1、济渎庙之渊德殿北宋庑殿顶建筑考济源市文物局 李磊济渎庙全称济渎北海庙，是全国重点文物保护单位，始建于隋开皇二年（582年），距今已有1400多年的历史，它保留有宋、元、明、清历代古建筑，被专家誉为中原古建筑博物馆。其中庙内核心区域渊德大殿曾经被清康熙赐匾“氵允 济灵源” 匾额， 乾隆也曾赐匾“流清普惠”悬挂于此殿。然而在清同治六年（1867年），西捻军张宗禹部自山西经王屋山围攻济源县城，攻城后大火焚烧了济渎庙渊德大殿、三渎殿、元君殿和四周迴廊280间。捻军，太平天国时期的农民起义军，源于明朝初年或康熙年间的捻子，成员主要是农民和手工业者，清咸丰三年（1853年）捻子在太平天国影响下发动大规模起
2、义，史学界称捻军，活动于1853-1868年的长达十六年间。现保留有完整的遗址，百年来一直备受争议，一说渊德大殿为庑殿顶建筑，一说为歇山顶建筑。尤以国画“济渎盛景图”最为著名，画中的渊德大殿为重檐歇山顶至此连研究的内部人士也产生了分歧。在明天顺四年的济渎北海庙图志碑中可以看出渊德殿为单檐庑殿顶（又称四阿顶），并且在张家泰中国营造学研究，载济渎北海庙图志碑与济渎庙宋代建筑研究，第107页。书曰：院落中上部是济渎庙之正殿，题名“渊德殿”，面阔7间，单檐四阿顶，殿建在高台之上，月台四周置单钩阑，台南面中部设四档单钩阑，无踏道，而在东、西两侧分别筑对称的垂带式踏道。垂带栏杆下基两侧做出“象眼”式墙面。
3、殿顶正脊两端，做出高大的鸱尾，是庙图中最明显的一处鸱尾形象。正面殿檐下，做出示意性斗拱16朵，即柱头铺作8朵，补间铺作，除当心间为2朵之外，其余6间各1朵。由此可推断渊德殿为单檐庑殿顶无疑！庑殿顶，即庑殿式屋顶，由于屋顶有四面斜坡，又略微向内凹陷形成弧度，故又常称为“四阿顶”，宋朝称“庑殿”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”，日语称寄栋造（假名：）是中国、日本、韩国等中华文化圈国家古代建筑的一种屋顶样式。在中国是各屋顶样式中等级最高的，高于歇山式。明清时只有皇家和孔子殿堂才可以使用。唐朝时和日本也见于佛寺建筑。之后常用于各类别建筑。 故宫中式建筑屋顶的分类第一位：庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征
4、尊贵。 第二位：歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。 第三位：悬山顶。民居、神橱、神库。 第四位：硬山顶。民居。 第五位：卷棚顶。民间建筑。 无等级：攒尖顶。亭台楼阁。 济渎庙渊德大殿庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶，俗称”四大坡“，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。 其中庑殿顶最早，约出现于先秦时期。在商代的甲骨文、周代铜器、汉画像石与明器、北朝石窟中都有反映。据周礼考工记载：“商人四阿重屋”，即早在商朝，已有四阿屋顶，但只是四坡水的茅草房而已。 自从西周时代屋顶使用瓦件之后，人们对瓦当与屋脊逐渐重视，因为屋面两坡相交的地方必须把屋脊搭盖好，才不致漏雨，故
