1、风水与生态建筑简要分析、什么是风水、生态建筑风水是中国古代的一门传统学问，中国古代风水的核心，即找寻“山 环水抱必有气”的“藏风聚气”之地，以创造背山面水、避风向阳, 又与天上星象相对应之“四象”地形，作为最佳居住环境，建立人与 自然的协调关系，以获取大自然的恩宠与庇护，从而确保人身体健康, 心理满足和事业兴旺，亦为古代人们向往的居住环境的最佳模式。中 国风水学作为对环境选择的一门学问，人居环境生活、生产用地的选 址、定位、定向、布局的环境生态学在现今社会亦越来越多的引起世 界各国的重视，觉悟较早的是德国，兴起了 “令人迷恋的生物住 宅”热，其依据标准就是中国的风水学，政府特拨专款专题研究，起
2、 因是现代化的住宅带来了 “建筑物综合症”，“致病建筑物”引起发达 国家的反思。因此中国的风水学是我们炎黄祖先几千年来宝贵的生活 经验的累积、归纳所作出的结论，是集地球物理学、水文地质学、环 境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人 体信息学合一的一门综合性科学，也可以说是哲学、科学、统计学和 心理学的总和。所谓生态建筑，是根据当地的自然生态环境，运用生态学、建筑技 术科学的基本原理和现代科学技术手段等，合理安排并组织建筑与其 他相关因素之间的关系，使建筑和环境之间成为一个有机的结合体, 同时具有良好的室内气候条件和较强的&物气候调节能力，以满足人 们居住生活的环境舒适，使
3、人、建筑与自然生态环境之间形成一个良 性循环系统。就是将建筑看成一个生态系统，本质就是能将数量巨大 的人口整合居住在一个超级建筑中，通过组织（设计）建筑内外空间 中的各种物态因素，使物质、能源在建筑生态系统内部有秩序地循环 转换，获得一种高效、低耗、无废、无污、生态平衡的建筑环境。 二、风水与生态建筑关系风水学说儿千年來研究自然和自然索取的东西并找出对人类生活 最有帮助的、对人类生活最适合的一种过程和方法，是我国古代建筑 活动的指导原则和实用操作技术，他有一套有关“理”，“数”，“气“，“ 形“的理论体系。风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理， 力求能在生理和心理上都满足地形条件，他是
4、为了找寻建筑吉祥的点 的景观评价系统，是我国古代建筑选址布局的艺术。而半态建筑则依 照生态平衡的原理，使人工建筑环境和周围自然环境相互协调作用， 从而产生一个相对稳定的，互相依存循环的新型建筑。人们生活与风 水联系是很紧密的，随着科学的发展，社会出现的问题越来越多，特 别是资源枯竭问题，大家都在无节制地开采，造成严重的环境污染。 在保护生态环境方面许多专家都提倡要回归自然，返璞归真，这便是 回归到了中国的风水。中国古代风水学，尽管受到当时落后的科学和物质技术手段的限制, 仍然追求顺应自然，并有节制地改造和利用自然，追求人与自然协调 与合作的意境，早于西方现代文明几千年登上了天人合一的审美理想
5、的高峰，可称之谓中国古代的生态建筑理论，是生态建筑思想理论在 中国古代自然观的反映。中国古代的城市选址强调：天有九屋，地有 九宫。黄帝宅经中提出“夫宅者，乃是阴阳Z枢纽，人伦Z轨模， 非博物明贤者未能悟斯道也。”中国建筑讲求意境，崇尚自然和科学。 古代风水学说反映了我们老祖宗对天地人关系的正确理解，体现的是 一种朴素的生态建筑观，他们早在几千年前就秉持着天地合一、尊重 自然的理念。率先研究生态建筑的西方人，偶把目光投向东方文化吋惊讶地发现: 发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思 潮理论产生了历史共鸣。按照生态建筑学的创始人美国学者麦克翰所 说，生态建筑学是立足在研究自然
6、界生物与其环境共生关系的生态学 思想与方法上的建筑规划设计理论与方法，用以满足人需要的活动之 场所或空间被称之为建筑。风水学理论广义言之是种民族传统文化， 狭义来讲是一门严谨的科学，它有一定的规矩，即天地人合一、阴阳 平衡、五行相生克。它有应用仪器，有理论，有操作技术，所以不仅 是一门科学，也是一门技术，在中国历代传统城市规划和建筑设计中， 风水理论起着相当的指导作用。他的基本取向是关注人建筑 自然三者之间的关系，即“天人”关系，人类生存的居住环境，称为 “宅”，宅居环境的经营，最根本的就要顺应天道，以自然生态系统 为本，来构建宅的人工生态系统。风水是深深植根于中国传统文化Z中的，他注重人与自
7、然的有机联 系及其交互感，因而注重人与自然种种关系的整体把握，其中关于“水”、“风”、“土”、“气”的论述同当代科学注重地球生物圈中水循 环，大气循环，土壤岩石圈及动物植被等生态关系与资源的处理，运用表现岀惊人的一致。在建筑环境的规划选址屮，极为重视自然景观 的审美，讲究建筑人文美与环境自然美和谐有机的统一，在理论和实 践方面，表现岀了很强的美学性质，显示出中古传统文化的鲜明特色。 中国广阔的地域因地理环境和生活习惯的差异产生了很多有代表性 的生态建筑模式，如客家土楼，陕北窑洞，华北四合院等，都是在与 周边生态环境共存共生的条件下，各类功能利用自然环境达到完备效 果的典范。并且各自拥有独立的形
8、态样式。真正意义上保存了中国传 统建筑环境设计思维与实践的案例，大多集中在偏僻的乡村，往往保 持着一种不为世人所知的地域文化特征与“天人合一”的人和环境和 谐共处的态势。这种建筑理念强调的环境观正是当代设计所缺乏又迫 切需要的，而它的理论來源正是中国传统文化中的“风水术”套适合中国国情的，融地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑 学、心理学为一体的系统自然科学。现代风水学的内涵与使命之一就是要将传统风水学的科学内涵与 当代生态建筑学相融合，既要研究建筑的方位、形态、材料色彩等对 人的身心健康与事业发展的正负效应，也研究建筑的整体组合布局形 式对大自然生态的正负效应，掌握对建筑要素及其格局的调整、优化, 使之与人体及整个自然生态更协调、更同步，以更有利的科学方法, 探索人、建筑物、自然生态三位一体和谐共生的客观规律。当代生态 建筑学是从整体有机联系上以生态规律来揭示并协调人、建筑与自然 环境和社会环境的相互关系，其实施手段以当代科学技术的物质条件 为主，来实现人在自然生态系统下构建人工生态系统，以其间的具体 的物质的交流，争取达到最优关系。三、小结我们应提倡中国建筑设计领域重新认识风水学的当代价值，重新阐 述我们几千年的文化科学，去其迷信部分，将传统风水中的朴素真理 与现代建筑环境研究互相嫁接，更好地为人民服务，出现越来越多植 根于中国文化土壤的优秀的生态建筑作品。
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