1、吴哥建筑群的历史文化内涵吴哥建筑群的历史文化内涵吴哥窟就是世界上最大的印度教建筑 ,世界上最大的宗教建筑物 ,其结构、比例、均衡、雕塑上的完美使它成为世界上最完美的古迹之一。吴哥城就是真腊王国吴哥王朝的国都 ,建于公元九世纪至十五世纪 ,就是东南亚历史上最宏伟的一座都城。巴戎寺“吴哥的微笑”就是柬埔寨精神的象征。扶南时期 ,柬埔寨的建筑业开始兴起 ,在吴哥时期 ,建筑艺术获得了极大的发展 ,并迈向顶峰。 寺庙就是古代高棉建筑的主要形式 ,柬埔寨人一直将寺庙奉为神灵的住所。 人们修建庙宇主要就是用于供奉婆罗门教中的天神,如湿婆、 毗湿奴、 因陀罗等 ;在佛寺中则供奉佛祖,还有些寺庙就是为国王的祖
2、先或其她英雄人物而建的。一、世界上最大的宗教建筑吴哥窟吴哥窟就是世界上最大的印度教建筑 ,世界上最大的宗教建筑物。吴哥窟的结构、比例、均衡、雕塑上的完美使它成为世界上最完美的古迹之一 ,与埃及金字塔、中国万里长城、印度尼西亚婆罗浮屠千佛塔并称为东方四大奇观。吴哥窟就是吴哥建筑群中保存最完整的古迹之一。吴哥窟建在平原上,建筑主体就是一座浩大的城池。在12 世纪建造时 ,它的名字镌刻在寺庙正门的门框上,叫“威什努庐”,后来才被命名为 “ Angkor Wat ”。Angkor 读作“吴哥” , 意为“圣洁之城” ,Wat 读作“窟”意为“寺庙” 。中国南方吴哥建筑群的历史文化内涵沿海一带在地理上与
3、东南亚衔接,民间往来比中原本土密切,而位于东南亚腹地的这座寺庙就是从非官方的民间渠道,用口耳相传的非文字形式,由高棉语直接翻译成广东话而来,“窟”在广东话里近似读作“Wat”。苏利耶拔摩二世就是英勇善战的高棉王,1113 年继位 ,人称“太阳王” 。她积极开拓疆土 ,使高棉国的土地跨越到马来半岛东海岸 ,她建造了吴哥作为自己的陵墓。然而 ,这项巨大的工程历时八九十年才完成 ,在她去世后五十年才被安葬在神殿里。吴哥窟整体宏伟壮观 ,局部精巧细致 ,无论就是建筑技巧还就是艺术成就都达到了极高的水平。吴哥窟坐东朝西 ,呈中心对称布局 ,包括护城河、外郭、内城与寺庙主体四大部分。吴哥窟将以台基、回廊与
4、角塔为特征的“吴哥风格”发挥得淋漓尽致。寺庙的主殿全部修建在一座石砌的台基上 ,台基共三层 ,每一层四周都有石砌回廊围绕。回廊上刻着浮雕 ,第一层回廊的浮雕尤为精美。 每层台基之间用陡峭的石阶相连 ,阶梯上以石屋顶覆盖。 除了回廊上饰以浮雕外 ,石塔、石门楼上也都刻有大量的美丽图形装饰。“可以毫不夸张地说 ,吴哥寺的几乎每一块石头上都有浮雕 , 或镌刻着玲珑纤细的装饰 ,整个寺简直就就是一件巨大的艺术杰作。”吴哥窟顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔 , 象征着印度神话里宇宙的中心须弥山。吴哥采用了 “曼荼罗” 的格局 ,她以凝固的形式用建筑符吴哥建筑群的历史文化内涵号表现出严格的向心性 ,并
5、朝向四个主要方位 ,中央祭殿象征着作为世界中心的圣山 ,围廊象征着神化的海洋。 “曼荼罗”就是梵文音译 ,本义为“获得本质的地方 ,象征宇宙的分解与复合 ,作为诸神聚会的圣地与宇宙力量的聚集点。 曼陀罗最下方为地、水、火、风四元素 ,其上有须弥山 ,众神聚会于顶端宫殿。须弥山周遭有四岳 ,日与月在山腰间运行。 从吴哥寺东面的藏经房进入到由石块筑成的高阁重楼的 65 米的主塔 ,由于尖顶宝塔就是吴哥王朝最为神圣的地方 ,因此通往尖顶宝塔的台阶格外陡峭。爬上楼梯要手脚并用 ,如同朝圣一般。二、吴哥王朝的首都吴哥通吴哥通也称为大吴哥或吴哥城。公元九世纪至十五世纪一直就是吴哥王朝的首都。 “ Thom
