1、和谐城趣-谈建筑艺术翰林雪 著建筑是民族心灵的物态化和结晶体,给人一种旋律般的审美感受,是凝固的音乐;给人一种恢宏的历史感,有着十分丰富的文化内涵,是石头的史书。人们无时无刻不在感受建筑的空间所营造的文化氛围，无时无刻不在感受着建筑的美。“建筑是人类一切造型创作中最庞大、最复杂的，所以，它代表的民族思想和建筑艺术更显著，更强烈，也更重要。”（梁思成文集）让我们穿越时光的隧道重回没有文字记载的历史年代。时间的河流以它不变的节奏向前流淌。1、（丹楹刻槲左传，山节藻蜕论语）。时间不是没有重量的，文明的脚步一如既往，人类在对明天百转千回的期待中走来。我们的祖先进入了群雄逐鹿中原，跃马长嘶的战国时代。2
2、,、（大壮而适形）3、（明丽端庄，气魄恢宏）民居寻找家园的冲动人，实在矛盾，离不开自然也离不开城市。也许因为人本从自然中来，却又本能的向往一切便利与舒适。人类在文明的进程中一遍遍吟唱着“我想有个家”的古老歌谣。建筑文化的本质意义是基于人类一次又一次“寻找家园”的冲动。去是难免，但愿能归。建筑是精神的庇护，是人立足时空中的一个有效的避难所，也是人与宇宙试图交流的实体方式之一。那首先用“墙”围合自身的人，他发现了一个有利于生存的绝好的空间“墙内”。建筑沉默于天地宇宙间恢宏化石，石头的史书也在诉说着人类生存的矛盾与痛苦。正如宇宙的进化形成了人的自觉能力思维，自我意识。人类也以特殊的方式使自身适应自然
3、，这种特殊的方式建筑最根本的意义是保护人类自身。建筑空间中处处体现了对人的关怀、挚爱，在“居所”这个建筑“世界”里人的光辉播撒到每一个角落。居于其中，人意识到自己是世界的一部分因而她不感到害怕这个世界；因而，他感到自由和安详。居住在不知不觉中引导人们战胜孤独，它把人们生活的孤独与安详升华到可以忍受和战胜的程度。（众鸟欣有托，吾亦爱吾庐）眷恋于往昔，惋惜于眼前，惆怅于未来。建筑是文化的表征，我国文化所具有的内倾心态、和合精神、群体意识、伦理价值及思维的直觉体悟，都在建筑中有深刻体现。最典型的，莫过于陵寝。陵寝建筑是统治天下的封建帝王及其后妃死后安葬的 宫，是他们后嗣子孙以及臣仆瞻仰敬祀，缅怀功德
4、的圣地，是纪念性很强的礼制性建筑。在中国古代，陵寝建筑历来有“筑陵以象山”“因山为陵”或“依山为陵”的风范。生与死是自然的链条上的一环，由于对生死的超越，表现在建筑上就是陵墓的庄严、豪华。明清陵寝除了追求礼制色彩及营造上的精工细作而外，还刻意追求山川自然形势的完美，精心探究自然景观美与人文景观美的圆满结合，使整体环境景观给人以很强的艺术感染、美的渗透，形成神圣、永恒、崇高、庄严、肃穆而又充满生气的纪念气氛。事实上，山川形势的自然美不仅只是形成陵寝的“材料”，而且还是一个决定性的要素。而清陵：“总以地臻全美为重”，有着深重的文化根源，也体现着中国古代传统的“天人合一”的审美理想。山势层叠深远，重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，峰峦高峙耸拔，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖。这“功德穹碑，天光同日”的山陵艺术意境在身临其境的实际体验中更可以得到美的愉悦。
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