透开敞，故宫也强调开敞，但两者的意趣迥然不同。故宫从大明门至太和殿，共有三处高潮：天安门，午门，太和殿。这三处高潮中均通过“开敞”来体现的，进入大明门，是狭长逼仄的千步廊空间，冗长的狭长空间之后出现一处横向展开的广场，迎面矗立着高大的天安门城楼，强烈的对比效果形成第一个感人的高潮。进入天安门与端门之间有一个较小空间，顿为收敛；然后，过端门，呈现
4、一个纵深而封闭的空间，尽端是雄伟的午门，有肃杀压抑的气氛，构成第二个高潮。午门和太和门之间，又变为横向广庭，舒展而开旷。经太和门进入太和殿前广场，顿觉宏伟庄严，正前方是巍峨崇高、凌驾一切的太和殿，形成第三个高潮。这三处高潮均为对比后的开敞，基本形式以“院”为单位，由若干“院”组成建筑群，通过各个“院”的空间尺度加以变化对比来产生不同气氛。而凡尔塞宫的“开敞”以通畅为主，宫殿中央以西是一条极宽阔的林荫大道，自东而西一直消逝在无垠的天际。林荫大道分为东西两段，西段以水景为主，南端为动物饲养园，东段是大型草坪，有良好的通风流线，在视觉轴线和通风轴线上营造出开敞感。故宫与凡尔塞宫在空间氛围营造的出发点
5、均为强调皇家的威严，但结果却迥异，这是源于东西方文化思想的根本差异。大多数西方人，的思维方式是开放、热烈的，注重“自我”，所以在皇家建筑中强调“我”的感觉，通过“一望无垠”的享受来体现自我的威严。然而东方人，尤其是中国人，是含蓄的、“威而不露”的，通过“他我”的感受来强调威严，以气氛的营造使朝拜者体会到威压，从别人眼中的敬畏来享受“自我”的至高无上，其表达威严的方式不同，就造成了两者建筑上的此“开敞”不同于彼“开敞”。凡尔塞宫和故宫中的平面布局也存在着典型的异同。它们都强调几何形。如故宫平面以矩形为主；而凡尔塞宫的整体平面是一不规则的几何状，局部则为各式各样的几何形，然而故宫的矩形平面中却穿插
6、着风景式园林，平面布局自由灵活、不规则，宛若天成。凡尔塞宫的平面座落于规整式园林中，讲究对称均齐的严整性，有着明显的人工痕迹。这两者的意境不同来自于营造指导思想的不同文化本质。中国古代哲学中，儒、道两家都强调“天人合一”的观点，这种观点影响了中国古代建筑，“人法地，地法天，天法道，道法自然”奠定了设计中的效法自然的基本指导思想。并在艺术氛围中追求“天地与我并生，万物于我为一”的境界，崇尚原初、真实、本质的状态，讲究与自然的和谐。所以故宫在整体上为亲近自然的匍伏式建筑结构。而西方的古代哲学起源于古希腊，古希腊的哲学派别毕达哥拉斯学派对美的认知始于音乐感觉，得于数学论证，终于哲学概括，认定数是万物
7、的本质，宇宙的组织在其规定中是数及其关系和谐的体系。发展到1617世纪，凡尔塞宫建造的时期，以培根和笛卡尔为代表把“绝对可靠”的理性推崇为方法论的唯一依据，这些思想反映到美学和设计上，变成了崇尚严格的几何形状和象数字一样清晰、明确合乎逻辑的结构。在对待自然的态度方面，与中国“师法自然”不同，西方是“人定胜天”的自然观，其文化观始源于希腊，四面环海的希腊人在与自然长期征服与被征服的斗争中孕育出了与自然抗争的观念，因此在凡尔塞宫的建筑氛围中，存在着明显的人造痕迹，是一种不加掩饰的人工自然。在装饰风格上，凡尔赛宫和北京故宫同样讲究华丽，然而两者的华丽却有着本质区别，前者最终追求宏伟的效果，而后者却以
8、华丽来体现等级秩序，它们的内部装潢则更富艺术魅力，豪华富丽。凡尔赛宫以石材和陶瓷为主，内部由大殿或小厅组成，处处金碧辉煌，内壁以各种雕刻、巨幅油画及挂毯装饰，同时墙面配有制造精良、造型完美、工艺细致的家具。大理石院和镜厅是其中最为突出的两个地方，除以太阳为常用的主题外，在墙面上还有兵器、盔甲、人像等装饰，也用狮子、鹰、麒麟等动物形象来装饰房间。部分金属铸造成的楼梯栏杆，外观镀金，配以各色的大理石，灿烂夺目。天花板有平的、半圆拱和半球形穹顶，顶上布满绘画与浮雕。宫内随处陈放着世界各地的珍贵艺术品，在富丽的装饰、雕刻和强烈的色彩中穿插着曲面和椭圆形空间来表现自由的思想和神秘的气氛。而故宫则是以木和
9、土作为建筑主要材料，外观轻盈、造型各异，宫殿都是用木结构黄琉璃瓦顶，青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画，并大量使用了雕刻，贴金，镂金，漆画，景泰蓝，玉石及镶嵌，硬木贴络，绸缎装裱等工艺美术手段，将高超的建筑技术与艺术融合为一体。归根结底，凡尔赛宫和故宫的装饰风格差异来自于材料的不同：凡尔赛宫建筑以石头为主体，强调宏伟，建筑本身就是雕塑和绘画的殿堂，外观宏伟大气，而故宫则是以木头为构架的，强调等级分明，崇尚个人情感，性格内敛，外观上显得布局统一、造型精美。两者建筑材料的不同为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。不同的建筑材料、不同的社会功用，使得中国与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”。不同的语言，表达着不同的思想，流露出不同的情感；不同的建筑，承载着不同的文化，体现着不同的信念。总之，建筑作为一件艺术品，不论是在东方还是在西方文化中，都遵循物质的需要和美的规律。东西方文化在凡尔塞宫和北京故宫的建筑中表象不同，根源不同，但作为皇家建筑的营造，其追求的意旨又有异曲同工之妙，恰似分中有合，合中有分，风格迥异又殊途同归。参考文献：1中国建筑史编写组中国建筑史M.北京：中国建筑工业出版社，1992年.2杜汝俭等.园林建筑设计M. 北京：中国建筑工业出版社，1995.3外国建筑史编写组.外国建筑史M.北京：中国建筑工业出版社，1992年.
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