6、 ”读作“通”就是“大”的意思。吴哥城就是真腊王国吴哥王朝的国都 ,初建于公元九世纪后期 ,就是东南亚历史上最宏伟的一座都城。都城内宝塔、皇宫等建筑鳞次栉比 ,庄严雄伟。庙宇建筑精美 ,雕饰华丽。据估算 ,这座城市鼎盛时拥有人口上百万 ,经济发达 ,商业繁荣。其规模之大 ,远远超过了著名的罗马城。最早选择吴哥作为王都的国王就是耶输跋摩一世。这里不仅地域开阔 ,适宜建筑新的都城 ,尤为重要的就是 ,这里有一座天然的山巴肯山 ,可以建立寺庙供奉“林迦” 。同时 ,这里丰富的水源可以满足众多城市人口的需要。 暹粒河流经这里 , 除满足饮水外 ,还可以灌溉农田 ,保证了农业丰收 ,源源不断地吴哥建筑群
7、的历史文化内涵为人们提供粮食。 在设计上 ,都城体现了高棉人的信仰与国王的宗教观念 ,有着浓郁的文化内涵 ,整个都城围绕巴肯山建造。在都城范围内 ,除了相对集中的区域建造王宫、 官署与庙宇外 ,还有众多的村落、 集市、稻田与数百人工水池排列在巴肯山山麓 ,成几何图形。 高棉人筑起城墙将广阔的都城围了起来 ,早期的城墙比较简陋 ,就是用木栅栏之类的材料筑成 ,后来改为土墙 ,再后来使用坚固的石头来筑就城墙。 耶输跋摩一世之后 ,还有几位有作为的国王为吴哥城的建设作出了贡献。其间虽然发生过因王位争夺与对外斗争而引发的战乱 ,王城或暂时迁都 ,或遭到破坏 ,但由于国王们致力于王城的修复与重建,在吴哥
8、鼎盛时期 ,王城越建越好 ,越来越繁华。到十二世纪末、十三世纪初 ,吴哥达到了全盛时期。当时的高棉国王 ?耶跋摩七世把吴哥引向一个全新的时期。 皈依大乘佛教后 ,她采取了一种新的观念。在 40 年的统治期间 ,她尤其注重对祖先的崇拜 ,修复了几乎所有的古寺 ,并留下了一块石碑。刻在石碑上的铭文没有任何序言或解释 ,只有一行 “高棉国宛如天堂国度”的文字。三、吴哥的微笑巴戎寺在 ?耶跋摩七世亲自参与下 ,吴哥城中心建起了高耸的庙山巴戎寺 ,她成功的将这类纪念建筑所具有的复杂而完善的象征性推向了巅峰。巴戎寺的塔共计 54 座 ,中间一座最大,高约 40 多米 ,其余的如众星捧月般簇拥在它的周围。 这 54吴哥建筑群的历史文化内涵座佛塔顶部分为四面,每面刻着一个巨大的佛像,共计 216 面佛像。佛像眼睑下垂,带着一种神秘的微笑,而每面佛像的笑脸又不尽相同 ,有的笑容灿烂、 有的略带忧伤、 有的安详静谧、有的深情凝望 ,被誉为“吴哥的微笑” 。佛像眼睛微闭,静观自在 ,慈祥而法力无边 ,微妙地体现了佛教的教义与精神。有学者认为佛像就是 ?耶跋摩七世的面形 ,象征着统治者的身形与无所不在的君权 ,她环视四方 ,审视着整个国家。也有学者认为佛像就是大慈大悲 ,救苦救难观世音的化身 ,就是佛教“四无量” ,即慈悲喜舍去的象征。(作者单位 :云南林业职业技术学院 )
全部分类
免费下载资料库
10000份+资源包
千万vip文档畅享下载
下载文档文件编辑即用
网站精选百万好案
百万工程地产工作者都在用
微信扫一扫登录