5、该建筑形式逐渐形成，实物以汉代阙楼和唐代佛光寺大殿为早。 庑殿顶与社会等级建筑等级主要通过对财富（包括人力）的消耗来体现，建筑的尺度、材料的贵重程度、装饰的精细程度等成为表现建筑等级的主要因素，但中国古代建筑也有一些等级因素并不是财富消耗的体现，而另有其社会文化原因，比如屋顶形式的等级、建筑色彩等级等。 中国古代庑殿等级高于歇山的规定应该和二者的技术地域来源及北方的正统政治地位有关。歇山的出现要晚于庑殿及悬山，学者们基本认定歇山是在汉代以后南方地区形成的屋顶形式，并在南北朝时传至北方地区。隋唐统一是以北方兼并南方，虽然隋唐制度吸收了很多南朝的因素，但在名义上仍以北方为正统，庑殿作为北方地区的传
6、统屋顶形式也取得相应的正统地位，所谓庑殿高于歇山的规定应该即在这一时期形成（唐令：宫殿皆四阿）。 与这一问题类似，殿堂式和厅堂式构架的等级问题、铺作形式汉唐间的发展问题等都可以从南北方技术源流差别和北方正统地位方面来思考。 庑殿顶的特征以土木结构为主流的中国古代建筑文化，还有一个显著特征，就是其屋顶的造型与众不同，寓意深刻。世界上其他建筑体系的屋顶都是向外凸出的，唯有中国古建筑的屋顶是向内凹曲的。 从外观上看，中国古代建筑凹曲屋面的造型飘逸舒展，犹如大鹏展翅，形成了中国古代建筑独有的飞动之美。在宋代建筑学名著营造法式中，介绍了这种凹曲屋面的建造方法：先定举高，再将桁枋按一定衰减规律向下折降，最
7、终形成屋面的凹曲线。这种方法叫做“举折”。庑殿顶建筑的文化内涵通过“举折”技术建造的凹曲屋面，不仅造型优美，还包含有深刻的文化内涵，它是中国古代“天圆地方”说和“天人合一”观念在建筑上的生动体现。所谓“无规矩不成方圆”，在古人的观念中，天圆与画圆的“规”联系在一起，地方与画方的“矩”联系在一起，建筑物上圆(以曲线表示)象天象规，下方(用方正的台基和屋身表示)法地法矩，通过法天象地表现出“天圆地方”的宇宙观念。凹曲屋面形如“人”字，它又与古代天地人学说相吻合，天在上，地在下，人在中间，符合“天人合一”学说。 易经中的大壮卦是中国古代建筑的符号象征，它同样也反映了“天圆地方”的观念。大壮卦上面的两
8、个阴爻代表凹曲的屋顶，下面的四个阳爻代表方正的台基和屋身。根据这个模式建造的建筑外柔内刚，曲直互补，刚健而形象生动，具有鲜明的民族特色。 中国古建筑凹曲屋面坡度大致相同，一般斜度都为26度30度，这个角度非常接近太阳黄道与地球赤道所形成的23度27分夹角，这也是古建筑屋顶象征天的文化内涵。早在1937年我国著名建筑学家刘敦桢先生在河南省北部古建筑调查记一文“渊德殿故基”中记述道：“渊德殿面阔七间，进深显三间，为庙内规模最大的建筑。殿的台基，用砖瓷垒砌，颇高峻，至四隅加角柱；而台正面，复建有东西二阶，即礼经阼阶西阶遗制，现在除了唐大雁塔雕刻以外，当以此殿的阶基，为国内唯一可珍的实证了。据文献所示，乃宋初遗构。”更可庆幸的是，调查时还测绘了平面图。那么可推断渊德殿为北宋建筑，在山西:发现国内仅存唯一一座北宋庑殿顶建筑遗存“万荣稷王庙”2001年单凭庑殿顶建筑被评为全国重点文物保护单位备受全国关注！可见如济渎庙内渊德殿保留下来那么是多么的弥足珍贵！未来将会复原宋代众多古建筑，渊德大殿、三渎殿、元君殿。按照发展规划，济渎园林园将建设成为未来济源的“城市后花园”，同时把渊德大殿遗址区保护复建成为带动济水源头率先发展、均衡发展、科学发展的城市增长极，成为济源未来城市发展的生态基础、重要的人文象征、中原文明古都的重要支撑。
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