1、 住宅建筑的风水规划住宅建筑的风水规划 区住宅建筑布置的风水规划，应该遵循几个风水观念： 一、太极泛存观 中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数都密切联系着中国的 易经原理。易经是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂 得或是否相信易经，中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨 事物。 都有遇事求平衡， 不过头的心理和思维， 意识上有 “事极则反” ， “物极必反” 的易学基本观点。 中国风水学也称易学堪舆学， 它在 “堪 天道，舆地道”中是遵循易学思辨的。易理最重要的观点，认为事无 巨细，事无大小，都是太极。“其大无外，其小无内”。“一物从来 有一身， 一身自有一乾坤” 。 因此风水学认为的一个
2、城市、 一个村镇、 一个庭院、一幢建筑、一户住宅、一个房间都是一个太极，只是 层次不同而已。这一观点，实践证明是正确的。住宅建筑布置，既看 其自身的太极，也看建筑组群的太极。 从这一观点出发， 建筑群的布局应该以地形方正、 太极完整为宜， 否则必定会带来隐患。例如，乾位空亡，对该区的男主人就会不利， 艮位空亡则对该区的男孩不利。如华北油田某生活区，大院内几百户 居民中，男孩皆瘦弱不成材，男孩灾患频频。经查，大院东北征地缺 一角。补角后始有好转。 此外，在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角，此为风水之大忌。 二、场气万有观 风水学的五大要素：龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙、 点穴、察砂、觅水、
3、定向，目的是察寻适于人体的吉气，避开不利于 人体的煞气。现代科学已经初步证明，人体有场气、植物有场气，建 筑物有场气。万物之间皆有场气。若干建筑物组成的建筑群，场气就 会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变。 如某地原有建筑群为行列式 六排布局，居民在此状况很差，灾病横生。经查，该建筑组团呈太极 六十四卦之山地剥卦。卦象霉雨，腐烂，阳消阴长，卦象很凶，场气 不佳。后经调整，使排列变成山雷颐卦，居民的健康和经济状况立即 好转。 三、场气导引观 风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、 植物场气和人体场气的统一场中之气。 场气的运行是虚处来， 实处止， 高处来，低处去。然而这种场气在一定条件下，在局部环境中又是可 以经过人的智能认识加以适当引导的， 这就是辩证唯物主义理论中的 人的主观能动性。 两幢高层建筑如果紧紧并立，逼迫一切外部场气从中间直冲而 过，就会形成风水上的“天斩煞”，
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